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在清明扫墓的时辰,要怎么作才是合乎神的心意呢?

我们认识了这位神,我们也盼望照着这位神的旨意、教训来实行地上的事。特别是关于祖先的问题,许多人对于基督徒如何对待我们的祖先、怎么记念我们的祖先、甚至可不可以祭拜我们的祖先存有许多疑问。身为基督徒,这些问题就着我们作人来说,我们没有太多的意见,但是我们愿意照着圣经的教训和启示来实行,因为这是最讨神喜悦的事。所以这件事需要我们先对圣经有认识,这样,就能使我们更有信心和把握,知道怎样才是“正确的慎终追远”。

圣经中关于人死后的问题,有什么样的启示

我们需要先有从圣经来的领会,才能明白正确对待祖先的方法。

人对于死后往哪里去,有许多的说法和臆想,就连古时的孔子,人问他死后究竟是怎么回事,他回答,“我不知生,焉知死。”意思是说,对于活着的事,我还不够清楚,对于死后的事,我也没有得着启示。人对于死后的事有许多的猜想,但圣经中却有明文的告知,人死后往哪里去。

很多人说,“人死如灯灭”。希腊哲学家苏格拉底也曾说过,“人死如琴破了,但弹琴的人还在,如同肉身毁坏了,但灵魂还在。”圣经启示我们,人有三部分,最外面有身体,里面有魂,所以我们会思想、有情感、能决定,而在人的最深处有灵。人里面有灵,圣经告诉我们,神创造诸天、建立地基,造人的耶和华,说到造人的时候,特别说到“造人里面之灵的耶和华”,因此,人有灵、魂、体三部分,也就是许多人说的身、心、灵。人所说的死了,就是指着人外面的身体过去了、毁坏了。但是圣经清楚地告诉我们,人里面有灵,人的灵还要继续存在。

人死后灵魂的去处

在圣经中用到一个字,叫作“阴间”。在旧约中,叫作“示阿勒”,在新约中,叫作“哈底斯”。并且在圣经中的启示是一贯的,创世记四四章中,雅各对他的儿女说到,“……你们使我白发苍苍,悲悲惨惨地下阴间去了。”这是第一次启示出人死后所到之处。约伯记七章“云彩消散而去,照样,人下阴间也不再上来。他不再回自己的家,他本地也不再认识他。”这是神所说的话,意思是,人死了就如云彩消散,人就下了阴间,表示我们的灵魂下了阴间去,就不会再上来了,也不再回自己的家了,本地的人也不再能够认识他了。

我们再来看传道书:“在你所要去的阴间,没有工作,没有谋算,没有知识,也没有智能。”换句话说,那是个静止、等候的状态。等候什么?等候荣耀的神再度显现。主耶稣来到地上,是在两千年前,祂为我们赎罪、成为赐生命的灵,为了进到我们里面,作我们的生命,叫我们得着重生。所有死了的人还要等候,等候将来白色大宝座前的审判,或者基督台前的审判。

人死后为什么要到阴间呢?

因为灵魂成了脱开身体的灵魂了。身体如同灵魂的衣服,脱开身体就成了赤露的灵魂了,这乃是不完整、不正常、且羞耻的光景,就像人不穿衣服觉得羞耻一样。当灵魂没有身体可以寄托的时候,也是羞耻的。所以,不能进到神面前,也不能见神的面。

“阴间”是什么样的地方呢?

是专为死去的人预备的“拘留所”。也就是保存死人灵与魂的地方,并且要在那里等候复活。因此,从这里可以断定,人死后不可能变成鬼作弄人,这是真理。曾听过有人这样咒骂人:“我死后要变成XXXX来找你!”我们若认识真理,就能明白,这样的威胁是不具威信的。换句话说,人死后不可能变成鬼来作弄人,当然也不可能变成神来保佑人。我们似乎需要祖先来庇佑、保护我们,这些是人的期盼,是传统的盼望。事实上,真正祝福、保佑的源头,是这位造天地的神。祝福我们的,乃是神。我们要仰望这祝福甚至是万福的泉源。圣经说:“论福,我要赐大福给你。”这个福,在整本圣经一直传递,这个福,就是荣耀的神作我们的生命,作我们的救主。

人死后会下阴间,那么,阴间是什么样子?阴间分成哪些部分?有没有分成不同的地方?

