新的开始,你有这5处圣经的话吗?


1、“坐宝座的说,看哪,我将一切都更新了。又说,你要写上,因这些话是可信的,是真实的。”(启二一5)

我们的神是常新的神,祂喜悦属祂的人、事、物都是新的。祂借着那灵天天更新我们,要在基督再临时,将新天新地带到地上,使一切老旧都除去。神借着使徒约翰在启示录所写的预言,不仅是祂的应许,祂也必会成就,我们要儆醒预备,使我们对基督的享受时时更新,叫我们活在神面前保持常新。


2、“因此,若有人在基督里,他就是新造;旧事已过,看哪,都变成新的了。”(林后五17)

主耶稣在十字架上被钉死,将亚当以来的旧造了结,使我们能借着信,开始活在基督复活的新造里。当我们信入基督,就脱离了旧人、旧性情,与基督的生命和性情是一,使我们能在新造里被更新与变化,模成神儿子的形象。


3、“我要赐给他们一个心,也要将新灵放在他们里面;又从他们肉体中除掉石心,赐给他们肉心。”(结十一19)

当我们敞开自己,接受基督到我们里面,主就借着基督的生命,赐给我们新心和新灵。在我们背离主时,我们的心向着主是刚硬的,灵也是死的;但主救赎复兴我们,借着基督神圣生命的更新与变化,使我们的心向着祂柔软而爱祂,灵被祂点活而能与祂有接触交通。

4、“看哪,我创造新天新地,从前的事不再被记念,人心也不再追想。”(赛六五17)

神是伟大的创造者,祂不仅创造了现在的诸天与地,更要在祂计划完成时带进新天新地,作神与蒙祂救赎拣选之人的享受。在新天新地里,历世历代的所有圣徒,要与神一同作王,管治列国,也要作祭司事奉神。一切旧造的事物不再被念想、或萦绕在我们心头,让我们只活在与神同在的享受里。


5、“祂赐新歌在我口中,就是对我们神的赞美。许多人必看见而惧怕,并要倚靠耶和华。”(诗四十3)

我们的口中该对神满了赞美,因这不仅使神喜悦,也能为祂作刚强的见证。这见证乃是吸引人归向神的赞美,使人重新倚靠神。大卫王写这篇诗,乃是带着对仇敌宣告神得荣耀的意思;我们应明白我们的赞美,不仅使神满足,更是宣告祂的得胜,使撒但蒙羞。愿我们口中欢唱赞美神的新歌。


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新年勉励,你需要的5处经文


1、“愿主耶稣基督的恩,神的爱,圣灵的交通,与你们众人同在。”(林后十三14)

这里有宇宙中最崇高的祝福,就是神永远的爱,基督包罗万有的恩典,以及圣灵的交通,在我们里面不断传输,三一神父、子、灵,分赐我们永远的生命,并与我们同在同住,永不分离。这三重的祝福是何等荣耀浩大!


2、“且愿和平的神,亲自全然圣别你们,又愿你们的灵、与魂、与身子得蒙保守,在我们主耶稣基督来临的时候,得以完全,无可指摘。”(帖前五23)

神给我们的救恩是彻底、完全的。祂不只要我们的灵得救重生,更要浸透变化我们的魂,最终要分赐生命给我们必死的身体。祂要圣别我们全人的三部分,灵、魂、身体都得蒙保守,当主再来时,得以完全,无可指摘。这是何等大的救恩,神圣永远美好的祝福。


3、“你们要过去得为业的那地,乃是有山有谷,有天上雨水滋润之地,是耶和华你神所眷顾的;从岁首到年终,耶和华你神的眼目时常看顾那地。”(申十一11~12)

耶和华我们的神不仅给我们里面神圣的生命,更赐我们流奶与蜜的美地。这地有山有谷,丰富矿产,更有雨水滋润,五谷丰登。从岁首到年终,我们享受神的同在,成为祂眷顾的对象,并享受基督这美地一切的丰富,我们何等有福!

