分享倪柝声弟兄的20句话(一)

点击播放,收听
有声版

分享倪柝声弟兄的20句话(一)

1、 一切在神手中,故你不必怕任何事临到你。

2、没有什么危险会比神离我们更近。

3、在试炼中遇见神比脱离试炼更好。

4、在任何地方你都能将挂虑变为祷告。

5、每次试探都是你投靠神的机会。

6、无路可走的时候,可以向上看。

7、苦难常是神给你最好的化装祝福。

8、敬畏神能使我们不惧怕人。

9、家庭有祭坛,使许多家庭改变。

10、平时与主日不同的人是假冒的人。

11、今世所造成的品格,将带到永世。

12、当困难来找你时,你去找神。

13、跟随基督的人,不会走错路。

14、讨神喜欢的人,不一定人都喜欢。

15、将自己完全献身于神,并非是冒险。

16、称神为父却表现如孤儿是不信神。

17、奉献给神不是损失,乃是最大的得着。

18、贪心使人有所得,但失去的比所得的更多。

19、与罪玩耍的是在那里与审判作儿戏。

20、你要管束你自己,免得别人来管你。

 


感谢水深之处提供素材

(关键词:)


 

分享到:

分享倪柝声弟兄的20句话(二)

点击播放,收听
有声版

21、 你原谅你的罪,你的罪将永不被原谅。

22、 你不能在伤害别人时,而不伤害自己。

23、 罪不是由你来判断,乃是由神来判断。

24、 无人能守隐密,因神和天使都看见你。

25、多注意自己的过失,即可忘记别人的过失。

26、 不知足使富人变穷,知足使穷人变富。

27、 你不与世俗分开,世俗要将你与神分开。

28、 没有什么罪是小的,因为是罪都得罪了伟大的神。

29、 罪的快乐,只是一时,它的痛苦却是永远。

30、 魔鬼来叩门时,让耶稣去开门。

31、 让主管理你里面的人,世界就不能管你外面的人。

32、 我们无法改变过去,却能为未来儆醒。

33、 没有与神谈话的那一天,就是损失了一天。

34、 不与神一同开始的事,将要以损失为结束。

35、 神可以代替任何东西,但任何东西不能代替神。

36、 顺服神与不顺服神的代价无可相比。

37、 将人带到神前最好的方法是你先到神前代祷。

38、 为神花时间是投资到永远。

39、 祷告非成就我们的意思,乃是成就神的意思。

40、 爱是基督徒的身份证,许多人却拿不出。

 


感谢水深之处提供素材

(关键词:)


 

分享到:

分享倪柝声弟兄的20句话(三)

点击播放,收听
有声版

41、 基督徒活出福音,将使罪人倾听福音。

42、 人能怀疑你的话,但不能怀疑你所行的。

43、 神过去种种特异的安排,就是为今后特异的用途。

44、 信徒所遭遇的每件事,都有神的美意。

45、 凡将自己交在主人手里的人,主都不放松。

46、 惟有叫基督在万有上居首位的人,才能有亮光。

47、 信是我们得生命的原则,顺服是我们生活的原则。

48、 环境越黑暗,忠心为主的行为,就越见得其宝贝。

49、 神所需要的,是经过十字架,受过十字架的对付的人。

50、 血除去了我们诸般的罪,而十字架却打击我们能犯罪的根源。

51、 十字架的功效,总不能彰显在那些依靠自己行为的人身上。

52、 神不是将一件的东西赐给我们,神乃是将祂的儿子赐给我们。

53、 我们一接受神的话,我们就得着神的生命。

54、 基督在我们里面,成为我们的智慧。

55、 真实的生命,惟独在丧失自己中可以看见。

56、 神夺取我们的长处,为要我们充满基督。

57、 凡是追求的人,要从里面学,不要从外面去效法。

58、 老我的死并非为着死,乃是要引到更丰盛的生命—复活。

59、 启示的灵是神在我们灵中运行,而叫我们得着祂的意见。

60、 启示是我们从神所得的,悟性是明白我们从神所得的。


感谢水深之处提供素材

(关键词:)


 

分享到:

分享倪柝声弟兄的20句话(四)

