故事短信—对付天然

一盆水泼在身上

有个青年人跑到慕迪那里说:“牧师,我们的老亚当已经死了。”慕迪很快乐的说:“那顶好,赞美神!”过几天,慕迪看见那青年站在那下,他有心试验他,就拿一盆水从楼上倒下,倒在那青年身上。那青年人在想不到的时候,被水泼湿全身,不禁破口大骂楼上的人不当心,抬头一看,还是慕迪。他惊奇的问:“牧师,你为什么这样?”慕迪从容笑脸的回答说:“弟兄!我是要试验你,到底你的老亚当生命死了没有?”

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乘车让坐

一位弟兄乘坐公共汽车,遇一老年妇人上车,因为人多,座位已满。她等了许久,没有一个起来让座。这位弟兄看见这种光景,起身让她坐下,心里夸耀说:“这许多人中,只有我肯让座,我是多么谦让!”后来神就给他看见,这是天然隐藏的骄傲。他见证说,那时他是最骄傲的人。每一个人都有一种天然喜欢,装作谦卑的习性,哪知当人在“作”谦卑的事,或“讲”谦卑的话时,他可能是最骄傲的人。

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兵丁让座给将军

李将军某次乘火车出发,车中满是官佐和兵卒。恰巧一个衣饰破烂的老太婆,上火车来。她遍觅座位,终未得到,也无一人肯把座位让给她。最后行过李将军,李将军起身,让老妇坐他的位置。立刻就有好几位兵丁跳起来,把座位让给李将军。李将军淡然拒绝说:“诸位!你们若是没有让位给不相识的老妇,请也不必让位给我。”使徒雅各曾说:“你们若按外貌待人,便是犯罪,被律法定为犯法的。”(雅二9)

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夸耀角美活活被捉

有一只鹿,在池边饮水,看见自己的影子,就自言自语道:“啊,我原来是这样漂亮的,尤其这一对美丽的角,更是值得骄傲。”正在这时,被一猎人看见,立即向它追捕。它就立刻逃命,一会儿跑到很远的树林中躲藏起来。可是它那美丽的角却给树枝叉住,缠在一起,虽然用力挣扎,也挣不脱。猎人追上来,活活把它抓去。它叹息说:“我这值得骄傲的美丽的角,竟成了我的致命伤啊!”每一个人都有一些值得骄傲的天生技能和特长,这些若不一一对付,反而以此夸口的话,结果不单不能帮助人,不能在事奉上有用处,反而常会断送自己属灵的前途。

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故事短信—对付己

就是你自己

某弟兄对一位在教会负责的弟兄说:“在此地的聚会中,你要特别当心一个人,必须严严紧紧的对付他,管治他,时刻要提防,不给他活动。”那位负责弟兄就问:“这个人是谁?”他答:“就是你的‘己’!”

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你这犯罪的老头子

格兰(Alex Grant)是主大用的老仆人。有一次,在他的房间里,传出咒骂的声音:“你这老棍徒!你这犯罪的老头子!”和他同住的同工知道他是一位敬畏神的人,就很希奇,谁敢这样骂他?便去察看究竟。哪知就是这位神的仆人,他在那里承认自己是个罪人,自己责备自己。他像保罗所说的,“在我肉体之中没有良善,在罪人中我是个罪魁。”那样清楚的认识自己。

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受论断不解释

有一安静的姊妹,和一朋友坐着谈论一样她心中所热心的圣工。朋友严厉批评她的工作。她因感觉那些评论无理,说了几句解释的话。但是那位朋友论断更加厉害。她马上发现这样解释,乃是“己”的成分,立即安静下来,一言不发,只让朋友说话。等到朋友批评够了,她就温温和和的起来,回到自己的屋里去了。她那温和安静的灵感动了那位批评她的朋友。那位朋友也就承认自己的亏欠,立志以后不再如此说话刺人。

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坐在床上撑雨伞

重庆有位姊妹大学毕业,又是神学毕业,知识虽很丰富,“己”却很强。喜欢用属灵的腔调,但却没有属灵的实际。有人想要与她谈点话,请她定规地点,她却回答说,看神安排;请她定规一个时间,她却说,看圣灵引导。那个人到她家里,看她坐在床上,盖着被,手撑雨伞撑着屋顶漏下的雨。人问她为什么不把房子修一下。她说,天上的飞鸟有窝,地上的狐狸有洞,人子却没有枕头的地方。我比主耶稣还好多了。这一切的表示,都是人的“自己”。

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戴德生以别人事为重

一位内地会的女教士说,戴德生先生有一特点,就是无论什么时候,你去见他,他好像什么事情也没有,唯独你的事要紧。实在,他一天不知要写多少封信,要见多少次人。他却这样若无其事的顾到别人的事。这就是舍己。如果主像我们这样冷,这样不顾别人的话,你今天在哪里呢?主所顾的,完全是人的事。我们真当受教,作一个舍己而顾念别人事的人。主耶稣说:“人子来,不是要受人的服事,乃是要服事人。”

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罗百思没有自觉

有一位大学教授,在威尔斯大复兴以后,去见那位带进复兴的罗百思先生。两人在一起有一天之久,谈论许多的问题。他回去了以后,就写一篇文字登在报上,论到他对罗百思的印象。他说:“他是一点没有自觉的人。”我们失败,就是太思想自己,甚至我们所记得的不是我们的得胜,就是我们的失败,以致基督在我们身上不能完全显出。其实,我们得胜的法子,并不在乎时刻不断的来分析自己,乃是仰望基督。

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把我的名字放开

路德马丁很不愿意人把他的名字挂在教会上面,他宣告说:“我求你们把我的名字放开,不要称你们为路德会的教友。谁是路德呢?我所传的道不是我的。我没有为任何的人钉十字架。使徒保罗都不愿意人称说我是属保罗的,何况我呢?我不过是可怜的灰尘,怎能把我的名字给神的儿女呢?我亲爱的朋友,不要坚持这些派别的名字,快把它们摔掉,只称为基督徒就够了。”

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你最认识我

慕迪有一次,在一个地方讲道,讲的实在很好,很多的人受了感动。但有一个老年妇人,在慕迪讲完以后,对他说:“你所讲的,是从什么书上抄来的,你怎么可以这样作?”好多人听见这样说,就很气愤。但慕迪却落下泪来,对她说:“我想在这么多人中,你最认识我,所以请你更多为我祷告。”这是一个血气破碎了的人,是一个没有“己”的人,才能在那样的场合中,说出那样的话来。难怪他能在神的手中作一个有用的人。

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不怕教皇怕自己

路得马丁被关在监牢里的时候,写了一封信,给罗马教中一个很有权柄的人说:“你或者会想我现在是无能的了,皇上很容易的禁止我这个可怜的修道士的呼求。但是,你应当知道,为着基督爱心所加在我身上的本分,我必定会尽忠,我一点都不怕阴府的权势,更不要说到教皇和他的主教们。”但是当他在神的亮光中看见他自己的时候,这一位极勇敢的弟兄,只得呼喊说:“我更怕我自己的心,过于教皇,并他所有的主教。在我里面有一个顶大的教皇——己!”

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在得人上也寻找己利

有一为神大用,为主事工劳碌一生的人,躺卧病榻。临终之前,大大感到苦楚。他的朋友前来安慰他说:“你为主的缘故,已经多所尽力,甚至也将你的产业牺牲了;为何仍感苦楚?”他回答说:“哎,一切都是自私!”他的朋友接着说:“但是你已为主得了不少人啊!”他摇头说:“就是在那些工作上,我也是寻找自己的利益,只有最小的一部分是为爱神和人的灵魂!”他的朋友继续的称赞他越多,他所感到的痛苦也就越大。人可以不舍己为主大发热心,甚至在事奉的工作上寻找自己的利益。这样的人良心会受责备,必须好好及时对付。

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故事短信—对付肉体

想得荣耀的我死了

一位弟兄是日本人,有外国的弟兄来讲道,请他翻译。他译不清楚,负责的人很着急,就拉他下来,请别人上去代替,译得很好,很多人得到帮助。散会后,负责人向头一位翻译弟兄道歉。那位弟兄回答说:“不,不要紧,我已死,活着的不再是我;那想得荣耀、想得称赞的老旧人早已与主同钉死了,现在活着的,乃是为主而活。”

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和死狗亲嘴

一个犹太人或是印度人信奉了基督教后,他的亲戚们为要表示已把他完全赶出去,就为他举行“殡葬礼”,意思说他已经不存在了。有一次,一个犹太的基督徒,在他的“殡葬礼”举行以后,父亲想同儿子亲嘴道别。但是母亲却在他们中间拦阻说:“你要和一只死狗亲嘴吗?”照样,与基督联合的人,岂能再回来和死狗——旧我亲嘴?