答案是有的。主耶稣曾亲自将这些事向我们陈明。

阴间分成两个部分。一个是快乐的部分,就是乐园。也就是义人的灵魂所在的地方;也就是亚伯拉罕、拉撒路和一切得救圣徒所在的地方。阴间的乐园,是在旧约和新约中所有信祂的、认识祂的、愿意归顺祂的人,他们的灵魂所在的地方。神为人预备的都是乐园。从起初,神把人造好之后,先把人放在伊甸园,就是伊甸乐园。然后,圣经告诉我们,当我们在信心里死了,我们因着信祂,我们过世之后就进到了阴间的乐园,若是不信祂、拒绝祂,主耶稣也说,我们便会进到阴间另一个地方,就是受苦的部分。摩西说:“我把生死祸福陈明在你们面前。”所以,这或生、或死、或福的话,我们要尊重、要听从。

拉撒路和财主的故事

路加福音十六章十九到三十一节,这段是说到,有一个天天奢华宴乐的财主,还有一个讨饭的,名叫拉撒路。他常常在财主门口或桌底下像狗一样,等着财主或他的孩子们吃东西掉下来的碎渣,十分可怜。有一天拉撒路死了,他到了阴间快乐的部分去了,那里有亚伯拉罕,就是我们信心的祖先。拉撒路还躺在他的怀里。当时,财主也死了。财主死了,却到了阴间受苦的部分,他在那里觉得干渴、难耐。圣经中可以看见,阴间的这两部分可以互相对话,于是财主对亚伯拉罕说,“请你到世间告诉我其他兄弟姊妹们,不要到这地方来的方法吧,要他们不要来到这里,这里真是太痛苦了。”亚伯拉罕回答他,“不需要有人上去,他们在世间已经有摩西和申言者的话可听。”圣经的启示是清楚的,这里说的就是主耶稣的救恩,就是福音。

由此看见,贫穷、低微的人会死,有钱、富有的人也照样要死。财主之所以到阴间,不是因为他有钱,而是因为他依靠钱财却不倚靠厚赐百物的神。他不信靠神的话,把神的话当耳边风,因此他没有得救,并且进入了阴间痛苦的部分。阴间痛苦的部分是罪人的灵魂所在的地方;也就是那财主和一切灭亡的罪人所在的地方。但是,听从神的话,就能得着永远的生命,“……那听我话,又信差我来者的,就有永远的生命……是已经出死入生了。”(约五24)我们生下来的时候,是出生入死,肉身的生命最多可能到一百二十岁,还是离不开死。当我们得救重生,便是出死入生了。基督徒被生了两次,一次从父母生,一次从神重生,但却只死一次。即使肉身死了,将来主耶稣来了,肉身也不死了。

关于“巫术招魂”的问题

在旧约中有一个故事,关于一个神所弃绝的以色列王,叫作扫罗。他不听神的话、不尊崇神的话,也不尊重神的话,以至被神弃绝了。有一位设立他的先知就是申言者,叫作撒母耳,当时过世了。一天,扫罗有事很急迫的要求问神,但神不回答,于是他想再找撒母耳,但撒母耳已经过世了,他也找不回了。所以,扫罗就找了个过阴、交鬼的妇女,但是,神在旧约中严严地禁止祂的百姓作交鬼、行邪术的事。但那天神作了件特别的事,神特许撒母耳从阴间上来,交鬼的妇人当下一看见撒母耳,就极其惧怕,大声呼叫。因为平常他交鬼都不是真的,所以一见到撒母耳反而感到惧怕。撒母耳从阴间上来,便大大说了扫罗一顿,“因为你不听神的话,才落到这样的下场,你还来搅扰我的安息!”这是神特别作的。所有阴间招上来的魂,都是假冒的,这是圣经中特别的解说。主的话说,“云彩消散而过,照样,人下阴间也不再上来。他不再回自己的家,故土也不再认识他。”(伯七9~10)所以,人死后下了阴间,就无法再上来了!而且平常巫术所招来的魂,都是邪灵的假冒,并非真的本人,并且所有的指示,都是叫人作违背神和拜鬼的事!在旧约中,神严禁祂的百姓行关于交鬼的事,在申言记十八章九至十二节:“那些国民所行可憎恶的事,你不可学着行。你们中间不可有人使儿女经火,也不可有占卜的、观兆的、用法术的、行邪术的、用迷术的、交鬼的、行巫术的、过阴的。凡行这些事的,都为耶和华所憎恶的。”这些事都是神所憎恶并严厉禁止。对于人死后往那里去的真理清楚之后,我们就能明白该如何对待我们的祖先,才能够讨神的喜悦,又能让祖先得着安慰。

关于祭拜祖先的问题

中国人祭拜祖先,有两个主要的原因:

第一个是基于传统,出于异教的各种邪说、迷信和说法,以为“可为活人与死人赚得功绩”、“可为死后灵魂的西天之旅消除障碍”或是“可免去死人灵魂的骚扰, 反得其庇护”,甚至说到轮回,这是十分不合逻辑的事。这些传统的说法,说的好像跟真的一样,但这一切的观念,都大大违背圣经的真理,使人受迷惑。因此我们必须清楚真理,不能违背圣经。在菲律宾有个残酷又迷信的笑话。有一个父亲过世了,儿女们就为父亲找了人来为他超渡。超渡时,大约需要花费两万披索,儿子认为两万太贵,一万就够了,作法的人就同意了。念经时,竟听到作法的人念到“往东天去、往东天去…”儿子立刻反应“不是要往西天去吗?你怎么要我父亲往东天呢?”作法的人回答“你只花费一万,就只能往东天啦。两万才能往西天啦。”于是儿子为了父亲,再补了一万。突然,爸爸从棺材里坐了起来,指着儿子说:“你这不肖子,为了一万块,害我跑到东又跑到西阿。”不论东天还是西天,事实上都没有这个天,人死后最终的目的地就只有阴间。神的话安定在天,就科学、就医学、就预言学,不论哪一面,神的话永远不改变。我们有神的话可以信托,所以孔子才说,“朝闻道,夕死可也。”听见真理,晚上死了也不害怕,因为我们知道我们要到哪里去了。

第二个原因,我们从积极的一面来看,祭祖是好的,动机也是对的,因为孝顺是中国人的特点。但是该如何作,才能又讨神喜欢,又使祖先得着安慰?

中国人说的好,“树欲静而风不止,子欲养而亲不待”,等到要孝顺父母,他们却不在了,那真是可惜。中国人最强调孝道;故曰,“夫孝德之本也”(孝经),“百善孝为先”。孝顺是好的,动机是对的,但实行是否正确,我们需要核对一下。圣经中大大强调孝敬父母,甚至我们可以在圣经中看到,孝敬父母是圣经中第一条带应许的诫命。在旧约中,摩西曾经从神的启示颁布十诫,十诫中前五条在一块法版上,后五条在另一块法版上,前面一到四条说到要尊重独一的真神,单要敬拜祂。不可敬拜、跪拜所有神以外的各种像,我们要敬畏、敬拜的,只有这位神。“孝敬父母”是第五诫,和神摆在同一块法版,与敬畏神是同等重要。因为父母是我们的源头,我们孝敬父母,就是尊敬我们的源头,这源头至终乃是神自己。中国人强调“慎终追远”,若说我们祭祖、纪念祖先、祭拜祖先是“慎终追远”,那能追多远呢?祭祖用的祭牲可能两只鸡或是三只鸡,这能供应几代祖先吃呢?若能祭到三代,那第四代以后怎么办?所以,追溯到人类的第一代祖先是亚当、夏娃,而他们的源头却是神,神是宇宙万有的来源,也是人类的来源。所以敬拜神才是真正的“慎终追远”。

在新约里,对孝顺的要求更高。“作儿女的,要在主里顺从你们的父母,因为这是正当的。要孝敬父母,使你亨通,在世长寿。这是第一条带应许的诫命。”(弗六1~3)要孝敬父母,并且要在主里孝敬父母。主就是我们的神,指明顺从父母乃是先与主成为一,主来作我们的力量,使我们有源源不绝的孝敬的能力。还有,就是孝敬父母要凭主而不凭自己,自己的力量是有限的,但祂的力量取之不尽,祂的爱用之不绝。并且,要照着主的话孝顺父母,而不照着天然的观念,也不照着传统的教训和遗传。所以,我们该在父母在世时,竭力找机会孝敬父母。

曾经有一位母亲,看到儿子成了基督徒便十分烦恼,他对儿子说:“你信了耶稣,以后我死了没人拜,就成了饿死鬼了。”儿子为母亲祷告,求主开母亲的心眼,让他看见人死后怎么还能吃呢?于是,主使儿子开了窍,在母亲午睡时预备了五菜两汤,趁妈妈睡着摆在妈妈床前,然后对妈妈说:“妈妈请你来用饭。”过了一、两小时之后,便将一桌的饭菜收走。等到母亲睡醒后呼唤儿子:“儿子阿,吃饭时间到了,该吃饭了。”儿子对母亲说:“妈妈,你刚刚已经吃饱了。”母亲有些生气的说:“我刚刚在睡觉,哪有吃饭?” “刚刚你睡觉的时候,我已经把你最喜欢的菜摆在你床前了。”妈妈又说:“我那时在睡觉,怎么能吃饭啊?”这时,儿子流着泪对母亲说:“连睡觉的时候都不能吃,何况人死了怎么能吃呢?”食物是为了我们的肉身,肉身都不在了,怎么还能吃呢?食物是为养活人的身体。人死了,灵魂下了阴间,根本不需要,也享受不到“祭物”了。孝顺的心是对的。但就连中国人所强调的都是活着时候的孝顺,父母在世时忤逆父母,平时对父母不孝,父母死后才天天祭拜,拜得十分丰盛,追根究底,拜的都是自己的嘴,祭拜的食物都是为着自己的口腹之欲。人孝顺的动机是好的,但若受传统限制,所实行的就不是神的作法。