4、“愿耶和华赐福给你,保护你;愿耶和华使祂的面光照你,赐恩给你;愿耶和华向你仰脸,赐你平安。”(民六24~26)

这又是三一神赐我们的福分,是宇宙中惟一至高的。父在祂的爱里,各面各方的赐福给我们,又在祂的能力里,各面各方的保护我们。子基督的面光照我们,祂就是那看不见之神看得见的同在。祂更向我们仰脸,向我们确认、保证、应许一切的恩典。至终,我们在三一神里蒙保守,饱享永远的平安与祝福。


5、“弟兄们,我不是以为自己已经取得了,我只有一件事,就是忘记背后,努力面前的,向着标竿竭力追求,要得神在基督耶稣里,召我向上去得的奖赏。”(腓三13~14)

基督的丰富追测不尽,有广阔的范围让我们去取得。我们在今生竭力追求,向着标竿直跑,达到对基督最完满的享受。在永世要得神在基督耶稣里,召我们向上去得的奖赏。就是在千年国里,对基督极点的享受。这要作我们这些奔跑赛程之得胜者的奖赏。


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面对情欲试探时,你需要知道的8处经文


1、“因为凡世界上的事,就是肉体的情欲、眼目的情欲、并今生的骄傲,都不是出于父,乃是出于世界。”(约壹二16)

我们若爱世界,爱父的心就不在我们里面了。我们没有办法爱父,是因为属于世界的享受占有我们的心,时时想着这些事。世上的事是出于世界的,都不是出于父,所以我们当留意且留心。

世界的构成要素简分三类:一是肉体的情欲,就是身体的欲望。二是眼目的情欲,就是魂借着眼目而有的欲望。三是今生的骄傲,就是今生虚空的骄傲、夸耀、虚荣和物质的炫耀。这些都不是出于父,而我们有神圣生命的人,要靠着主的大能大力,并团体的召会生活,脱离世界的网罗、陷阱。


2、“这世界和其上的情欲,正在过去;惟独实行神旨意的,永远长存。”(约壹二17)

世界是一种网罗人的系统,世人陷于其中无法自拔。虽然有时让人获得短暂欢娱,却是正在过去,引向灭亡。只有实行神旨意的人,永远长存。“实行”不是偶一为之,而是经常不断的实行。我们的身体是圣灵的殿,乃是为着实行神的旨意。


3、“为着自己的肉体撒种的,必从肉体收败坏;为着那灵撒种的,必从那灵收永远的生命。”(加六8)

我们所作的一切,都是撒种,或是为着自己的肉体,或是为着那灵。一切的撒种,都有收成,或是从肉体收败坏,或是从那灵收永远的生命。我们愿意因爱主,而舍弃肉体的撒种,而是为那存到永远的收成而撒种劳力。

4、“因为照着肉体的人,思念肉体的事;照着灵的人,思念那灵的事。”(罗八5)

我们的心思,可以决定我们的行为。如果我们照着肉体,就会思念肉体范围里的事,不论是善的,或是恶的。我们信主以后,那灵进入我们的灵,与我们永同住。我们可以成为照着灵的人,而思念那灵的事。


5、“因为心思置于肉体,就是死;心思置于灵,乃是生命平安。”(罗八6)

心思可有两种不同的行事,叫我们或在灵里,或在肉体里。我们的心思置于肉体结果乃是死,使我们感觉离开对神的享受,没有平安,反觉不安、软弱、空虚、烦闷、死沉。这种死的感觉对我们应当是警告,促使我们将心思置于灵,享受神的灵一切的丰富,结果就是生命平安,我们里面就充满喜乐、满足、刚强。


6、“因为置于肉体的心思,是与神为仇,因它不服神的律法,也是不能服;而且在肉体里的人,不能得神的喜悦。”(罗八7~8)

心思若联于肉体而独立行事,就将我们的行事为人带入肉体,而远离神,使我们与神不合,与神为仇。这样的心思不服神的律法,也没有能力服神的律法。将心思置于肉体,就使我们成为在肉体里的人,而不能得神的喜悦。让我们更多亲近祂,将心思置于灵,在灵里生活行事,以讨祂喜悦。

7、“但神的灵若住在你们里面,你们就不在肉体里,乃在灵里了;然而人若没有基督的灵,就不是属基督的。”(罗八9)