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铁棍烙舌

有一位古圣徒,发现他的舌头最会犯罪,说谎是它,奉承人是它,得罪人是它,伤害人也是它,屡次禁止克制,都无功效。他想我要狠狠对付对付这个诡诈的东西。有一天,他找到一根铁棍,放在炉里烧得通红,就一手拉着舌头,一手拿着铁棍,重重的烙他的舌头,烫得非常的痛。哪知赶到舌头好了,那些坏话仍旧照说。我们的舌头不过是个败坏的工具,我们的肉体才是败坏的根源。

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高飞窒死老鼠

一位飞机师正在飞行之中,听见老鼠咬物声音,知道机中有了老鼠,若是任凭老鼠咬,势必破坏机件,为害之大,不堪设想。但他那时因顾飞行,无法寻找到老鼠,将它杀灭。正在两难之间,忽然想到老鼠到了相当高度,便会呼吸困难而窒息死。于是他就驾机直上空中,愈飞愈高,作最高度飞行。后来安全到达目的地。降陆之后不久,就在机中找到死鼠。对付罪恶、世界、肉体,不在自己挣扎努力,乃在活在天上。

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你一去她是顶厉害

从前有位牧师,去看一位太太,见她十分谦恭和蔼。当她前往厨房取茶之时,牧师对她的女孩子说:“你母亲真好啊!她很谦和。”女孩子说:“牧师不知道,你来了,她就好,你一去,她是顶厉害的,常常生气打我骂我。”常常生气打骂孩子是肉体,在人面前假谦和也是肉体。

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准备赦免

有一个姊妹,曾恨一个人,恨到一个地步,连那人的面也不愿意看见。但她终究觉得那是犯罪。于是,就请那人到她家中吃饭,同时却又盼望那人不来。当那人到她家中来的时候,她已经到了“准备赦免”的地步了,但还是“永不能忘”,没有法子忘掉这回事。以后她强迫着自己说:“不恨那人了”,但是还“不能爱那人”。至终,神管治的手来了,她才完全服下来。外面的请客和好,可能仍是肉休的活动,惟有出自内心的爱,才是基督生命的流露。

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虔诚的假面具

有一个妇人,规规矩矩的到礼拜堂去,用一种很虔敬的样子敬拜神。但离去时,她把虔诚的假面具撇在礼拜堂里,回到家中的时候,叫嚣争闹,狠戾暴躁,无所不用其极,她心里的贪鄙邪癖暴露无遗。然而,下礼拜日她仍旧往礼拜堂去,再作出一个很笃诚的样子,在那里敬拜神。在敬拜神的事上,肉体也会插足进来,虽能使人装成敬虔的外表,但却不能领人进入真实的交通中。

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乌龟坐飞机

有一乌龟看见老鹰飞翔高空,俯视万物,非常羡慕。于是衔来一杆,对老鹰说:“老鹰大哥,请你衔杆的那一头,我衔这一头,把我带上天去游历一下。”老鹰照办。世人看见乌龟上天,大大喝采,赞赏是谁想出这种妙法。乌龟骄傲起来,忍耐不住,开口答道:“我啊!”哪知这样一喊,杆头脱口,立即摔在地上,成为肉糊。骄傲是肉体,骄傲的人必定跌倒。“骄傲在败坏以先,高傲的灵在跌倒之前。”(箴十六18)

 

你不配称赞我

某次,英国有一出名文学家,著了一本小说,顶出名。有一天,他被一位公爵请去赴席。席间遇见一位贵妇,极口称赞他的小说如何的好。他就站了起来,对那妇人说,你不配称赞我的著作。他以这妇人的称赞为可羞。如果我们的心是想到将来,渴慕主说一句“好,良善的仆人。”要得那天的冠冕,你怎能接受人的颂扬,贪慕人的称赞呢?哦!谁配来称赞我们呢?除主以外,谁也不配!称赞人是肉体,接受人的称赞也是肉体。

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乌鸦失肉

一只乌鸦得到一块肉,躲在树顶上享受,被一只狐狸看见了。狐狸便用诡计,对乌鸦说:“乌鸦姑娘,你多美啊!你的羽翼多少光彩,可是我还没有听到你的声音,如果你的声音同你容貌一般美妙,那你一定胜过别的鸟了。”这只爱好虚荣的乌鸦听到这些赞美,简直开心极了。于是她就张大嘴巴回答狐狸。那块肉立即掉了下来,就被狡猾的狐狸拿去吃了。在教会中想得名誉、人的称赞,乃是肉体的记号。

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老鹰拔毛

两只老鹰,一只飞得很快,一只飞得太慢,飞慢的那只嫉妒那飞快的老鹰。一次,飞慢的那只老鹰对一猎人说:“前面有只飞得很快的老鹰,你去用箭把它射死。”猎人说:“可以的,只是我的箭上缺少一根羽毛,可否拔下你的一根?”它就拔下一根丢给猎人。猎人未能射中那鹰。猎人说:“再拔一根如何?”它又拔下一根。然而又未射中。这样,箭一枝枝的射去,鹰毛一根根的拔下,它身上的羽毛都拔完了。它不能再飞,结果就被猎人捉去。嫉妒别人的工作,破坏别人的工作,乃是肉体,结果反而害了自己。“为着自己的肉体撒种的,必从肉体收败坏。”(加六8)

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怀特腓认识肉体败坏

怀特腓与卫斯理齐名,是一特殊的传道人,论到他自己说:“在我们所有尽本分的行为中,都有败坏搀杂在里面。所以当我们悔改之后,如果主要照着我们的行为,才收留我们,我们的行为,必定定我们的罪。因为我们并不能献上什么,能够像神的道德律所要求的那么完全。我不知道你们要怎么想。但是,我能说,我不能祷告,我只会犯罪,我不能向你们或者向别人传道,我只会犯罪。我只好这么说,就是我的悔改,还得再悔改;就是我的眼泪,也得在我的救赎主的宝血里去洗。我们最好的行为,也不过是有精采的罪布局。”

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扫蜘蛛网

顾念真弟兄家有一下女,天天打扫房间,都发现蜘蛛网,窗上、天花板上、墙角上,到处都是。今天刚刚打扫干净,明天又有,使她非常气愤。顾弟兄告诉她说:“你不要天天对付蜘蛛网,而要找到那个蜘蛛,把它打死,蜘蛛网就不会有了。”这位下女就去寻找那个蜘蛛,果然找到了,把它打死。从此之后,再没有蜘蛛网发生了。我们的肉体就是我们犯罪的源头。我们常常对付一件一件的罪,却没有对付那个罪的源头——肉体。我们应当靠着圣灵找出肉体,并且靠着圣灵治死肉体,那些罪的行为自然就会消踪灭迹了。

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追上打了几拳

一位传道人,某次讲道时,说到马太福音五章三十九节:“有人打你的右脸,连左脸也转过来由他打。”听众中有一位听了,很想试试传道人所讲的实在不实在。等到传道人讲完下了讲台,那人就走过去,不问情由,给他右脸一个巴掌。并说,你也应该把左脸转给我打,才合所讲的道。传道人不得已,勉强转过左脸再由他打。那人打后,扬长而去。传道人越想越气,与他毫无冤仇,为何如此打我呢?于是赶紧追上去,把他揪住,在他头上连连打了几拳。一面打,一面喊:“耶和华的震怒常在恶人的头上!”你看,肉体竟然利用神的名来行恶。

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没有嘎嘎的声音

非洲有一信徒,一天到一鞋铺买鞋,选到一双最为合适的皮鞋,满意而回。过了几个星期,他又回到那间鞋铺,要把那双鞋退还。鞋铺的人问:“哪里不合适?太短,或是太长?”他回答说:“很合适,不短也不长。”鞋铺的人就说:“那岂不是一双好鞋吗?”他回答说:“是的,实在是好鞋。”“那么你为什么要退呢?”“因为走起路来它不发声,没有嘎嘎的声音。”原来那人在礼拜堂里作执事,他要一双有响声的鞋子,可以叫人注意他的活动。许多基督徒也是像他一样,喜欢外面的活动,喜欢叫人知道他为主作了什么。这是肉体,应该对付。

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批评丑脸

有一老人,近视甚深,自夸是一艺术批评家。一天,他和妻子,以及数位朋友,前往艺术馆参观,照例一面观赏,一面大加批评。那次他因匆促离家,忘带眼镜。当他经过一个大镜框前面,他就站在那里观看,立即批评,说道:“这幅人像是谁画的,面目太不美术,眉、目、口、鼻俱不适配,真是一副丑脸。”老人絮絮不休。妻子赶快近前,附耳向他说道:“你是站在镜子前面,那像是你的影子。”老人大吃一惊,羞愧非常。“你在什么事上审判人,就在什么事上定自己的罪。”(罗二1)有的人专门喜欢批评别人,说长道短,是大肉体,舌头该受割礼。

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价格公道,鲜美可口

美国有一妇人,喜欢编织毛线的本领,花样翻新。每到一个地方,她就注意看看有什么新奇的花样,可以编在她的毛衣上。一次,她到一家中国菜馆,看见几个中国字,觉得很新奇,她就照样画了下来。回家之后,果然编成一件上有中国字样的毛衣,每次上街总是穿上,心里很觉自傲。一天,街上碰到一个认识中国字的朋友,看她背上的字,惊讶不已,原来那几个字是“价格公道,鲜美可口”。人常喜欢夸耀自己的本领,乃是肉体。自以为荣耀,反成为羞辱。“自称是智慧的,反成了愚拙的。”(罗一22)