在孝顺这件事上,神实际的作法,与中国人很相似。曾子说,“椎牛祭墓,不如鸡豚之逮亲存。”意思是,为了祭墓而杀一只牛,还不如杀只小鸡,烤只乳猪,来孝敬存在的父母。欧阳修说,“祭之丰,不如养之薄。”祭祀丰盛,不如淡薄的扶养年长的父母,相较起来,这样实在多了。可见连中国的古圣先贤也知道要在父母活着时孝顺。圣经更是告诉我们,要抓住机会。“当孝敬父母,使你的日子在耶和华你神所赐你的地上,得以长久。”

我们应当趁着先祖、父母活着时“在主里”孝敬他们,奉养他们并带他们接受福音,得着永远的生命,这是真正孝顺的极致。该如何尽最大的能力孝敬父母呢?最孝顺的路,不是只有外面物质的供应,我们在地上行事为人要是光明磊落的,能够荣耀神,也能光宗耀祖。而最孝顺的举动,就是把神给他们。我们一开始信耶稣,父母长者在传统观念里常会误解我们,虽然一开始会被误解,但时间过去,我们要使他们能说,“还好你先信了耶稣,否则我们就没机会了”,圣经上就说,“当信靠主耶稣,你和你一家都必得救。”刚开始信主家人会误解,但我们能活出主耶稣的美德,至终我们的家人都会得救。主的福音终必得胜。

还有许多人听见福音之后大受感动,也愿意信主。但是却会说,“我实在愿意信耶稣,可是家里还有年迈的父母,怕他们不高兴,我想等他们不在了、过去了,我再来信主。”这句话,听起来实在是孝顺,怕父母伤心,顾到了父母的感觉。但是听在认识圣经的人的耳里,就像台风天发生水灾时,救生艇开到了你面前,救生人员要你快快上船,但你却说,“哦,我不能上船,因为我父母还没上船,我等到父母都被淹没了,我再上船吧!”听起来真是孝顺,但骨子里也真是危险阿!但愿听到福音的人赶快转向主,若这是艘救生艇,就快快跳上船,紧接着,全家人也都能够一同上这救恩的船了!

基督徒对待祖先的态度是如何?

祖先可以“尊敬、记念”,却不该“敬拜、祭祀”。对祖先不能敬拜、祭祀,因为这违背神的话,主的话清楚表明,“当拜主你的神,单要事奉祂。”(太四10)又说,“除我以外,你不可有别的神……不可跪拜那些像,也不可事奉他们,因为我耶和华你的神是忌邪的神。”(出二十3~5)祭拜祖先,便是把祖先当作神了!祭拜祖先,虽可能是一片孝心,但与真理不合,对祖先毫无帮助,反而邪灵、污鬼接受了祭拜,而大大得罪了神。犹太人将这些真理启示出来,却又自己违背这些真理,因着明知故犯而亡国了两千六百年。中国人因着不知而违背神的真理,但神是公义信实的,不追究我们的过犯,只要我们向主悔改,祂就赦免我们。因此,人只能拜神,不能拜人,人过去了在阴间我们是拜不到的,并且,邪灵会来假冒窃取人的敬拜。我们可以记念祖先、怀念祖先,但不可用祭拜的方式。

再说到关于“祖先牌位”的问题,这是异邦迷信的产物,不能代表祖先,反而给邪灵一个躲藏处,来僭取人的敬拜。有些人信主了,什么都能清理、丢弃,但就是祖先牌位不愿丢弃,说是为了一点孝心纪念祖先。但是,即便神主牌上镶了金、框了银、甚至加上钻石,若是儿女的形为不检,祖宗八代都被人拿出来数落一顿,这是何等不堪。但若是我们的行为是荣耀神的、尊重人的,旁人都会说“这是好竹出好笋”,人也会把称赞加给我们的祖先。所以,真正的牌位不是外面那一块,而是我们这个人。不论我们到哪里,我们行的正、活的好,这才是对祖先最大的安慰。

我们基督徒在教会生活中,还不仅孝顺肉身的父母和先祖,对待在教会中所有年长的弟兄姊妹,我们都该像对待父母一般。愿神祝福我们,能够照着神的话,讨神的喜欢,也能够让我们的亲友和我们的先祖、父母,能得着真正的祝福。


感谢水深之处提供素材

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