“住”意即安家,居住。我们若让三一神的灵在我们里面安家,有足够的地方居住,我们在经历中就不在肉体里,乃在灵里了。这样,祂的灵就能从我们的灵,扩展到我们心思所代表的魂里,至终甚至赐生命给我们必死的身体。人若没有基督的灵,就无法联属于祂。但基督就是这灵,且在我们灵里,与我们成为一灵。我们若说我们是属于基督的,必须是给祂主权且让祂住在我们里面。我们把自己更多地交给祂,祂就会在我们身上有更多的主权。


8、“弟兄们,你们蒙召原是为得自由;只是不可将自由当作放纵肉体的机会,倒要凭着爱互相服事。”(加五13)

得救以前,我们受到罪与肉体的奴役辖制,“立志为善由得我,只是行出来由不得我。”得救以后,耶稣基督释放了我们,不再作罪的奴仆,我们得着真正的自由。我们有自由不作所不想作的。所以,自由不是放纵肉体的机会。真正的自由限制、引导我们爱别人,并因爱宁愿像奴仆一样服事他们。


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圣经中关于责任的5句话


1、“在最小的事上忠信的,在许多事上也必忠信;在最小的事上不义的,在许多事上也必不义。”(路十六10)

一个人行事是否忠信、公正、公义,对神、对人都不亏负,就要看他在小事上是否忠信。一个人能否担当大任,取决于他处事的一些细节。圣经此处所说的小事,是指财物,就是今世的产业。在神托我们管理钱财的事上忠信、无欺,那么将来神要派我们管理许多的事,就是更丰富的产业。


2、“因为我们众人,必要在基督的审判台前显露出来,叫各人按着本身所行的,或善或恶,受到应得的报应。”(林后五10)

神是轻慢不得的,基督徒在世的所作所行,在主第二次再来时,都得在基督的审判台前显露,并受到应得的报应。这审判并不是关于信徒永远的救恩,乃是关于他们时代的赏罚。我们该趁着还有今日,作讨主喜悦的事,使我们可以在主再来时从祂得赏赐。


3、“这样看来,我们各人必要将自己的事向神陈明。”(罗十四12)

得救的基督徒,每人都从神领受一分恩赐。虽然恩赐、功用有大有小,然而无人可以推托卸责。祂是我们的主人,我们必须向祂负责。无人可以逃避。愿我们都是主忠信的仆人,儆醒的童女,忠信负责的完成祂所交托我们的。

 

4、“所以你们要去,使万民作我的门徒,将他们浸入父、子、圣灵的名里。”(太二八19)

主耶稣愿意万人得救并且完全认识真理。祂嘱咐我们要去,向祂的万民,就是向世上所有的人传扬福音。一方面,这是主耶稣托付我们的;另一面,我们蒙了这样大的救恩,我们无法扣留这恩典不向人述说。所以我们理当要去,与祂一同背负责任。使人认识祂并信而受浸因祂得救,浸入三一神的名里,成为跟随祂的人,与我们同享神圣浩大的恩典。


5、“凡我所吩咐你们的,无论是什么,都教训他们遵守;看哪,我天天与你们同在,直到这世代的终结。”(太二八20)

我们虽然无法用肉眼看见祂,无法用双手摸到祂,也无法经历祂物质的形体与我们一起生活、工作。但我们可以借着认识祂的话,在灵里实化祂一切神圣的丰富。凡主吩咐我们的,我们也要教导新人,借着遵守祂的话,天天享受祂的同在,直到这个世代的结束。


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圣经中关于言语的6句话


1、“一句话说得合宜,就如金苹果在银器里。”(箴二五11)

说话是一门艺术,我们更需要有学习。一句话说得合式,能使听者得着安慰、喜乐,也能使人觉得舒适。说话的合宜,好使我们的言语增添价值。有如金苹果在银器里,何等光彩夺目!如果我们用圣经神的话供应人,其价值远胜金银。


2、“智慧人的责备,在听从的人耳中,好像金耳环和精金的妆饰。”(箴二五12)

智慧人的责备,远胜愚昧人的甜言蜜语。这些责备的话,我们如果听入耳中确实接受,就会使我们得到智慧并许多的益处。使我们能进一步往前,避免走冤枉路。使我们全人改进增值,好像金耳环和精金的装饰,成为我们真实华丽的装饰。