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聚会舌战

一位弟兄,到了国外一个地方,参加该处的聚会,发现一件特别的事。在那里,别的聚会人数来得很少。独有读经聚会来得较多。起先他以为那里的信徒必是蒙主祝福,爱慕灵奶,读经一定很有亮光。哪知其实不是如此。因为读经聚会大家自由交通,正是机会可以引用圣经彼此批评攻击,以泄气愤。有些人是来聚会参加舌战,有些人是来捧场,有些人是来看光景,因此聚会人数较多。你看肉体多大多厉害!这样的聚会不仅不能叫人得造就,反而叫人受亏损。保罗说:“因为你们聚在一起,不是受益,乃是招损。”(林前十一17)

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手帕掩口鼻

某次,一个弟兄到医院去探望亲戚的小孩子。这位小孩住的是三等大病房,里面还躺着许多患病的儿童。当这位弟兄和亲戚谈话之时,看见一个母亲从外边进来,一面走,一面用手帕掩住口鼻,好像生怕受到传染的样子;但她一走到自己儿子的床边,就把手帕放了下来,仿佛是说,现在不怕被传染了。岂知她的儿子也是几个重病者中之一。这给我们看见,有爱和没有爱的分别多大!许多时候,只看见别人的弱点而觉得讨厌,原因就是没有爱;但对自己拥护的人,便高抬得像完人之范,无可比拟,这是属肉体的爱。没有爱固然不好,属肉体的爱也不能蒙神悦纳。

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大声祷告给婆婆听

有一个小孩子,向他的祖母要一个皮球。他的祖母许久没有给他。就在家庭聚会中大声祷告说:“求主给我一个小皮球。”他母亲问他:“神的耳朵又不聋,你为什么要这样大声喊着祷告呢?”小孩子说:“神的耳朵不聋,但婆婆的耳朵是聋的啊!”现在有许多人祷告,不是给神听,乃是给人听,不是向神求,乃是向人暗示。就像一位弟兄,因着生活缺乏,半夜三更大喊起来,主啊,我没有米了,我没有吃的了,求你赐给我。他是故意祷告给隔壁一位弟兄听的。第二天,那位邻居的弟兄就送米来了。这种诡诈的祷告是属肉体的,是该定罪的。

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故事短信—圣灵浇灌和充满

火里的炭

传道人撒都说:“炭是黑的,我们不能除去它的黑,就是用了百磅肥皂也是不行,但是放在火里以后,就能光芒四射,从前的黑色都没有了。照样,我们经过火洗之后,就能在世人面前发出光来。”五旬节前,彼得在一位使女面前否认了主;经过了五旬节,圣灵降在他的身上,他就能大放胆量,在许多官长面前见证主。

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病床前成聚会处

康雅德在床上躺卧了十一年,时常与主亲近。那些前来看她,想要安慰她的人,反倒常常受她的安慰和喜乐。他们离开她回去的时候,总是比来看她的时候要喜乐些,灵里要饱足些。哦,她里面充满了圣灵,基督的生命从她里面如同活水的江河涌流出来,凡碰着她的人,都大得帮助。

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加油老人

从前有位老人,无论走到什么地方,身边总是带着一小罐油。如果他走过一扇门,门上发出辗转的响声,他就倒一些油在铰链上。如果他遇到一扇难开的门,他就涂一些油在门闩上。他一生就是这样作加油的工作,使别人得着便利。人们称他为怪人。但是这位老人依然照行不竭,油倒空了再装,倒空了再装……。有许多人,他们每天的生活顶不和谐——充满了轧轧声、咒骂声……,他们需要喜乐油、温柔油、关切油……。你有不间断与主交通,经常装油,一直分油呢?

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作佣工你愿意么?

有一姊妹十分苦楚,她的难处就是不能得着灵洗。叨雷博士问她说:“你的心志完全降服主否?”她不能答。“你是否要作主工?”她说:“是。”“主若差你去作佣工,你愿意么?”她说:“不愿意。”“你永不能得这恩典!因为你的心志不降服主。”她说:“我实在不能降服。”于是叨雷就说:“你肯不肯让主使你降服?”她说:“肯。”于是他们一同祷告。她立即得着灵洗,欢欢喜喜的回去了。我们不单要顺服神所吩咐我们的事,就是我们的意志,和我们一切所有的,都要顺服祂。因神是赐圣灵给顺从的人。

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向佣人认罪

一位传道人,在财政所长家里讲道说:“要想得着圣灵浇灌,必须在神面前认罪,同时也要在人面前认罪。可惜我们多少时候在神面前能够谦卑,但是在人面前却不谦卑,我们也当在人面前谦卑认罪才对。”讲毕,那位财政所长静静的对传道人说:“我有罪了,请你代我祷告,因为我曾得罪了一位佣人,本来早该对他认罪,请他原谅,但我骄傲不肯向他认罪,现在,我知道这是不对。”于是叫来那位佣人,三人一同跪下祷告。后来那位佣人深受感动,归服了主,而那作所长的弟兄,也即得到圣灵浇灌。

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羡慕吃苦荣耀自己

有一个传道人在上海作工,却很羡慕在内地作工的艰苦经历,就与一位内地传道人同往内地作工。恰巧值内地饥荒,粮食缺乏,他们就自己烧饭。那个在上海作工的传道人常常抢着去淘米、烧火,并对内地传道人说:“你让我多作一点,等我得些经验,好作见证。”不久,这位传道人回到上海,就在讲道之时,讲述自己如何如何在内地吃苦,如何如何的冒险,绘声绘影,应有尽有,大大的荣耀自己。许多人追求圣灵浇灌,也和这位传道人一样,看见别人圣灵浇灌,自己也想如此,好使自己有和别人一样经历,显出自己经历的丰富,荣耀自己。

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灵魂得救比开工要紧

裴尼参观一所棉织厂时,发现有个女工不安的看着他,他就慢慢的走近她旁边的机器。她看见裴尼走近,越发紧张,双手震颤,无法工作。裴尼严肃注视她,使她完全软化,坐在地上流泪不止。这种光景如同炸药一般,立即炸遍全室,不到数分钟,几乎全堂哭泣泪落。这个感觉很快蔓布全厂,厂长看见这种情形,就对总管理说:“停工,让人听道,因为我们的灵魂得救比这个工厂开动紧要得多。”于是大门立即关闭,整厂停工,在精纺间聚集。圣灵大大的作工,裴尼自己也见证说,他难得看见这样充满能力的聚会。未及数日,工人几乎全部得救。

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在乎权能和圣灵

一七四零年一个主日,神的仆人怀特在讲道前半小时感觉非常沮丧,他只能俯伏在主面前,承认他是受恩免的罪人。当他前往会所时,觉得软弱,到他站在讲台,似乎宁愿缄默,不愿说话。但至开始讲道不久,圣灵大大作工,会众全都惊惶起来,哭声四起。他自己的心灵大受感动,甚至不能再作什么,就从讲台下来。会所中无论男的女的,大的小的,都在极大的悲痛中。他回到家里敬拜神奇妙的工作。神的安慰如浪涌来,使他脆弱的帐棚几乎容纳不了。神的福音,不独在乎言语,也在乎权能和圣灵。

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承认酷刑不供的罪

传教士何格曼,已在某城工作十年,但无一人悔改归主。他几乎相信那地的人不会觉悟有罪。一天晚上,正在讲道之时,神的灵忽然自天而降。从前丝毫不受感动的听众,现在居然大大受了感动,从前坐在会中茫无所得的人们,现在跪下为着自己的罪号啕痛哭。甚至有一个人,两次犯了偷窃的罪而被官府捉去,用尽酷刑,也总不能使他承认他的过犯,但是现在当着许多人的面,承认了他以前在酷刑之下所不愿承认的罪。那时城中的人满城奔走,互相告诫的说:“不要往福音堂去听道,他们神的灵已经下来了,那灵能使人人自己认罪。”

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神何以重用慕迪

慕迪为何被神特别重用,按照叨雷博士的考察,觉得他的生活有七个特长:一、慕迪是一完全奉献给神的人,他二百八十磅的躯体,每盎司都属于神,他的全人和他所有的一切都属于神。二、他所以有那样的灵力,是因为他是祷告的人。三、他对神的话非常用功,而且照着实行。他每天清晨四时起身,闭户读经,终身不懈。四、他是一个谦卑的人。五、他对钱财毫不贪爱,生平虽遇许多发财机会,他都放弃了。六、慕迪拯救迷失的人,对人非常的热情。他自得救之后,就立志每天至少要对一个人传讲主耶稣,平生数十年,毫无间断懈怠。七、他受过圣灵的洗。

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不是选择乃是献上

一个人,牺牲了他本来的职业,选择传道工作,后来听见圣灵浇灌的紧要,就求圣灵把这恩赐给他,使他成为一有能力的传道者。他由四千里外到美国去传道,但是他的工作总不发达,因此心中十分不平安。末后他觉得不该凭着自己选择传道的工作。于是他把自己重新奉献给主,要求圣灵指示道路。从此在他所偏爱的工作上,大得圣灵的能力。我们不可自己选一职事,而求圣灵施恩帮助;也不可选一恩赐,求圣灵分派职事。只可将自己交在圣灵手中,听祂差遣,凭祂分派。祂要在凡事上居首位,我们要完全的降服祂。“使祂可以在万有中居首位。”(西一18)

