新約伴讀

路加福音第二十三章

週四　人救主被神棄絕【4】

路加福音二十三章四十四至四十六節：
⁴⁴ 那時約到正午，徧地都黑暗了，直到午後三時，⁴⁵ 日頭不發光，殿裏的幔子也從當中裂開。⁴⁶ 耶穌大聲喊着說，父阿，我將我的靈交在你手裏。說了這話，氣就斷了。

從正午到三時這段期間，神將我們所有的罪都歸在主耶穌身上。以賽亞五十三章六節說，『耶和華使我們眾人的罪孽都歸在祂身上』。黑暗表徵神已將我們的罪歸在祂身上。不僅如此，林後五章二十一節說，神使祂替我們成為罪。因此，神不僅將我們的罪歸在祂身上，甚至使祂替我們成為罪。這發生于第二段的三小時內。

神棄絕人救主，也是在這三小時內。（可十五34。）因為主是神的愛子，神總是喜悅祂。但因神看祂是我們的代替，是那在神眼中擔當我們的罪，並替我們成為罪的一位，所以神棄絕祂。在神眼中，在那幾小時當中，主乃是罪的總和。這樣領會主的死，並不是猜測。相反的，這種領會乃是根據我們研讀聖經正確的記載。

我們所有的罪都歸在人救主身上。我們罪行的根，乃是從撒但進到人類裏面的罪性。這罪住在我們裏面。當我們的罪歸在主耶穌身上時，神使祂成為那住在我們裏面的罪。所以，根（內住的罪）和果子（我們的罪行），都歸在祂身上。祂是這樣的一位，照着神的公義受神審判。

林前十五章三節說，『基督…為我們的罪死了』。彼前二章二十四節告訴我們，祂『在木頭上，在祂的身體裏，親自擔當了我們的罪』。這些經節指明，基督擔當我們的罪，為我們的罪死了。希伯來九章二十八節說，基督『一次被獻，擔當了多人的罪』。同章二十六節說，祂『顯明了一次，好藉着獻上自己為祭，把罪除掉』。罪性與罪行都一次永遠的被祂的死對付了。所以，我們可以稱祂的死為永遠的死，一勞永逸的死。當主耶穌在十字架上擔當我們的罪，並且成為罪時，神把祂看為神的羔羊。『看哪，神的羔羊，除去世人之罪的』！（約一29）這節聖經的『世人』是指人類。神的羔羊除去人類的罪。罪的問題已經被祂為我們的代死解決了。

當主耶穌這位神人在十字架上受神審判而死的時候，祂在素質上有神在裏面作祂神聖的所是。但祂在經綸上卻被公義並審判的神棄絕。我們已經看過，基督是在素質上由聖靈成孕並出生。聖靈是祂所是的一種素質。當主耶穌長大、活在地上時，祂在素質上有聖靈在祂裏面。後來，當祂受浸時，祂有聖靈作祂所是素質的部分。然而，當祂受浸時，聖靈卻在經綸一面降在祂身上。這就是說，在素質一面，主耶穌有聖靈作祂所是的一種素質，並且在經綸一面，聖靈也降在祂身上。當然，這不是說有兩位聖靈，乃是一位聖靈有兩方面－素質一面和經綸一面。素質一面是為着主耶穌的所是，存在；經綸一面是為着祂的工作，祂的職事。

現在我們需要看見，主耶穌在十字架上為我們死的時候，在素質上神是在祂裏面。所以，為我們的罪受死的乃是神人。但到了一個時刻，當公義的神審判這位神人時，神在經綸上離開了祂。神棄絕基督乃是一件經綸的事，與神施行祂的審判有關。（路加福音生命讀經，四一九至四二一頁）