贰 受浸的意义
凡是已经受过浸的人，都得回过头去看，去想想：我受浸了，这到底是什么意义？
这一个要给你十年去回想，要给你二十年去回想。
要常常记得这两段话：
“岂不知我们这浸入基督耶稣的人，是浸入祂的死么？”（罗六3）
“在受浸中与祂一同埋葬，也在受浸中，借着那叫祂从死人中复活之神所运行的信心，与祂一同复活。你们从前在过犯，和未受割礼的肉体中死了，神赦免了你们一切的过犯，叫你们一同与基督活过来。”（西二12~13）
这两处圣经的话，都是针对受浸之后说的，是给所有受过浸的人看的。神通知他们这一件事：
岂不知你们从前受浸的时候，是和主一同死么？
岂不知你们从前受浸的时候，是和祂一同埋葬么？
岂不知你们从前受浸的时候，是和祂一同复活么？
罗马六章注重死和埋葬，虽然也说到复活，但着重的点是“死”；歌罗西二章则注重埋葬和复活，它所着重的点是“复活”。
而这一个受浸的水，就预表坟墓。今天我们把你带来，把你浸到水里去，就是说，我们把你埋了；接着我们把你从水里扶起来，就是说你从坟墓里爬起来。你被埋下去，定规是死的。你不能说，一个人没有死就埋了。但埋下去之后，能爬起来定规是复活的。
一 我死了！这是个大福音
主耶稣钉死在十字架的时候，祂把我们的旧人、己和肉体都带到十字架上去，把我们也钉死了。祂在神面前，真把我们这一个人给解决了。今天，你对于自己到底怎样？你要觉得说，哎呀！我这一个人可难办！不认识自己的人，不知道自己难办。认识神的人，认识自己的人要说，我这一个人可难办。
当你知道你的罪恶很重的时候，你听见主耶稣的死，这是福音。当你看见你这个人是何等的可恶，一点没有办法，怎么弄都弄不好，你听见你居然已经死了，这是福音。感谢神，主的死把你包括了，你也死了，这是一个大福音！主的死如何是一个大福音，我的死也如何是一个大福音。主的死如何是一件可喜乐的事，我的死也如何是一件可喜乐的事！
但我如果听见说，我的主死了，我的第一个想法怎么样？我应当像暗暗作主门徒的约瑟一样，替祂去安葬。同样，我听见我这个人死了，我的第一件事也是去埋葬，把我埋起来。
所以不是死了就完了。你在基督里已经死了，第一件事就得去办后事。那就是受浸，把你好好地埋掉。
二 我是死而复活的人
弟兄们，当你走到水里去受浸的时候，或者你信了主许多年后回头去看的时候，要记得你是已经死了的人。因为你死，你才让别人把你抬去埋。如果你没有死，就不能抬去埋。
要去埋，第一件事是死了。当主耶稣钉死的时候，你也死了。因着相信你已经死了，所以人把你埋在水里。然后因着主耶稣复活起来，把那一个复活的能力摆在你里面，就叫你因这能力得着重生，叫你也复活过来，所以你就从水里起来。现在你是一个复活的人，你不再是从前的人了！我们有新生的样式，现在是在复活的一边。那一边是死的，这一边是复活。
三 我是在基督里的
曾在报上看见一个新闻，标题是“一个人，三条命。”内容说到一个孕妇被人杀死了，以后查出来，所怀的是双胞胎。所以报上登着说，一个人，三条命。请大家注意，主是一个人，万条命。这就是圣经里一直注意“在基督里”的缘故。在那个凶杀案里，表面上，那个凶手并没有杀那两个孩子，他只杀了那个作母亲的；但因为那两个孩子是在母亲的里面，母亲被杀死，他们就也死了。同样，在神的眼光中，今天我们是在基督里，所以当基督被杀死的时候，我们在基督里也死了。
这就是林前一章三十节所说的：“但你们得在基督耶稣里，是出于神。”
基督死了，所以我们众人就都死了。与基督同死的根据是“在基督里”。你如果不懂得什么叫作“在基督里”，你就不懂得什么叫作“同死”。这一个福音传给你的时候，你就要学习在神面前知道，你在主里面已经死了。你被埋下水里去，你又从水里出来。你说，现在我是在坟墓这一边的人了，这就是复活。罗马六章说到“算”，就是你们应当算在基督耶稣里是死的，也应当算在基督耶稣里是活的。
盼望弟兄姐妹，一得救就被带上这条路。在受浸之后，因着看见我是已经死了的，所以埋进水里去。在受浸之后，因着看见我是复活的，所以我今天来事奉神！
（改写自：倪柝声 初信造就 第一篇 受浸）
感谢水深之处提供素材
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