3、“智慧人的心教训他的口,又使他的嘴加增说服力。”(箴十六23)

我们所说的话,是否有说服力?我们所说的话,能不能使别人接受?我们所说的话,对别人会不会产生好处?这在于我们的心。我们不是为了教训人而教训,我们需要有正确的态度。

我们常常快言快语,有口无心,以致产生许多无心之过。不但伤人,也不能建造召会,更使我们成为愚昧的人。要成为智慧人,我们的心要先受全智全能的神教导训诲,然后我们的心又教导我们的口,说出智慧的言语,就使我们的嘴增加了极大的说服力。

4、“良言如同蜂房,使魂觉甘甜,使骨得医治。”(箴十六24)

诗人说:“你的言语在我上膛何等甘美,在我口中比蜜更甜”。神的言语乃是良言、良药,如同蜂房所产之蜂蜜。我们尽可享受并取用,满觉甘美丰盈,甜美喜乐,魂得复苏,各种难处得医治,成为我们众人的益处。


5、“败坏的话一句都不可出口,只要按需要说建造人的好话,好将恩典供给听见的人。”(弗四29)

凡从我们口中所说的话必然产生果效,若非建造人,就是败坏人。雅各书也说到,敬虔的人要勒住自己的舌头,说话快又随便,没有节制,很容易说出败坏的话,让我们更多被神的话构成,按需要说建造人的好话,将恩典供应听者。


6、“多言多语难免有过;约束嘴唇乃为明智。”(箴十19)

舌头虽然是个小肢体,却能说夸大的话;舌头也是火,能烧毁广大的树林。要想我们的言语没有过失,就需要勒住舌头,约束我们的口。使我们减少过错,乃为明智。


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给少年人的6处经文


1、“敬畏耶和华是智慧的开端,认识至圣者便是聪明。”(箴九10)

得着神这位全丰全足的大能者,成为我们一生的供应与引导,是何等上算的事。所以当趁着年轻时,就要把握机会得着祂。因为敬畏耶和华是智慧的开端,认识至圣者便是聪明。让我们有人生的真智慧。


2、“你要逃避青年人的私欲,同那清心呼求主的人,竭力追求公义、信、爱、和平。” (提后二22)

近朱者赤,近墨者黑。我们要逃避青年人的私欲,就需要活在召会中,有正确的同伴同那清心呼求主的人竭力,追求公义,信,和平,在属灵的路上彼此扶持,一同往前。与同伴一同赢得基督,作得胜者。


3、“不可叫人小看你年轻,总要在言语、为人、爱、信、纯洁上,都作信徒的榜样。” (提前四12)

这是使徒保罗对他年轻的同工提摩太的嘱咐,今天也要成为我们的羡慕。虽然我们年轻,但是不可叫人小看我们年轻。我们为主说话,口才要操练;行事为人,要端正坚刚;爱神爱人;动机和行动纯洁,没有搀杂。我们虽然年轻,却能因着爱主,操练敬虔,彰显神。在凡事上作信徒的榜样。

4、“你要切切保守你心,因为生命的果效发之于心。”(箴四23)

我们心中所想的,会成为我们所羡慕的;我们所羡慕的,会成为我们定意要得到的。随之而来的便是有所行动。心是我们一切行为的源头,年轻人稍有不慎便容易迷失心性,为得某物,而趁于下。所以求主在我们年轻时就保守我们的心,因为我们一生生命的果效都是发之于心。


5、“少年人用什么使他的行径纯洁呢?是要遵行你的话。”(诗一一九9)

瞎子领路,可能会将我们带到深坑。唯有神的话是我们脚前的灯,路上的光,引领我们少年人动机纯洁,行动正直,走在正确的路上。


6、“你趁着年幼,衰败的日子尚未来到,就是你所说,我毫无乐趣的那些年日未曾临近之先,当记念造你的主。”(传十二1)

我们无法预料任何事情的来临,如果人生走错路,转瞬之间,年老衰败的日子来到,凡事提不起劲,毫无乐趣。但我们可以趁着年轻,选择最有把握的,就是认识祂,这一位造我们的神。祂是无所不知、无所不能的,赐我们永远的生命,神圣基业,是永不朽坏、永不衰残的。