点击播放,收听
有声版

61、人的眼睛一不仰望主,就会出事情。

62、我们若要随着灵而行;急切是不可的。

63、信徒应当知道圣灵的活动,过于他脑的活动才可以。

64、谦卑乃是绝对忘记自己,忘记自己弱点和强处。

65、信徒的灵一存在狂傲的态度,就是他跌倒的证据。

66、战兢的灵会保守我们不失败,会叫我们实在地认识神。

67、保守一个安定的心思,才会随灵而行。

68、情感的完全寂静,乃是随从灵而行。

69、爱心,恒心,热心,都应当完全受灵的指引才可以。

70、我们应当作的工,只有在直觉上知道是圣灵的引导才可以作。

71、许多基督徒平安无事地过日子,结局是属灵的贫穷。

72、主所问的不是事情做得怎样,乃是这作为是从什么地方出来的。

73、信徒必须学习如何随着灵而行,以至他能知道如何在灵中工作。

74、要防止一切不是祷告的祷告。

75、我们应当先求神要我们明白什么,怎样祷告,然后再祈求。

76、真实的祷告,就是表明求者的虚空和听闻者的充足。

77、神应许的话,像现款一样是可以拿来用的。

78、祷告最大的拦阻乃是罪,我们必须学习在神面前过圣洁的生活。

79、我们所知道的罪,必须拒绝,容让罪,祷告必不通过。

80、任何一个肢体的生命都是身体的生命,必须与身体是连贯的,是有交通的。


感谢水深之处提供素材

(关键词:)


 

分享到:

分享倪柝声弟兄的20句话(五)

点击播放,收听
有声版

81、不要等到事情成了才赞美,要在信的时候就赞美。

82、祷告好不好是一件事,要不要祷告又是一件事。

83、你若不特别划出时间来祷告,你就没有时间来祷告。

84、祷告总不可缺少,带领人归主的第一件事就要为人祷告。

85、祷告得不着答应,总是有病。你若不认真,就要长久失败。

86、祷告的情形,断不能和生活的情形差得太远。

87、撒但不止攻击祷告,撒但更攻击神儿女们的赞美。

88、担子重到没有办法祷告的时候,就当赞美。

89、认识神的人,越受试炼,就越仰望主;越受试炼,就越学习赞美。

90、许多人有一个难处,就是不把神当作神的话来想念。

91、早晨跪在神的面前,把你与神的交通和读经调在一起。

92、想念神的话,没有别的,就是神怎样说我就怎样信。

93、信就是停止自己的活动,等候神来作。

94、良心无亏,信心刚强,自然祷告易得答应。

95、真实的信心是疑惑所杀不死的。

96、我们必须首先注意主自己,而不是注意祂的工作。

97、钉十字架是主为我们作成的,背十字架是我们负责来经历的。

98、背十字架的意思,就是不离开十字架。

99、己是我们最大的仇敌,对付己是我们一生的功课。

100、何时我们一经历死而复活,就必达到升天的境界。


感谢水深之处提供素材

(关键词:)


 

分享到:

脱离感觉的生活并认识神的手

点击播放,收听
有声版

我们要在神面前学一个基本的功课,就是人无论怎么说,我们还是走我们的路。你若不理人的批评,你在感觉上就不至于受亏。主耶稣在地上时,人批评祂是贪食好酒的,这是顶侮辱主的话,但祂没有什么感觉,也没说什么话。又有人说祂是被鬼所附的,祂也不受任何的影响。主耶稣对这些叫人难受、不实的批评,就好比一个聋子、一个哑吧一样,祂没有回答什么,也没有作任何的反应。

主在十字架上时,被同钉的强盗讥笑,也被过路的人讥笑说,你从十字架上下来吧,我们就信你是神的儿子。主对这一切都不在乎,祂没有回答一句话。当我们进入一种情况,在环境上有如天翻地覆似的,与我们的计划和我们所想的都不合,这是一个厉害的十字架。自然这是难受的,但这也是主要借着十字架来管教你,炼净你。主在地上允许有两种人存在,一是说批评话的人,一是被批评的人。神若安排一个拣选给你,一是给你有尖利的话来批评人,一是给你有耳来听尖利批评的话,你会如何拣选?你若是爱主,并要走主的道路,你必定会择选后者。