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故事短信—明白神旨意

谢谢你使我眼盲

圣诗女盲人Fanny Crosby的自传说,我听说,那位医我眼睛的医生,自从用错了药使我眼盲后,一直觉得非常抱歉;不错,这是他一生中最难过的一件事。但我现在若能遇见他,我要一直对他说道:“谢谢你,谢谢你,使我眼盲……”这医生虽是作了一件大错的事,但在神那一面,总是不会错的。我深信这是祂的旨意,叫我一生盲眼,为要预备我向他多有赞美,并且鼓励别人也要这样。她一生写了六千首诗,见证她是地上最喜乐的人。

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让神替我拣选

有一次,一位弟兄患了重病。另一位弟兄去看望他,问他一个问题说:“你到底要拣选哪一个,你愿意在世上多活几年好叫你更圣洁呢?还是立刻离世与基督同在呢?”他毫不犹豫的回答说:“让神来替我拣选。我却什么都不作,只是安静的等候神,一直等到他告诉我什么是祂的旨意。”请问,你的一切是否都是让神替你拣选。

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麻绳球

有一个弟兄,曾引一个比喻说:“柔和好像小火轮上用的一种麻绳球。当小火轮靠码头的时候,这边是硬的,那边也是硬的,硬碰硬就要出毛病,但是有这样一个麻绳球放在中间,大家都碰在这一个麻绳球上,就不出事情。”主耶稣说,祂心里是柔和的。许多时候,你想要得着一件东西,你非得着它不可,没有一个力量能叫你改变过来,这是你的心不柔和。什么叫作柔和呢?柔和就是能够改变,柔和就是能因着神的旨意,把你所定规的改变一下。

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是否站在神一边

美国南北战争时,一位虔诚的信徒对林肯总统说:“林肯总统!神与我们同在。在这惨烈的战争中,神确实站在我们这一边。”林肯说:“朋友啊!我不很介意神是否站在我们这一边,我却是十分关心我们是否站在神的一边。”基督徒应该顺从神的旨意,站在神的一边,不应该勉强神来照着我们的心意,站在我们这一边。

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我肯神就能

一位弟兄,他有一个所爱的事情与神相争,放不下来,因之愁苦不安。有一天,他在月光之下,走在旷野的路上。神指着他说:“某人,我要把你所爱的拿去。你怎么样呢?”他对神说:“我办不到。”神对他说:“你是软弱的,你是办不到的,但是我能叫你办得到。你怎么样?”他就说:“主!我感谢你,赞美你。我不能,你能。”他让神作,他肯服在神的旨意之下。他在那里,一面流泪,一面交给神。希奇的是,当他这样一服下来,立刻充满了天上的喜乐和平安。

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一切都是基督负责

北平有位年老的信徒,没有什么圣经知识,但是他真认识神。他说:“什么事情都是基督负责。”他家很穷,他和妻子都很快乐。他说,虽有多少难处临到他,但是一切都是基督负责。人问他说:“你负什么责?”他说:“我负唱诗的责。”人再问他:“你已往为主丢弃一切的东西,有什么懊悔么?”他就顶直的回答说:“你不懂,这些都是基督负责,不是我。”对于主负责这件事,他真内行。他所有的,是从神学来的知识。

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杖柄往哪边倒

据说有一位走所谓信心道路的传道人,有一天走到了一个岔路口,他不知道该往哪一条路走。踌躇良久,他才找到一个解决的方法。他说,如果手杖落地,柄往哪边倒,就往哪边走。于是便用占卜的方式来决定神的旨意,和他自己当走的路。手杖落地之后,指向这一条路,但他仍是踯躅不前,心里以为或许神的旨意是要叫他往那边走。于是拿起手杖,柄往那条路的方向略偏,落地之后,果然指向那条路。他大喜过望,认为这真是神的旨意了。这样追求神的旨意,不但是迷信,且带自己的倾向爱好,乃是自己欺骗自己。

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小鹿知水源

有一骆驼队,在沙漠的旅途中忽然缺少了饮水,每一队员都感口渴难熬,个个都愁烦和疲乏。经过一天的寻找,仍旧没有果效,因为许多沼潭和水洞都因久旱干涸了。日落之时,队里起了意见,继而争闹、呼喊、哭泣,干渴带进了绝望。这时,有位队员带着一对小赤鹿。他忽想到一个主意,把鹿释放了。鹿儿仰首向着四方嗅了一会儿,突然朝着一个方向直奔而去。于是他们轻轻带着水罐紧跟他们。两小时后,队里起了欢呼,因为水源找着了。圣灵将饥渴的本质放在人的心里,是要引导人来归向神,成全神的旨意。

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灯光放在暗处

有一青年姊妹,在商场工作。因她是个基督徒,在同事中遇见很多难处,因此几乎无意再作基督徒。她将难处摆在一位传道人面前。传道人就问她说:“我们应把灯光放在什么地方?”这个问题使她有点作难。传道人又说:“我们岂不是把灯光放在暗处吗?”她立刻看见这话的意义,就承认这是神的旨意,把她放在这样艰难的环境中,乃是要她为主发光。因此她就刚强起来。数周之后,她带着一班青年的女同事到传道人面前说:“哦!我真快乐。有十三位在商场上的同事,今晚决心要信基督,接受祂作他们的救主。”

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一个先去还是阿们

一对老年夫妇,年轻时曾被神使用。他们在神面前敬虔又顺服,每次祷告总把自己放在零的地位上,只求神的旨意成全。可是他们有一件事不肯放下,一直挣扎,就是要把他们同时接去,免得一人留下孤单凄凉。后来他们在祷告中觉得如此坚持还是肉体。于是同时放弃他们自己的主张,如果神要一个先去,他们还是阿们神的旨意。不久老太太患病,住进医院两天就在主里睡了。报信的人立即跑到老先生那里,看见他正坐在书房中背着身子念书。他们呼之不应。进前一看,原来他也到主那里去了,脸上带着喜乐平安的光彩。神不愿意分开他们,却要他们绝对顺服。

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故事短信—膏油涂抹的教训

鸽人

阿拉伯的大沙漠里,有一向导员,永不迷途,他的著名绰号叫作“鸽人”。因他行路之时,总在怀里藏着一只鸽子、鸽子脚上缚了一根细绳。每当向导捉摸方向不定之时,立刻放出鸽子,牵着绳子,对准鸽子飞翔的方向领路。照样,圣灵是天上鸽子,他能丝毫无错的引导我们。但是这样的引导,仍然需要一个条件,就是我们“积极的跟随”,换句话说,只有在完全降服的生命里,才能清楚感到圣灵的同在。

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怕喜乐不能长久

芬兰布道家牧若马先生,当他于一九一二年蒙主恩召之时,心里充满了一种说不出来的喜乐。但他却怕这种喜乐不能持久,就向一位牧师谈讨这事。那牧师说:“你的喜乐可以持久,但有一个条件,就是必须与主常有交通,凡事顺从祂的旨意。若是不顺从,喜乐必要消逝,若是你不与祂常有交通,喜乐亦必归于无有。若是你能与主不断的有来往,在凡事上都以祂的旨意为依归,你在主里的喜乐就能永无止息。”

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世乱无主我心有主

古时,我国有一个人,一天,旅行远方,走到一个凉亭,口渴得很,看见路旁有一梨树,结实累累。路人看他口渴得很,就问他说:“你何不摘下来解渴。”他说:“梨不是我的。”路人说:“世乱无主,尽可摘下来吃。”他很肯定的说:“世乱无主,我心有主,我必不为。”世人有良心在里面定是非,替神管理他们。基督徒更有基督在心中作主,借着膏油的涂抹,在凡事上教训我们。

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揩油坐电车

徐弟兄在交大读书时,原来是位教友,后来清楚得救,知道基督住在里面说话的故事。此后,他的行动就与从前不同,大有改变。从前当他上学之时,乘坐电车,喜欢多揩油两站,到站不下,假装睡着,可免再次买票,良心并无感觉,就是有感觉,也不注意。后来认识膏油涂抹的教训,再有这类事情发生,立刻不安。从此宁愿多花钱,不敢再揩油。

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俞弟兄打算回家

俞弟兄一人来到上海,已经三年没有回家,照理应该回去。一次已经定规了,并且什么都已预备好了,信也写回去了,定规有人来接了;但是里面非常不安,良心说可以去,但直觉说不可。后来教会帮助,知道神不是要他回去,乃是要他家眷出来。后来证实是神的旨意。自他家眷出来之后,他家乡十分之七的房子都被炸毁烧掉。

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谋绑传道人

有一传道人,讲道很出名,常到各地领会。一班专干绑票的土匪看上了他,想绑他的票,敲他竹杠,于是写信约他前去讲道,说:“我们要悔改信耶稣,请你于某日某时来到某地讲道。”传道人不知是计,按时前去讲道。到了目的地,刚刚举手要按电铃,里面感觉不平安。他认识圣灵,曾经多次学过功课就顺服感觉回去了。事后法院传他问询,要他那一封信,他想他从来没有犯过法,为何法院会传他呢?原来这班土匪案发被捕,说出他们的罪行,并说他们曾绑传道人的票,没有成功。所以法院传他问询,查明事实,他才恍然大悟。