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经营事业,你需要的6处经文


1、“因为我知道,这事藉着你们的祈求,和耶稣基督之灵全备的供应,终必叫我得救。” (腓一19)

我们没有把握靠着自己能解决一切的问题,也无法确信凭着自己能处理每种的状况。我们需要同伴的代求,我们还有耶稣基督之灵全备的供应,在工作上、职场中,任何的环境,我们都可以信靠祂,至终必叫我们得蒙拯救。


2、“因为乃是神为着祂的美意,在你们里面运行,使你们立志并行事。”(腓二13)

经营事业时,外面的方法一再尝试,时常叫我们碰壁,迫使我们再转向神,这给祂机会在我们里面运行,这乃是因着祂的美意,使我们知道如何立志并行事。


3、“我凡事给你们作了榜样,叫你们知道,必须这样劳苦,扶助软弱的人,并且记念主耶稣的话,祂自己说过,施比受更为有福。”(徒二十35)

如果我们所作的乃是照着祂做事的方式,必定带进祝福。祂已经为我们做了榜样,使我们知道如何劳苦,如何扶助软弱的人。请记得她对我们说的:给出去比接受更有福。这是我们蒙福的秘诀。施比受更为有福,这是神圣的经济学。

4、“只要刚强,大大壮胆,照我仆人摩西所吩咐你的一切律法,谨守遵行,不偏离左右,使你无论往那里去,都可以顺利。”(书一7)

没有正确轨迹,行星紊乱运行;没有合理规则,汽车混乱行驶;没有自然定律,人类艰难生存。没有规矩不成方圆。经营事业,职场工作,神的话就是我们的最高指导原则。不投机,不取巧,谨守遵行,不偏离左右。我们应当听从神的话,这样,无论往哪里去,都可顺利。


5、“那临到你们的试诱,无非是人所能受的;神是信实的,必不容你们受试诱过于所能受的,祂也必随着试诱开一条出路,叫你们能忍受得住。”(林前十13)

在职场中,或经营事业时,有人走后门、送红包,我们难免会经历试探,试诱。这一切临到我们的,都不会超过我们所能承受的。不论环境再艰难,我们也当相信祂会为我们开一条出路,因为祂是全丰全足的大能者,立在我旁,常加我力,扶持供应无限。


6、“祂在我们一切的患难中安慰我们,叫我们能用自己从神所受的安慰,安慰那些在各样患难中的人。”(林后一4)

即使我们在工作职场中遭遇艰苦患难,神必安慰我们,并引导我们一步步学习成长,走出困顿。我们从中学习到的经验,教训,以及神所给的安慰,可以用来安慰那些在各样患难中的人,成为他们的益处。


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经营家庭,你需要的6处经文


1、“……至于我和我家,我们必定事奉耶和华。”(书二四15)

在我们信主以后,甚至还未婚时就要立定心志,不单我个人,而是我的家人及全家人都要事奉主。事奉主不是浪费,事奉主乃是最上算的。我们可以为着他们而向神有宣告,我们全家必定是事奉神的。这是让神有机会进来作事,使祂的应许不至落空。事奉神的人,一生有意义,不迷失,不虚空,价值存到永久。


2、“教养孩童走当走的道路,就是到老他也不偏离。”(箴二二6)

父母的都爱自己的孩子,把望他们一生健康成长,行走正道。在于我们选择何种的教育方式。我们不只在学业上教导儿女要认认真勤勉,在属灵的教育上更是不可偏废。这是我们作父母的责任,要教育他们从小就认识神,读经祷告,参加召会聚会。养成良好生活习惯,培养好的性格,成全装备,将来成为合主所用的器皿。


3、“他们说,当信靠主耶稣,你和你一家都必得救。”(徒十六31)

信徒的家是神救恩的完整单位。你得救以后,要相信神要使你全家都得救,这是神的应许。若有人家中尚有未信主的家人,那么你要抓住神的应许,信靠主,向主祷告祈求,为家人提名代祷,神必应允,使你全家人一位一位,至终全都得救。

