新約伴讀
路加福音第二十三章
週五 人救主包羅萬有的死【4】
路加福音二十三章四十七至四十九節：
47 百夫長看見所發生的事，就榮耀神說，這真是個義人。48 聚集觀看的羣眾，看見所發生的事，都捶着胸回去了。49 還有一切與耶穌熟識的人，和從加利利跟者祂來的婦女們，都遠遠的站着，看這些事。
祂在十字架上的死不僅是代死，也是包羅萬有的死。因為人救主是位包羅萬有者，所以祂在十字架上的死乃是包羅萬有的死。現在我們要來看主包羅萬有的死不同的各面。
根據整本新約的記載，人救主是以七種身分死在十字架上。第一，祂是以神羔羊的身分受死，對付罪（罪性）與諸罪（罪行）。
當人救主死在十字架上時，祂也是一個在肉體裏的人。祂是那與神同在且就是神的話，成了肉體（約一1，14）。
主耶穌死的時候，也是一個在舊造裏的人。因這緣故，羅馬六章六節說，我們的舊人已經與祂同釘十字架。因為主死在十字架上，是一個在舊造裏的人，所以我們的舊人藉着祂的死就受了對付。
我們聽到人救主甚至是一條蛇死在十字架上，可能會大大驚奇。毫無疑問，主耶穌以蛇的身分（只有蛇的形狀）釘十字架，是為要對付撒但魔鬼，就是古蛇。
主耶穌死在十字架上時，也是一切受造之物的首生者（西一15）。就着祂的人性說，基督是神所造之物的第一項。當祂死在十字架上的時候，祂也是舊造的第一項。因此，藉着祂在十字架上的死，整個舊造都受了對付。
在以弗所二章十四、十五節，我們看見基督乃是以成就和平者的身分受死；『因祂自己是我們的和平，將兩下作成一個，折毀了中間隔斷的牆，就是仇恨，在祂的肉體裏，廢掉了那規條中誡命的律法，好把兩下在祂自己裏面，創造成一個新人，成就了和平』。
末了，基督死在十字架上，乃是一粒麥子：『我實實在在的告訴你們，一粒麥子不落在地裏死了，仍舊是一粒；若是死了，就結出許多子粒來』。（約十二24）主乃是一粒麥子死在十字架上，為要從祂裏面釋放出神聖的生命。
新約啓示主耶穌是以七種身分死在十字架上：神的羔羊、在肉體裏的人、舊造的人、蛇、受造之物的首生者、成就和平者、以及一粒麥子。這不僅是我們的話，更是聖經所啓示的。我們需要宣告這個事實：根據神的話，人救主乃是以這七種身分受死。
基督的死是包羅萬有的死，因為祂是一位包羅萬有者。比方說，一國之君死了，就是一位具有人和君王這雙重身分的人死了。主耶穌作我們的代替，有七重身分，所以祂受死時乃是神的羔羊、在肉體裏的人、舊造的人、蛇、一切所造之物的首生者、成就和平者、以及一粒麥子。這樣一位包羅萬有者的死，乃是包羅萬有的死。
因為主的死是包羅萬有的，因此當祂死在十字架上時，許多事物就受了對付。罪性、罪行、肉體、舊人、撒但、世界、舊造、和規條都受了對付。不僅如此，神聖的生命連同神聖的豐富也從主耶穌裏面得了釋放。祂包羅萬有的死除去了一切消極的事物，並釋放出一切積極的事物。（路加福音生命讀經，四二三至四二七頁）