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求主买回缝纫机

一作裁缝的弟兄,被主的爱摸着,觉得该在建造会所的事上有分,但他没有积蓄,也无财产,就把仅有的一架缝纫机献给教会。教会负责的俞成华弟兄,知道他的情形,没有缝纫机,一家的生活就没法维持。于是为他祷告,求神再给他预备一架缝纫机。并且求主,最好有弟兄把这架缝纫机买来送给他。当他祷告时,里面忽然有一意思,你就去买来送给他吧!他就答应主的要求,很欢喜的照着估价把它买来,送给这位裁缝弟兄。这给我们看见,神要作工必须借着有负担的人。

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闭眼看戏

有一位姊妹的先生,还未信主,常常要求她陪他去看戏。这位姊妹屡次推脱,实在不好意思。有一次就陪他去了。一到电影院,心里非常不安,她就闭着眼睛陪先生看戏。但是圣灵在她里面,还是叫她过不去。看了一半,就对先生说,我实在受不了,请你准我回家吧。她以后再也不敢进电影院去。一个虔诚爱主的人,稍微沾染一点污秽,圣灵在他里面就有感觉,与从前没有信主之前迥然不同。从前是巴不得有人请她看戏,越看越喜欢,现在贴她钱去看戏,也不愿意。圣灵一次又一次将神的成分涂到她里面,使她产生一种分别为圣的感觉。

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禁止与牧师拉手

有一个基督徒,很喜欢接待信主的人,尤其是传道人,如果遇见了,不是请他吃饭,就是送他东西。有一次,他在某处听一位牧师讲道,这位牧师所讲的,有些不合圣经,不承认耶稣基督成了肉身来的。他听了,一面觉得不舒服,一面又照平素的习惯,想去和这位牧师拉拉手谈谈话。但是要去拉手谈话的时候,里面总觉得有个东西在那里禁止他,他犹豫再三,结果只好回家去了。这个基督徒,并不知道约翰贰书7至10节所说的那些自称传基督的,而不认耶稣基督是成了肉身来的人,不要接他到家里,也不要问他安的话,但是他里面的生命所说的,却正与此相合。

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教他开表法

湖南一个弟兄,睡觉的时候突然发现一个小偷正在偷他桌上摆着的表。他立即起来,想要抓住小偷。但是里面告诉他说:“你就让他拿去吧。”他正在犹疑作难,里面又告诉他:“你应当告诉他开表的方法。”原来他的表很特别,开发条的方法和普通的表不一样。他想,既然里面两次对他说话,定规不会有假。于是叫住小偷,很温和的对他说:“这个表你拿回去,每天十二点时上发条一次,上的时候,要从后面用那表链上的小匙上,旋转八次就可以了。”小偷回去,越想越觉奇怪,世上竟有这样好人。过了几天,里面受感动,把表送还给弟兄,以后也信主得救了。

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不买票讲理由

有一弟兄,送一传道人到车站去。途中神感动他,替那传道人买车票。他不顺服,和神讲理说:“昨天很多人来见这位传道人,必有很多的人送钱给他。也许已经有人替他买了票。所以到车站时,我若看他坐着不动,我就不买,若是看他买票,我才替他买票。”到了车站,他看见那传道人坐着很像没有事情一样。他想:“传道人一定已买了票,才坐着候车,幸而我没有替他买。”此时忽然看见一个少年弟兄,骑脚踏车赶来,快快替他买票。他便瞪着眼睛,哑口无言,心中有极大的责备说:“神已感动我买票,我用诸多理由来辩论,现在多难过啊,因我不肯顺服!”

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三月六号

张弟兄因有微故被禁牢中。他读使徒行传,保罗在罗马的监牢里足足住了两年,心里觉得非常难过,难道我在牢里要住两年么?又过一些日子,忽然里面有一感觉,好像有声音对他说,三月六号出牢,于是对众人宣布说:“三月六号我会释放出去。”可是到了三月六号并没有出来,大家完全不相信。又过了一年的三月六号,又没有出来,自己也觉得灰心。到了第三年三月五号,收到释放的命令。那天因没有车,又延了一天,到了三月六号才送出狱。但是那时他已忘记神的启示。出狱之后,把两个启示加起来,方才真正明白,神要他足足住两年,到三月六号出狱。

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故事短信—对付良心

偷闹钟

有一个人,请了十几个人吃饭。其中一位品性不好,乘人不注意的时间,把主人家里的一只闹钟偷来,藏在怀里,还装作若无其事,坐在那里,有说有笑,谈吐文雅,举止大方,俨然一位君子。不料到了坐席之时,正十二点钟,偷藏在怀里的闹钟忽然响了起来。当时羞惧交加,面色陟变,拔腿就走。

我们的良心就是一架闹钟,常把我们里头许多隐藏的恶念显明出来。我们若不一一对付清楚,良心总在里头催促我们。

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不敢吃忍不住

有一小孩,他的母亲给他六粒糖,叫他留到明天吃。这位小孩糖摆在面前,吃又不敢吃,不吃又忍不住,就把每一粒都摆在唇边用舌头舔一舔,起先六粒还是六粒,后来一粒一粒化小了,再后来,吃了一粒,还剩五粒,吃了二粒,还剩四粒,最后一起吃光了。许多基督徒犯罪也是这如此。违背良心一下,再违背良心一下,慢慢就把良心摆在一边,向世界找快乐去了。

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红冠绿尾大公鸡

山东有位姊妹,正在家里洗衣,隔壁飞来一只大公鸡。她就把它杀掉吃了。从此每次祷告时,圣灵就用异象指出她的罪过。在她跪下将要开口祈祷时,红冠绿尾大公鸡立即显在她的眼前,良心非常受责,一句话也祷告不出来。直到买鸡归还邻居,并且道歉,才能恢复祷告。

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金戒耀眼

有个姊妹,曾经拿了别人一个金戒指。当她每次要祷告的时候,这个金戒指立刻闪耀在她眼前,良心受控告,祷告不下去。一直等到她把那个金戒指还给对方,她的祷告才蒙垂听。所以如果我们心里还有隐藏的罪不肯除清,公义的神也就不听我们的祷告。

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良心好象日晷

良心好象日晷。日光十足之时,日晷可以告诉我们现今是几时几分。但日光若被黑云遮蔽了,或照在日晷上面的是月光,或灯光,日晷上所指示的时间就不准确。良心也是如此。若神真理的亮光普照在我们心里,我们良心的声音是准确的。但我们若随从自己的猜想,或听凭朋友的意见,良心不但不会指示我们正确的道路,反倒会令我们发生重大错误。一个错误的指导者,比较无指导者为害更大!

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故事短信—感赞

被抢钱包应当感谢神

昔有享利马太者,被人抢去钱包。他在日记中写下,被抢钱包,应当感谢神。理由有五:第一,仅此一次被抢,没有多次;第二,钱被抢去,盗不杀我;第三,被抢的钱为数不多;第四,乃是我被人抢,不是我去抢人;第五,圣经上说一切遭遇皆是神的许可,为叫爱神的人得到益处。

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你感谢他什么呢

约翰卫斯理在大学读书的时候,有一深夜,学校里的门房走到他的房里来。谈了几句话以后,卫斯理看出那人只穿一件褂子,并且一天没有得到食物,然而他的心中却仍充满感谢神的恩慈。卫斯理觉得奇怪,就问他说:“你没有衣服穿,没有东西吃,没有安卧之处,还要向神感谢。你到底感谢祂一些什么呢?”门房回答说:“我感谢神,因为祂赐给我生命,并且赐给我一颗爱祂的心…。”

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我还有一只腿是好的

有位信徒,在铁路上工作。他不管有病也好,无病也好,事情顺利也好,事情不顺利也好,总是感谢神。所以朋友们都说他是一个乐天者。某日,这位信徒在铁路上修路,被火车轧断了一只腿,他就昏过去了。当他醒过来时,朋友们听见他又在那里感谢神,就很生气,说他一只腿已经轧断了,还要感谢神么?他就对他们说:“感谢神!我还有一只腿是好的!”一切临到我们的事情都有神的美意,为叫我们更多亲近祂,更有祂的性情,所以应当感谢祂。“宁可说感谢的话”(弗五4)

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司布真跳下马感谢神

司布真有一天布道作工疲乏了,就同一个朋友骑马到乡间去玩玩。他这样一来,快乐得很,就跳下马来,请那同来的医生也跳下马。那医生奇异他的举动,问他要作什么?他说,神赐给我们一阵欢喜,所以此刻应当感谢神一下。于是两个人一同跪在马路旁边祷告。什么时候,你有的美感,当来告诉主,将你的喜乐和主分一分。

“有愉快的么?他该歌颂。”(雅五13)

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有饭又能吃

根据科学统计,长成一粒米,需要七担水。一位传道人知道了,非常感谢神的看顾,就去特地定购一些饭碗,上面烧上四句话,以志不忘神的恩惠。这四句话是:“有人能吃没有饭,有人有饭不能吃,我今有饭又能吃,感谢神的大恩典。”

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马来土人不谢恩

马来土人既无礼貌,又无感情,饿了便到树上去吃,倦了便到茅棚里睡,他们不说谢谢,不说再会,不点头,也不行礼,用手抓东西吃。传道人陈崇桂弟兄来到马来亚,请马来土人吃饭。他们一家皆来,来了就吃,吃了就走,不说谢谢,不说再会,也不点头。因此我们就说他们是野蛮人。但是有些信徒,一日三餐坐下就吃,从未谢过造物的主,那与马来土人何异?

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世人多祈求少感谢

传说神从天上差两个天使到地上来,一个天使的袋子要装世人的祈求上去,另一个天使的袋子要装世人的感谢。两个天使游行地上一周,回去时都感困难。收祈求的天使,袋子装了一袋又一袋,背不上去,收感谢的天使袋子是空空的,仅有三个感谢。他们很诧异的对问说:“世人为什么这样多祈求,却很少感谢呢?”

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从不把头举起

一个农夫,有两株很大的槡树。他看见槡椹已经成熟,没有什么用处,掉在地上很多,就把几头猪带到树下,让它们吃那掉在地上的槡椹。几头猪只管低头,起劲的吃地上的槡椹。农夫看了,不禁摇头叹息说:“愚蠢的猪啊,你们很写意的吃着槡椹,眼睛惟独望着地上,为什么你们从不把头举起,欣赏和感谢那满布槡椹的树枝呢?”有些人只顾享受神的看顾,从未向祂感谢,宝贵祂的自己。这岂不是犯上猪的错误吗?我们该象小鸡一样,喝水之时,总是把头举起来,向天看一下。

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三十五年中只有一次

第二次世界大战时,美国第三军一个士兵,服了一段时期的兵役,遣回后方休息。当他到达后方休息的营里,就写一封信给巴顿军长,谢谢他为士兵置备各种优待。巴顿回一封信说,三十五年之间,他常为士兵谋求福利,但写信来道谢的,这还是第一次。神不断的看顾、祝福、施恩给我们,但是我们献上感谢有多少呢?

“其中有一个见自己得了医治,就回来…… 俯伏在耶稣脚前感谢祂。”(路加福音17:15、16)

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报恩的象

在印度有一次,一个人前去探望朋友,这位朋友养许多的象,正在为他作工。其中一只腿上受伤,不能走路。这人颇有医兽常识,便给那象医伤,不久好了。几年以后,这人去看马戏。正当象群出场表演之时,其中一只跑到这人面前,用它鼻子把他从三等座上搬到头等座上去。原来这象就是数年前受伤被他医好的那只。

“我的魂哪,你要颂赞耶和华,不可忘记祂的一切恩惠……”(诗一〇三2)

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在风暴高峰时歌唱

一次,某船载运三万六千头金丝雀驶往某地。开船后,风平浪静,金丝雀都寂然无声。第三日,途中忽遇飓风,风雨交加。乘客人人震恐,孩童惊极哭号。风暴达到高峰之时,忽然一只金丝雀开始歌唱。不久,三万六千只金丝雀全都尽力歌唱,声浪盖过了风雨之声。当难处如同风雨临到,你能否因信靠神而歌唱。

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风雨鸟

爱尔兰的南边有一种鸟,叫作“风雨鸟”,因为它特别喜欢狂风暴雨。在风雨的时候,这种鸟在最高的树枝上,吐出美丽的歌声。在黑云漫布时能歌唱的基督徒,是爬到黑云之上的基督徒。

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没有一个害怕

卫斯理未得救时,他和几位德国传教士以及他们的家属一同航海。船到海中,忽然飓风大作,危险万状,可是这班传教士以及家属毫不惧怕。正在他们唱歌赞美之时,海水冲入船面,冲破船帆。所有的人大哭大喊,以为不免葬身鱼腹,然而传教士们还在那里大声歌唱。等到风平浪静之后,卫斯理问内中的一位,刚才害怕没有。那人答道:“没有,不但我,凡是信主的人都有一种‘神所赐出人意外的平安’,能够叫他不害怕人所害怕的。”于是卫斯理起首寻求这个平安,直到得着。

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荣耀颂

拿破伦的军队爬越亚平宁山的时候,大家都灰心了,不能再爬上去。据说,那时一个领袖下令说:“唱法文荣耀颂。”于是他们就齐声同唱。他们这样一赞美,就从新得力,竟很成功的爬过山去了。当你有了十字架时,你只管仰望主,高唱荣耀颂吧!赞美能把我们带到天上去!要记住,你的生命是一个歌唱的生命,这世界是神给你预备的大演奏台。

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贫病仍说哈利路亚

一个传道人,在乡村工作。某天晚上,无意之中,走进一所又暗又脏的小屋,听见屋隅发出微弱的声音,随即问说:“是谁?”继则点了一根火柴,从火光中看见一个老妇人,卧病在床。她患着风湿症痛苦异常,可是她仍顶平安顶喜乐。那时正是最冷的二月,既无燃料,又无粮食,室内没有灯光,也没有伺候的人。她所有的,只是倚靠神的信心。人生的痛苦在她的身上都齐全了,一点也没有什么可以使她快乐的了。可是她仍旧能够发出“哈利路亚”的赞美来,好似一无所缺一般。这真可说,地上的缺乏和痛苦在她身上,天上的喜乐和平安也在她身上。

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最后再唱一次

有一老基督徒,素常很会唱诗,竟于舌部生了毒瘤,为了保存性命,只得将舌割去。当他进入手术室时,就问医生说:“我经过手术后,还会唱诗吗?”医生摇头。病者就请求医生,将他扶起,让他最后再唱一次,他说:“我平素常常唱诗,今你说我此后将不会唱诗,我要唱一首感谢的诗,作我最后的一次。”说毕,就唱:一息尚存我要赞美,直到目瞑声竭身死,赞美之日永无停止,我心我灵仍然继续。

“我一生要赞美耶和华,我还活的时候,要歌颂我的神。”(诗一四六2)

 

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故事短信—恩爱

天天讲基督

中国南部某教会,有一本地人来问传道人说:“你为什么不讲别的呢?一连三日竟讲基督耶稣呢?”传道人问说:“今天你吃什么饭?”本地人答道:“大米饭。”“昨天吃什么饭?”“大米饭。”“明天呢?”“还是大米饭。”“你整年都吃什么呢?”“大米饭。”“为什么不吃别的呢?”“我们就是吃大米饭活着。”

“我如今在肉身里所活的生命,是我在神儿子的信里,与祂联结所活的,……”(加二20)

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海水倒在蚬壳里

奥古斯丁有一天在海边散步,默想三而一之神的真理时,看见一个小孩不断的将海水注入一个蚬壳里面(这壳中间有一个洞)。奥氏就问他说:“你作什么?”孩子回答说:“我要把所有的海水倒在这个蚬壳里面。”奥氏突然觉悟,自己也象这个孩子一样。哦!谁能借着理智来明白三而一之神的真理呢?又有谁能测得透基督的丰富呢?保罗说:“我将基督那追测不尽的丰富,当作福音传给外邦人,……”(弗三8)

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送父礼物钱是父给

一个女孩子对一个年纪比她大的朋友说:“在我父亲生日,我要送他一双拖鞋。”朋友问她:“你哪里有钱呢?”她就睁大眼睛说道:“父亲要给我钱!”礼物是女儿送的,买礼物的钱却是父亲给的,这父亲虽然是自己出钱,但因爱他女儿的缘故,所以就乐意为她预备,而表示悦纳她的礼物。照样,按着我们自己,也没有什么可以给神,但神先把基督赐给我们,而在基督里面悦纳我们。

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我抱东西你抱我

一天,慕尔好弟兄回家,手里拿着一包礼物,想要送给他的太太。他的小女孩,是个瘸腿的,就对他说:“让我把这礼物拿去送给妈妈。”慕尔好说:“我亲爱的女儿,你知道你不能。”意思是指她是瘸腿说的。但她又说:“请你给我试一试。”于是父亲就把那包礼物给她。她既接着那包礼物,就对父亲说:“我抱东西,你抱我。”

“并不是我们凭自己够资格将什么估计作像是出于我们自己的;我们之所以够资格,乃是出于神;”(林后三5)

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孩子和大书

一次,一位牧师正在楼上整理书房。他的小孩子也尽他所能的,帮他爸爸搬书。忽然他大哭起来,原来他抱着一本大书,怎么拖也拖不动,就坐在地上哭了。他爸爸从楼上下来,看见这样光景,就把孩子,连大书一起抱到楼上去。照样,神也背负你和你的重担。

“天天加给我们美福的主,就是拯救我们的神,是当受颂赞的。”(诗六八19)

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折脚小孩折翼小鸟

有一小孩,坐在路旁,手中有一折翼小鸟。一位仁慈老妇经过,就问小孩可否将那可怜小鸟交她带回医治看护,等到完全复原,再放它走,让它享受自由。小孩思想片刻,答道:“对不起,我想还是自己看顾它好。”接着又说:“因我懂得它的难处。”老妇不大明白小孩的意思,等他站了起来,她才明白,原来小孩也是折脚,脚上尚有石膏绑着。因他自己折脚,所以懂得小鸟折翼的难处。自己经历难处的人,才能帮助有同样难处的人。