你应该学习作一个得胜者,作一个被批评的人。在被批评时你也许会发脾气。但你要知道发脾气不是一个病,而是一种的病状。如同一个人发烧是一种病状,而不是一个病,乃是因为有某种病使他发烧。同样的,人发脾气,只是病状,原因可能有许多。有人是因为他是一个骄傲的人,人一碰他的骄傲,他就生气,就要发脾气。另有人发脾气,是因为他是个自爱的人。这样的人,若是夜里一定要睡八小时,而人打岔他一分钟,他就会发脾气;因为他自爱,他要多睡一分钟。脾气都有其原因,原因若不除去,脾气一定是要发的;脾气后面的根若不除去,迟早还是要发的。

一切感觉快的人,都能变为自爱的人,并且容易受伤。但一个感觉迟慢的人,不易自爱,所以也就不易受伤。有意思要作好,有意思好胜,就容易变成骄傲。我们的发脾气,也许是因自爱心,也许是因好胜心。你的感觉是灵敏的,所以容易引进自爱;并且你要记得,你的敏感也容易引进骄傲。不错,在你的环境中,你也许碰到一个不易应付的人;但你发脾气不是他的问题,(我不是说他对,)而是你个人在神面前属灵的问题。若果你自爱,或者凡事要作得好,给人一碰,或被人打岔,你就发脾气,这不是你脾气不好,乃是因你骄傲,你好胜,你要求好,要求胜。

在这里有两件事是你需要学的。第一,人要说什么,就让人说;第二,在态度上,就是不理人所说的。譬如,人说,我被鬼附,最多我就是个被鬼附的;人说我贪食醉酒,好,我就是贪食醉酒的;人说我不好,我就是不好。你要接受别人批评的话,借此对付自爱的心,你要认识主是在你身上有安排、有带领,要把你的骄傲对付出去。话在人的口中让他讲,我们的态度就是不理。

一个人受伤时,就自己关闭起来,在那里一直顾到那个伤。如同一只狗受了伤,就脱离其他的狗,躲在一边来舐自己的伤口。我们也许在弟兄姊妹中间遇到许多批评的话,所以当我们来到聚会中,就作一个旁观者,躲在自己的壳里,成为孤单的人。一个基督徒可以被钉在十字架上,但不可以有殉道者的感觉。殉道是可以的,殉道者的感觉是不可以的。

你要看见是主的手,在这里对付你的自爱、你的骄傲。你若不经过这些对付,你的自爱和骄傲不能除掉。我盼望我们都能学习接受圣灵的管治,这样,我们就能成为有用的人。若不然,你还像以前一样,一直觉得苦,一直在那里自养伤口,怨天尤人,你在神面前就是没有用的人。你若学了功课,你就能进入别人的感觉里,就能帮助、带领那些在你情形中的人。你千万不要以为过去常发脾气、失败、软弱,你的一切就都了了。今天末了来了一次的得胜,能叫你以前二十年、三十年的失败,都成为过去。你要看见自养伤口没有理由,自爱也没有理由,只有接受主所安排的环境和遭遇,来修理你,并拆毁你自己所看为重的,这才是你的路。

你可能要以为,过去有这么许多的失败,今天还有什么可说的。人在千万次的失败中学不好,就以为好像已经没有了见证,已经没有盼望。然而今天在这里只要你来一次末了的得胜,就能把你已往的失败都得胜了。彼得三次不认主,我们都知道那是他的一个大失败,当时他若只顾养伤,只顾看自己,那他就了了。然而,主对他说,你回头以后要坚固别的弟兄。今天,我们的前途也正和他一样,现在就看我们如何拣选了。我们若能胜过,我们就能多帮助别人;当别的圣徒有同样的难处时,我们就能作带领他们的人。

摘自『倪柝声文集』第五十八册 —— 属灵的判定与判定的实例之第七十篇/第六十六例,系倪柝声弟兄于一九四八年九月二十四日于鼓岭训练期间的谈话交通记录。台湾福音书房出版。


感谢水深之处提供素材

(关键词:)


 

分享到:

与环境和谐并接受神的安排

点击播放,收听
有声版

暂无文本

 