4、“以色列阿,你要听,耶和华是我们的神;耶和华是独一的。”(申六4)

我们需要听祂的话,并且要侧耳听,听见她的说话。我们必须在家中彼此题醒:耶和华是我们的神,是独一的。除他以外,再没有别的神。我们要以基督传家,我们应当世世代代传扬祂的话且遵行祂的话。


5、“你要全心、全魂、全力,爱耶和华你的神。”(申六5)

我们爱我们的家庭、家人、学业、事业。然而无可或缺的是更要爱我们的神。而且是不打折扣、没有借口、没有保留的爱。要全心、全魂、全力,爱耶和华我们的神。


6、“我今日所吩咐你的这些话,要放在心上;也要殷勤教训你的儿女,无论你坐在家里,行在路上,躺下,起来,都要谈论。”(申六6~7)

祂所吩咐的话,不仅我们要放在心上,也要殷勤的教导、训诲我们的儿女。只要有机会和他们在一起,就要谈论。这不仅是帮助他们,也是拯救我们自己,不偏离祂的话。


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关于爱心,8处经文这样教导我们


1、“爱是恒久忍耐,又有恩慈;爱是不嫉妒;爱是不自夸,不张狂。”(林前十三4)

神就是爱,爱也是神生命的流露。人天然的爱会受时间空间的限制,所以是短暂的,脆弱的。人的爱就像空洞的手套,神的爱才是手套的实际和内容。惟有当手穿入手套,神进入我们,我们的爱才不空洞,不会有心无力。只有出于神的爱,才是恒久的,有忍耐的。满有恩典慈怜。不嫉妒,不自夸,不张狂,这些美德都来自我们享受基督的爱而有的流露。


2、“不作不合宜的事,不求自己的益处,不轻易发怒,不计算人的恶。”(林前十三5)

神以神圣永远的爱爱了我们,我们也愿回应祂爱祂,也爱神的家人。我们爱人,就会为人着想,而不会要求人。不作不合宜的事,反而会站在对方立场考虑,不求自己的益处。不会因小事而轻易发怒,更不会计算别人的恶,不计较对方的短处。让我们充满神圣的爱,以这永不衰残的爱彼此相爱。


3、“不因不义而欢乐,却与真理同欢乐。”(林前十三6)

不义的总和是撒旦,真理的总和乃是神。爱是神圣生命的彰显,就不因撒旦的不义而欢乐,却与神的真理同欢乐。神就是爱,光,圣,义。我们信靠神,里面神的生命就给我们能力,外面就流露彰显出爱。不会因不义之举或不义之财欢乐,反而爱神,爱人,爱真理,与真理同欢乐。

4、“凡事包容,凡事相信,凡事盼望,凡事忍耐。”(林前十三7)

爱是有效能的。唯有爱能建造人。在爱里,就有包容,相信盼望和忍耐。能包容人,就是有度量接纳人。并遮盖掩护人的短处。凡事相信不猜疑,相信彼此都蒙神保守,必是生命长大成熟。凡事盼望,主再来显现时,我们也要和祂一同显现在荣耀里。我们也经历神的大能,凡事忍耐,彼此扶持,彼此担待,建造基督的召会。


5、“爱是永不败落;但申言终必归于无用,方言终必停止,知识也终必归于无用。”(林前十三8)

爱的价值存到永远,爱比一切都存的长久,并且永远有地位。爱永不败落、永不衰残、永不终止,就像神永远的生命一样。一切恩赐,无论是申言,或方言,或知识,都是神运行的凭借,并不是那彰显神的生命。因此,这些终必停止,也终必归于无用。这些都是时代的。惟有爱所彰显的生命,是永远的。


6、“不爱弟兄的,未曾认识神,因为神就是爱。”(约壹四8)

未曾认识神的人,没有那从神圣出生所得神圣生命的认识能力。这样不是从神而生,没有神作生命的人,既不认识是爱的神,也就不能凭是爱的神来爱人。因为神就是爱,我们回应神的爱,爱神也爱弟兄姊妹,就更多认识神。这带我们进入一种良性的循环。

7、“我们爱,因为神先爱我们。”(约壹四19)

不是我们爱神,乃是神先爱我们,将祂的爱注入我们里面,并且在我们里面产生出爱来,使我们能用这爱爱神,并爱众弟兄。我们能爱,是基于我们对神的享受并流露。


8、“以色列阿,现在耶和华你神向你所要的是什么?只要你敬畏耶和华你的神,行祂一切的道路,爱祂,全心、全魂事奉祂。”(申十12)

在创世以前,神拣选了我们;然后创造了我们,呼召我们,寻找我们,将祂的神圣生命注入分赐到我们里面,乃是在我们身上有祂伟大的旨意与目的。神要我们行祂的道路。神的道路就是神的所是,我们接受神所赐给我们的生命,祂的生命连同祂的性情就成为我们行在其上的道路。让我们行走不偏离。神还要我们爱祂,全心全魂事奉祂。事实上是神“追求”祂的百姓,爱他们,钟情于他们,与我们立了爱的榜样。让我们以爱回报,钟情于祂,并要一生一世,全心全魂事奉祂。


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操练谦卑,你需要的7处经文


1、“心存谦卑,敬畏耶和华,就得富有、尊荣、生命为赏赐。”(箴二二4)

敬畏耶和华是智慧与知识的开端,神引导我们行事为人不走冤枉路,使我们凡事顺利,不仅是得着外面物质的富有,也得着属灵的富有,并神所赐的尊荣与无限的生命。求主使我们向神向人都心存谦卑。


2、“因为耶和华喜爱祂的百姓;祂用救恩给低微的人作妆饰。”(诗一四九4)

我们是耶和华神的百姓,相信倚靠顺从祂,祂也喜爱祂的百姓,以永远的爱爱我们。虽然我们是渺小低微的,祂却不离弃我们,反而来就近我们,赐我们完满的救恩,作我们无上的妆饰。


3、“所以你们要谦卑,服在神大能的手下,使祂到了时候,可以叫你们升高。”(彼前五6)

我们甘愿服在神大能的手下,成为谦卑,卑微的,让神在我们身上制作,雕琢,祂大能的手能作成一切使我们成为祂手中的杰作。有一天到了时候,神要使我们升高,得着尊荣。先决条件是我们甘愿谦卑,服从祂手的管教、成全。

4、“卑微的人必吃得饱足;寻求耶和华的人必赞美祂—愿你们的心永远活着!”(诗二二26)

耶和华喜爱我们寻求祂,因为寻找祂的就必寻见。我们愿作卑微的人,谦卑自己,倒空自己,来到主面前,主必使我们吃得饱足。因为祂叫饥饿的得饱美食,叫富足的空手回去。因此我们的心永远活着,并要欢呼赞美祂。


5、“凡事都不私图好争,也不贪图虚荣,只要心思卑微,各人看别人比自己强。”(腓二3)

在社会中,并在召会生活中,如果我们的心思未经变化,仍然活在天然的肉体中,就会私图好争,抢夺首位;也会贪图虚荣,造成彼此不合,而多有难处。我们要操练回到灵中,让心思的灵扩展,浸透到我们的心思里,使我们的心思变化,改变我们的价值观,看别人比自己强,不与人争竞。如此必与人相合,在召会中也能彼此建造,互相扶持。

6、“但祂赐更大的恩典;所以经上说,“神敌挡狂傲的人,赐恩给谦卑的人。””(雅四6)

我们谦卑的来到主面前,倒空自己。不是以为自己已经得着了,乃是有更多空间留给主,让主来充满,祂就会赐更大的恩典。反之,狂傲的人以为自己什么都有,什么都会,神就无可祝福他了!以致狂傲的人成为贫穷可怜的人。这实在是圣经的智慧名言:神敌挡狂傲的人,赐恩给谦卑的人。


7、“照样,年幼的,要服从年长的;你们众人彼此相待,也都要以谦卑束腰,因为神敌挡狂傲的人,赐恩给谦卑的人。”(彼前五5)

我们年幼的需要服从年长的,因为他们是我们的保护与遮盖。在服事中,不论年龄大小, 我们众人也都要彼此以谦卑束腰,并且向他人有多的学习。神敌挡狂傲的人,赐恩给谦卑的人。谦卑应该是我们的标记。


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