“因为祂既然在所受的苦上被试诱,就能帮助被试诱的人。”(来二18)

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涨潮拔起沉船

某河在入海处沉下一只船,必须把它挪去,才可在这河面建桥。工程师派潜水的人把铁链拴在沉船上,尽力把拽,都归徒然。有位少年工程师设计,在退潮时把沉船拴在几只平底的小船上,潮一涨时,小船齐高,立刻就把沉船拔了起来。基督徒遇见难处,不是靠自己挣扎努力来克服,乃是靠神恩典来胜过。

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先拿你的份

有人送某农家一小筐苹果。送来的人去后,群儿纷纷进来抢取。杰美因为腿瘸,来得迟了,所以一只也没有得到,于是哭丧着脸倚在墙角那里。母亲忽然进来,斥责群儿说:“孩子们!将苹果通通放在筐子里。”群儿个个依命放回。母亲接着又说:“杰美,你先拿你的份。”在母爱的监护之下,杰美得到他的份。

“这样看来,这不在于那定意的,也不在于那奔跑的,只在于那施怜悯的神”(罗九16)

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他的手比我的大

有一位母亲,带着她的小孩,往一间杂货店里,去买一些日用的东西。杂货店的主人对那小孩说:“请拿一些樱桃吃吧。”小孩迟疑不前。主人又说:“你不爱吃樱桃吗?”小孩说:“我爱吃樱桃。”店主于是伸手,抓一大把的樱桃放在小孩的两只小手中。后来他的母亲问他,何不自己伸手去取,而待主人伸手拿呢?小孩说:“因为他的手比我的大!”借此可以得到一个属灵的功课:信徒不必为自己图谋,为自己抓取,只要专心等候神,祂所预备的,必较我们自己挣扎得来的更多更美!

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爱的算法

有一孩子,名叫小明,他对除法很有心得。一天,他的教师想在小明母亲面前显示她的教学成绩,就指桌上的苹果,对小明说:“瞧,这里有六个苹果,我们三人平分,每人几只?”小明说:“我得四只,你得二只,妈妈没有。”教师涨红了脸,对她说道:“不是算错了吗?”小明不慌不忙的说:“一点也不错!妈妈很疼我,一定会把她所有的给我。”

“神既不吝惜自己的儿子,为我们众人舍了,岂不也把万有和祂一同白白的赐给我们么?”(罗八32)

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你所爱的人病了

一位很爱主的弟兄病重,许多弟兄姊妹围在床前看他,想到他一生如何忠心殷勤服事主,看顾肢体。其中一个就祷告说:“主啊!你知道他爱你!”这位在病中的弟兄说:“哦,我的弟兄!不要这样说,当马利亚和马大打发人去见主时,不是说:‘主啊,那个爱你的人病了。’乃是说:‘主啊,你所爱的人病了。’不是我向着祂那不完全的爱,使我得到安慰,乃是祂对我那无限的爱,使我得着了安慰。”

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载物越重入水越深

当一只船在水中之时,载物越重,入水越深。照样,一个人的心里越有爱,就越自卑。天平上升的一边,就是空的一边,照样,人若没有爱,他也必定高傲。奥古斯丁说:“爱是我们的。”让我们装满了爱的重量吧!好叫我们自卑。不成熟的麦穗竖得很高,越成熟的麦穗越往下垂。生命越成熟的人就越谦卑。

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伦敦爸爸

在伦敦的博物院里,陈列一封信是一个小孩寄给他父亲的。上面不过写了一句话“伦敦爸爸。”在这个小孩子想,伦敦每一个人,都当认识他的爸爸。这是马利亚的心!当祂问她找谁时,她说:“若是你把祂挪了去……”她忘了告诉,她是找犹太人的王,她是找主,她是找拿撒勒人耶稣,她只是说“祂”。

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爱他自己

美国有一位青年,经商发财,许多女子爱慕他,追求他,愿嫁给他。青年为要测知谁是真心爱他,暂时闭门,不作生意,并叫佣人到处宣告,说他事业失败,买卖破产。于是一个一个的女支相继离开了他。只剩一个女子仍然爱他,她说:“我爱他自己,不是爱他的钱财,虽然他已破产,我要仍然跟随他。”青年遂和这位女子结婚。我们若是真心爱主,必是爱祂自己,不是爱祂的祝福。

 

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故事短信—服事

万王之王骑在上面

某清道夫信主之后甚为热心。他觉得自己得蒙救赎,有了平安,也该传给别人,就去为主作见证,人人都很留心听他。有人就说:“他是一位清道夫,这些人为何这样恭谨倾听呢?”清道夫说:“当救主骑驴进入耶路撒冷之时,众人把衣服铺在驴的脚下。他们不把衣服铺在基督脚下,而铺在驴的脚下,乃因万王之王骑在上面。及至基督一下来,就再没有人留心那驴了。可知那驴被尊敬,乃在万王之王骑在上面。”基督徒让主使用,才有价值。

“……来服事又活又真的神。”(帖前一9)

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薪水够高工作不够大

美孚煤油公司将在印尼扩充营业之时,很想物色一位经理,管理该处业务。他们研究结果,认为一位宣教士最为适合。于是公司派人和他接洽,每年薪金三万美金。宣教士拒绝了。他们以为他嫌薪金太少,再予提高,仍被拒绝。最后他们说:“你自己说,你要多少,我们照给。如果你嫌薪水不够,总有办法解决。”宣教士答道:“薪水够高,但是工作不够大!”

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沙漠路旁挖井

有兄弟两人,想要留名后世。一为自己在公路旁筑了一座纪念碑,上刻他的名字事迹,以为这样便可传名于后世了。另一个在沙漠中的路旁挖了一口井。疲乏旅客经过那井,必然停下汲水暢饮,得以解渴,重振精神。那里没有记述他的事迹,事实上也用不着,因为得到他供应的人,必然感激记念他的名。你若作一活水河,必有许多人从你得到供应,记念你,为你感谢神。(参林后九14)

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端洗脸水倒夜壶

薛道荣弟兄作学生时就已信主。他在山西过暑假的时候,住在乡下会所里面。那里的长老爱护这些青年弟兄,服事无微不至。当他没有起床之时,就把他的夜壶拿去倒掉。当他没有起身之时,就把洗脸水预先端到他的房间里面。因着这样服事,就给薛弟兄一个很深的印象,使他不但觉得主爱如此甘甜,而且也被激励爱主。从那时起,他就深深的认识,服事能够使人得到供应。

“各人要…… 彼此供应。”(彼前四10)

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喀尔文逃避瘟疫

喀尔文因为伦敦城发生大瘟疫,想要迁到乡下去住。他收拾了行李,备妥了马车。正要跳上马车启程之时,听见他的黑种仆人对另一仆人说:“我推测我的主人离开伦敦,逃避瘟疫到乡下去,这是因为他的神是住在乡间,而不是住在城市。”这句话很厉害的打进喀尔文的心。他想一想后,就说:“我的神是无所不在的,祂在乡间怎样会保护我,祂在城市也照样会保护我,我要住在我原有的地方。”他立刻决定不走,仍旧住在伦敦。神用他帮助看望许多病人,他从未被传染过。

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器皿的选择

一个卑贱的器皿,一个贵重的器皿,一个五毛钱,一个五十块钱。然而顶贵重的器皿却是沾染了污秽,顶卑贱的器皿,却是极其清洁。当你喝茶的时候,你有哪一个呢?你宁肯用那卑贱而清洁的器皿。神也常常用那无才无知,却是清洁的器皿。神在教会中,是与谁同在呢?是那些有恩赐而行为堕落的呢?还是那些心中诚实却好象没有多大恩赐的呢?

“还有,在此所求于管家的,是要他显为忠信。”(林前四2)

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与上将同行

英国某一部队有一队长擢升,他的友人却都讥诮,未加尊重。事被上将获悉,定规不准再有这样的事,就到队长那里,请他同赴操场散步。他与上将同行,那些讥诮的人不能不向他们敬礼。从那时起,新任的队长就被众人尊重,再没有藐视的话了。我们最要紧的就是得主的称颂,与主同行,人的论断无关紧要。总要一心寻求祂的旨意,祂的荣耀,祂的喜悦。

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更大之王在这里

有一次,雷铁莫博士在英王享利第八面前讲道。他在台上看见了英王,就自言自语的说:“雷铁莫!雷铁莫!你要小心你所讲的,因为有一位更大的王,就是万王之王在这里。”传道人哪!你所讲的是迎合人的心理呢?还是讨神的喜欢呢?若是讨人的喜欢,就不是神的仆人了。

“若我仍讨人的喜悦,我就不是基督的奴仆了。”(加一10)

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打扫书橱后面

岳堪纳,是非洲的小孩,生长在非洲中部的一个布道所里面,自幼就听福音,接受主耶稣作他的救主。有一天,他的教师命他打扫课室。他扫到大书橱的面前,就想:“书橱后面不必扫。扫或不扫,毕竟没有人看见,何必多作此工呢?”可是另有一个思想来到:“在这个课室之中,有一地方,我可为主而扫,因为他人不会知道。”于是他就打扫书橱的后面。扫的时候,他就祷告说:“主啊,我是为你而扫此地。”

哥罗西三23:“你们无论作什么,都要从心里作,像是给主作的,不是给人作的,”

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我的主人没有一刻不在

有一大商家,因事外出,将他的生意交给助手。有一顾客,趁着这个机会,前来试探这位助手,要他接受一点贿赂,通过某盘生意。可是这位助手坚决的拒绝了。顾客说:“你的主人不在,你若肯作,是作得到的。”他回答说:“我的主人没有一刻不在。我的主人乃是主耶稣。”

哥罗西三22~24:“作奴仆的,要凡事顺从肉身的主人,不要只在眼前事奉,像是讨人喜欢的,乃要凭心中的单纯敬畏主。…… 知道你们从主那里必得着基业为赏报;你们所事奉的乃是主基督。”

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你尚未到家呢

已故的享利马礼逊博士(Dr. Henry Morrison)是一位主的忠信仆人,旅行各处布道。有一次,他返抵纽约,与他同船的,是一位从非洲回来的大猎士,名为罗斯福泽德。在纽约码头迎接罗斯福泽德的人至少有数千,迎接马礼逊的却是一个也没有。马礼逊说:“当时魔鬼对他说:世上的伟人何等受人恭维。你一布道家,有谁理你?”马礼逊的心中不无难过。但神却用轻微的声音对他说:“享利,你尚未到家呢!”我们的荣耀还在将来,所以今日只得忍耐。“我们如果忍耐,也必与祂一同作王”(提后二12)

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鸡闻粥身即来

某著名演说家在某处讲道。有一不识字的老妪往听。讲毕,有人问她:“他所讲的,老太太都明白吗?”老妪笑答:“我家所养之鸡,不谙人语,但我若是招其来食,一呼粥粥,它们都能知道。但我若在鸡场之中,与友倾谈,群鸡绝不理会,若我忽呼粥粥,则皆举首张翼奔来。因其一闻此言,都生得食之望。这位演说家之讲词,虽然十分美妙,在我听来,犹如鸡之闻人倾谈而已。”请问,你讲道是叫人得到饱足呢?或者只是一篇演讲而已?

“我说的话,讲的道,不是用智慧动听的言语,乃是用那灵和能力的明证,”(林前二4)

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活的当作死的扮

某城有一戏院,天天观众满座。还有一间礼拜堂,一礼拜才聚会一次,参加的人,廖廖无几。一天,这一间礼拜堂的牧师遇见那戏院的戏子,寒喧之后,他就发表久存心里的问题:“何以你的戏院能够吸引那么多的人,我的礼拜堂却是那么少的人肯来呢?”戏子不费迟疑,回答牧师说:“这原因很简单,我们戏子是把死的当作活的扮,你们牧师是把活的当作死的扮。”传道人要传活的基督,不要传死的道理。

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运动家沈屡落选

意大利的运动家沈屡(Signor Dorando)参加一九零八年奥林匹克的长程竞走,他一路领先,但到离开终点约有三十码之时,忽然晕倒。拥护他的人围他狂呼,他于欢呼声中醒了过来,勉强站立。这时虽然他还不能举步,继续向前,但他仍然遥遥领先,若用两脚两手慢慢来爬,亦可获第一名。但在拥护他的群众中,有一人轻轻放手在他背上扶他,使他不至倾跌。裁判员立即鸣笛,宣布沈屡落选。我们今天在场上比武也是这样。

“竞赛的人,非按规矩竞赛,就不能得华冠。”(提后二5)

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康比利的失败

康比利(Billy Conn)想夺拳击锦标,几乎登位世界重量级的王座。他与拳王鲁易士(已退出拳坛)斗拳,直到十三回合,大家认为胜利非他莫属,必操胜券无疑。弄得鲁易士无懈可乘。但他作错了一件事,就是那件事,他终被鲁易士杀得落花流水。原来他松懈了一二秒钟,未加防卫。这个错误正是鲁易士所求之不得的。因这错误,康比利失败了,鲁易士仍保住了他的王位。属神的人哪!要得赏赐,必须时刻儆醒谨守,免得失去冠冕。

“所以我们不要睡觉,像其余的人一样,总要儆醒谨守。”(帖前五6)

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真理埋没在墙内

马丁路德明白了得救的真理之后,勇敢为主作见证,他说:“基督在人前承认了我,我不在君王面前闪避,而不承认祂。”许多人因着他的见证得救,明白真道。但是与他同时的,还有一位巴所利的马丁,他也发现主的真理,却不敢为主作见证。他在他的书卷的一页上写着:“慈爱的基督啊,我知道我只能借着你的宝血得救,我承认你为我死,我爱你。”写完之后,就从他的房子的墙上取下一块砖头,将它藏在墙内。这本书卷被发现尚不及一百年。

“你不要以给我们的主作见证为耻。……”(提后一8)

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打耶稣的人

怀亚力大说:“有一个人作梦,看见耶稣被兵丁绑在木椿上,用皮鞭子打。鞭子梢上都是铅弹子。一鞭打了下去,铅弹子嵌入肉内,鞭子拿了出来,只见鲜血直流。他就跑向前去,打算拦阻兵丁,不要再打。没有想到,他一转身,看见鞭子拿在自己手内,他就是那打耶稣的人。”许多时候我们只看见别人拦阻基督,顶撞基督,却没有有想到我们自己在生活上,在事奉上,常常拦阻基督,顶撞基督,岂非等于鞭打祂吗?

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首先在此迎接祂来

有一游客,来到以色列国,每早晨必到橄榄山客西马尼散步。每次必遇一位老年的犹太人,甚觉希奇。一次,游客借机和他攀谈,问他每早到此是为什么?那位犹太人说:“先生,先知以西结告诉我们,有一天,弥赛亚要回来,站在橄榄山上,我每天早晨来此,已有十四年了,为要首先在此迎接祂来。”

请问,你爱慕他的显现吗?渴望他快来吗?使徒约翰曾祷告说:“主耶稣啊,我愿你来!”你如何?

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磨光和锈光

一位农夫,年已七十,还跟往常一样,整天忙碌田间,勤劳不息,真是不知老之将至。有人对他说:“你老人家,儿孙满堂,尽可以告老了,何必再如此劳苦呢?”他说:“人生好比一把快刀,使它耗损之法有二:一是不去用它,任其生锈烂光。一日用它作工,久而久之,自然磨光。在这二者之间,我宁愿让工作磨光,而不愿闲着锈光。”

“你们为什么整天在这里闲站?……你们也进葡萄园去。”(太二十6、7)

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依利亚德临死不休息

美国麻省牛顿城有一块很大的地方,乃是著名的初来传道的依利亚德(John Eliot)对印第安人讲道的地方。那里竖立一方设计特殊的石碑。依利亚德去世时已经八十岁了。死的那天还在教一站在床边的印第安孩子念字母。一位朋友大吃一惊的问他说:“你为什么还不休息?”依利亚德回答说:“因为,我曾求神使我活着的时候有用处,神也听了我的祷告,现在我不能传道了,祂仍给力量,叫我教这可怜的孩子念字母。”

“这些事你要殷勤实行,并要投身其中……”(提前四15)

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最殷勤的著作家

德国马丁路得一生六十二岁,三十四岁时开始著书,著书的时间共二十九年。当他四百周年诞辰纪念时,有人集合他生平的著作,交给德国卫马城希文书坊,用铅字活版排印。这书局已印的有六十八卷,每卷平均七百五十面,还有二十七卷未印,共计至少有六万五千面。当时还没有打字机,自来水笔,及钢笔尖等物,他所用的笔乃是削鹅翎管作的。同时他又是一个支会的牧师,及神道大学的教授,还要巡行各会布道,且他体弱多病,常常因此停止工作。以一个百事业集,体弱多病的人,竟然能有这样的著作,真是一个殷勤服事主的好榜样。

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摩根有条不紊的生活

英国摩根博士,是全世界闻名的解经家,讲道者。有人曾替他著一传记,述说他的生活。书中说:博士极好整齐次序,家中每一物具,必有一定位置安放。就是一纸一笔,也不乱放。每读完一书,即在书内写明何年何月何日读完。且还作一笔记,叙述书中内容,并加评论。每收一信,必写回信,若是能行,立刻回信。每信必有副本,以便检阅。并且也要登记,分类保存。旅行讲道有记录,统计到一九二九年七月止,共讲道二万零八十三次,旅行过七十一万四千零四十二里,渡大西洋四十九次。如今著书已出版的共有七十二部。

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使徒约翰玩鸽子

有一传说,老使徒约翰正在逗玩一群鸽子。它们环绕约翰飞翔,棲止在他肩上,停留在他手上。老约翰和它们亲密,如同人和朋友一样。恰巧过来一个猎人,以为神圣的约翰在作玩物丧志的戏娱,大表惊讶。约翰指着猎人手中的弓,问他缘何把弦放松弄弛了。猎人说,若是张而不弛,便会丧失弹力。约翰笑道:“若是无知的角木尚须有时松弛,借以恢复其弹力,那么基督的仆役,欲求工作效果日著,不当更好有休娱的时间么?”

主耶稣说:“来吧,你们暗暗的到旷野地方歇一歇……。”(可六30)

 

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