感谢水深之处提供素材

(关键词:)


 

分享到:

怜悯、祝福和对付你都是神的事,你不必替祂操心

点击播放,收听
有声版

  F. R. 姊妹的见证

我愿意赤露敞开,来受教会的判断。因着家庭的背景,家中只有我一个女儿,因此自小蒙疼爱。所以我总是自以为大,从来不怕人。有一次参加福音聚会,听人唱短诗说,”别人得了,莫把我漏掉。”我因这句话而受感动,我向神祷告,求神救我,不要漏掉我,我就得救了。以后神向我显现,要我事奉祂。我到地方教会,与众圣徒有交通。

后来在上海友华村,受倪弟兄的训练,那时我真是如一匹野马。在训练期间,我实在得着了大益处。我看见了凡在基督之外的东西,都是虚谎的,连我的祷告也都是污秽的,读经也是不行的。我在姊妹的聚会中,多年不开口,也不和人接触,有人就说我顶骄傲。后来神安排我与一位属灵的姊妹同住,在外面我背叛不顺服,但我心里是阿们的。若不是神的恩典,我早已逃跑了。

我听过很多的道,就以为是得着了,但试炼一来就经不起,就失败了。从权柄和人的破碎的信息中,给我看见,还有软弱是我所不知道的。在这条路上我走得很慢,好像爬上一步,又跌下一步。我求神怜悯我,借着弟兄能对我说厉害的话。

倪弟兄的评语(节录)

我承认要对付你的天性,是不容易的。需要神多方的击打,才能把你打下来。现在消极的对付,在你身上应当加增。你不必太追求,太盼望什么,事情会自然而然的来,并且会给你光照和对付。神自己会继续来对付你。……

神的工作在我们身上,是凭神的喜悦,不是凭我们的喜悦。我们的受对付,是一件好事,但我们要知道,一个人受对付、受拆毁,不是他得祝福的根据和条件。有一个顶大的错误,就是人以为神的拆毁,是今天和将来祝福的根据。神要用你,要祝福你,和你这个人一点没有关系。若神在你我身上有一点用处,这是神的怜悯。神随自己的意思分给恩赐,不是随我们的意思。神破碎我们,拆毁我们,借着环境来对付我们,已经是神的恩典了。但我们不能借着我们的受对付,而换取神的恩典。姊妹,你若能从自己出来,那就是一个极大的拯救。许多认识神的人都知道,我们的蒙恩是没有理由的。

以扫的一生,没有神的手在他身上。雅各的一生却一直有神的手在他身上;他有损失,也有得着,他欺人,也被人欺。神的手是很重的在雅各身上。这乃是根据神要怜悯谁,就怜悯谁。所以我们必须看见,一个人被毁掉、被拆毁,就是他蒙怜悯。你说那是拆毁也可以,说是祝福也可以。我们所怕的是神的手不在我们身上拆毁。今天主要我出去对人说话,供应人;我去了,但这不是我的事,乃是主的事,是靠主的喜悦,而不是靠我的成就。主所喜悦的事乃是最积极的。你受对付受得好,你感谢神;你受对付受得不好,你也要感谢神。什么都不能抵挡主的喜悦。

保罗的话若说得达意一点,就是”神若高兴,你怎么办?”雅各可以说,我固然是顽皮,但神高兴用我,这怎么样呢?积极的怜悯、祝福、使用,都是根据神的高兴、神的喜悦。所有的仰望都不应在我们自己身上。然而,我们十个人中,有八个的仰望都是在自己身上。我的心相当喜乐,因为神的工作,都是在我们以外。主来到地上,不是看我们怎样,不是看世人怎样,而是看祂的喜悦,祂是根据祂的救恩来祝福人。主的拆毁,你不必注意,那是主的事。就像葡萄树的修理乃是神的事,祂要怎样作就怎样作。你若能看见神是在你我之外作祂的事,你就能得着大释放。


感谢水深之处提供素材

(关键词:)


 

分享到:

【任性很危险,不要放纵自己!】

点击播放,收听
有声版

人若活在自己的世界里,就很容易任性,而任性就会胆大妄为,以为什么都可做。任性不但是个性上惹人嫌恶而已,而且一旦妄动便要坏事;即便不坏事,像这样不能受约束,也不能讨神的喜悦。所以大卫在诗篇十九篇十三节说:“还求你拦阻仆人,不犯任意妄为的罪;不容这罪辖制我;我便可以完全,免犯大过。”

我们在神面前的罪有两种:一种是悖逆的罪,一种是妄为的罪。神叫你做的你不做,这是悖逆的罪,这个罪我们都知道它是罪。但是弟兄姊妹,不只悖逆是罪,任意妄为、轻举妄动也是罪。神并没有吩咐过,我们便去做,这就是妄为的罪。在战场上有经验的都晓得,长官没叫你做,你竟自己做了,那是多么危险的事!大卫在这里的祷告真好,他求神拦阻他不犯任意妄为的罪。

神说,不可奸淫,不可偷盗,人若犯了这个就是罪,这个我们知道。可是,我们往往以为我们可以随便去做神所没有命令的事,岂不知这也是犯罪。如果神没有命令你去做祂的工,而你凭着自己的意思去为祂做工,即使你认为你所做的是最好的事,在神面前也是犯罪。所以凡认识主不深的人就以为,圣经没有禁止的事,他都可以做。但那些认识主更深的人就知道,许多事虽然圣经没有禁止他去做,但是,如果神没有命令他做,他去做了,就是犯任意妄为的罪。

任意妄为的原因在哪里呢?没有别的,就是“己生命的表现”——太爱自己,太活在自己里面。许多人虽然当神命令的时候肯顺服,但是,他们的心并没有喜欢神的旨意,他们还是喜欢自己的意思。所以当神安静的时候,没有说话的时候,他们就任意去做。实在说来,一切的任意妄为,都是因为没有经过十字架的对付。弟兄姊妹,我们若不凭那灵对付肉体,若不背起十字架来对付己的生命,就在神有命令的时候,也许还可以勉强顺服,但在神还没有命令的时候,我们就不能不凭着自己的意思去活动了!

任性,就会任意妄为,在老虎出没的地区也敢下车,高压电也敢去碰,因而发生不幸的事。某些人觉得发生这种事好像是神找你麻烦,但其实是人给自己找麻烦,不是神的心对我们有多么嫌弃。

历代志下二十六章十六至二十一节告诉我们,乌西雅王要凭自己的意思进耶和华的殿,在香坛上烧香,因此受了神的责罚。神的命令是说,只有亚伦的子孙,承接圣职的祭司,他们才能进殿烧香,此外不许可什么人做这件事。但乌西雅偏要做这事,他心高气傲地进殿要烧香,还不听人拦阻劝告(其实是神的劝告),神就罚他,他的额上立刻发出大麻风。大麻风,按灵意说,就是污秽的罪恶。凡没有神的吩咐而妄动的人,在神面前,都是犯了污秽的罪。乌西雅偏离了先祖大卫的祷告,任意进殿烧香,得罪了神,竟至患大麻风直到死,这是一个非常的警戒,是我们不可不注意的。

我们不是神所雇的,乃是神用血所买的。神在我们身上有完全的主权,你若没有得到祂的命令,任意妄为,祂就不能悦纳你,祂用不着你,结果你的工作必定经不起火,必定被烧掉。所以,我们要在凡事上让神居首位,祂贯乎一切,充满一切。你所做的工,若不合乎神的旨意,你也许可以得到人的称赞,但是神用不着你。

请你这样祷告:主耶稣,赦免我的任性,赦免我的胆大妄为!我常是不受约束的,我常是照自己意思乱动的。主啊,你的那灵就住在我的里面,约束我,引导我,让我在大小事上,每一件事上寻求你,让你居首位掌管一切!

