新約伴讀

約翰福音第五章

週四　子賜生命，並行審判【2】

約翰福音五章十九至二十三節：
¹⁹耶穌對他們說，我實實在在的告訴你們，子從自己不能作甚麼，惟有看見父所作的，子纔能作；父所作的事，子也照樣作。²⁰父愛子，將自己所作的一切事指示祂，還要將比這更大的事指示祂，叫你們希奇。²¹父怎樣叫死人起來，賜他們生命，子也照樣隨自己的意思賜人生命。²²父也不審判甚麼人，乃將審判的事全交與子，²³叫人都尊敬子，如同尊敬父一樣。不尊敬子的，就是不尊敬差子來的父。

熱心宗教的猶太人逼迫耶穌，因為祂在他們的安息日作了工，將那輭弱的人點活過來。在他們宗教的觀念中，他們是為守安息日而安息。但他們不知道，只要還有可憐的罪人未蒙拯救，父和子就沒有安息。當他們為守安息日而安息的時候，父和子仍舊在作工，要使罪人得着生命和安息。這不但觸犯了熱心宗教的猶太人，而且使他們認為耶穌是在褻瀆神；因為按着他們的觀念，祂『不但犯了安息日，並且稱神為祂的父，將自己與神當作平等』。（約五18。）他們認為那是褻瀆神；然而，乃是『褻瀆』神的那一位，將那輭弱的人點活了。

雖然神創造的工作已經完成，（創二1～3，）但父與子為着救贖和建造，仍然不斷作工。（約五17、19～20。）熱心宗教的猶太人遵守創造的安息日；他們不知道由於人的墮落，那安息日的安息已被破壞了。他們也不知道父和子仍在作工，要救贖墮落的人，好成就神建造永遠居所的原初定旨。神已往所作的是舊造；父和子正在作的，乃是藉着救贖以完成神建造的新造。這工包括了子的賜人生命，就是這事例所顯明的。在這事上，父與子是一。在賜人生命的事上，凡父要作的，子就照樣作。

在二十四節我們看見，那聽子話，又信差子來者的，就有永遠的生命，是已經出死入生了。二十五節說，『我實實在在的告訴你們，時候將到，如今就是了，死人要聽見神兒子的聲音，聽見的人就要活了』。這節所說的死人，並不是那些埋在墳墓裏的人，而是活着的死人。他們並非肉身死了，乃是在靈裏死了，就如以弗所二章一至五節和歌羅西二章十三節所說的。在主的眼中，所有活在地上的人都在靈裏死了。『時候將到，如今就是了』，乃是指主說這話的時候。很多人那時聽了祂活的話，結果就活過來了。所以，這節『就要活了』的意思是要在靈裏活過來。這不是指二十八至二十九節所說肉身的復活。從主說這話以後，兩千年來，千千萬萬的人聽了神兒子那活的聲音，就被生命點活了。我們也聽見了主活的話而活過來了。我們已往也都是在這五個廊子之下輭弱的人，因為我們原是瞎眼的、瘸腿的和枯乾的。簡單的說，我們是死人。然後主來眷顧我們，我們聽了福音活的話，便被點活，活過來了。我們是真正出死入生了。

在生命的事上，子與父是一樣的。 『因為父怎樣在自己裏面有生命，就賜給子也照樣在自己裏面有生命』。（約五26。）父和子同樣在自己裏面有生命，所以子能彀並且也實在照着父的意思，用生命點活人。在生命的點活上，子和父實在是一。（約翰福音生命讀經，一九五至一九八頁）