(主体内容参考改写自倪柝声:十二篮,第六辑,第四篇,照着在山上所指示的样式)


感谢水深之处提供素材

(关键词:)


 

分享到:

不要因主跌倒,你就有福了

点击播放,收听
有声版

读经

马太福音十一章二至六节:约翰在监里听见基督所作的事,就打发两个门徒去,问祂说,那将要来的是你么?还是我们等候别人呢?耶稣回答说,你们去把所听见所看见的事告诉约翰;就是瞎子看见,瘸子行走,长大痲疯的洁净,聋子听见,死人复活,穷人有福音传给他们。凡不因我跌倒的,就有福了。

因主跌倒是什么意思?主说,“凡不因我跌倒的,就有福了。”(太十一6)因主跌倒,意思就是主所作的事我们不满意;我们不喜欢主所作的。我们甚至有理由不喜欢祂所作的。按我们自己的看法,我们有理由被绊跌。主所作的,或没有作的,的确使施浸约翰跌倒。约翰不是因法利赛人和税吏跌倒;他乃是因主跌倒。从他的观点看,他有理由被绊跌。

为什么他被绊跌?他盼望以色列复国,盼望主带进复兴。第一位以利亚曾上迦密山,并且显出大能;以色列得复兴,并且以利亚的职事得表白。但第二位以利亚被下在监里,并且快要被杀。他打发人带信给主,因为他被绊跌了。他想,“当然你该作些事。那将要来的是你么?还是我们等候别人呢?”他要主作些事,证明祂是谁。但主没有作什么表明祂是谁,或表白祂的职事。

“不因我跌倒,”意思就是不因主所作的跌倒。我们觉得主没有作我们所要的。祂没有作我们觉得祂所该作的,祂没有表白我们。我们满意主对我们的作法么?这不是认识并行神旨意的问题,乃是我们喜不喜欢祂作法的问题。常常我们能哭着行神的旨意。我们哭,因为我们因祂的作法跌倒了;我们被祂的作法、祂的方法所绊跌,似乎我们被绊跌是很有理由的。

这与我们的主对付我们的肉体或我们己的生命无关。那种对付的水平低得多。我现在是说到一个全心为着神的人。我们已寻求认识祂的旨意,我们为着自己一无所要,我们要祂的荣耀,但在神对我们的许多作法上,我们很失望。我们来到极大的难处中,并且没有出路。我们病了,我们期望祂医治我们,而我们没有得医治。我们软弱,但没有力量来到。我们缺钱,但钱没有来。似乎神没有达到我们的期望。这些事一再发生的时侯,我们就因主跌倒了。许多人还不够资格因主跌倒;他们因着肉体和世界而跌倒。主似乎使他们失望,其实错的是他们。

不因主跌倒是最高的管教。常常我们觉得主必须进来顾到祂的见证,祂的尊贵和祂的信实濒临危险;但祂不愿进来。神带领以色列人经过旷野。他们从埃及出来以后,被仇敌追赶且困住。他们左右和背后有山,他们前面有海;然后神由海中开路。每当我们到了被困住的境地,我们总期望神由海中开路,但许多时候祂没有这样作。监门没有开,钱没有来,局面没有改变。这时试验就来了。那些爱主道路的人能抬头说,“你不喜欢我们死在埃及。但你若喜欢我们死在红海边,就愿事情如此成就。无论红海分开不分开,我们都满意,我们都快乐。”盖恩夫人(Madam Guyon)曾说,“我信神过于祂的工作。”即使神似乎不遵守祂的应许,我们总是信祂。这就是不因祂跌倒。

当我们有彻底的奉献,把自己献上为着事奉祂,我们就期望神为我们作些事。我们若有那么彻底,就有极大的期望。我们若没有达到那么彻底的地步,就能以我们的软弱为理由来解释一切,说这是因为我们有不对之处。但我们彻底奉献的时候,就期望看见神的拯救。神没有进来,我们就觉得有权利叫神进来,这就是因主跌倒。那些不因主跌倒的人,就有福了。我们要能说,“神若照着祂的应许行动,固然是好的;若不然,也是好的。”有一天,一切事都要得着解释,我们也要看见神是对的。祂的道路高过我们的道路。有许多事是我们现在不能明白或领会的。我们站在审判台前的时候,不仅是我们要受审判,不仅我们要向主解释许多事,神也要向我们解释许多事。将有许多事例,我以为自己是对的,其实却错了。也将有一些事例,神要说,“我是对的,但你也是对的。”

摘自倪柝声弟兄《特会、信息、及谈话记录(卷六)》第一八四篇


感谢水深之处提供素材

(关键词:)


 

分享到: