诗歌：大本624首　读经：来十24～25，徒二1～4，二十28，太十八20，诗一二二1

壹   “不可放弃我们自己的聚集，好像有些人习惯了一样，倒要彼此劝勉；既看见那日子临近，就更当如此”—来十25：

一      希伯来十章二十五节所说我们自己的聚集，指我们基督徒的聚会。

二      宇宙间任何一种生物，生存的方式，都是神所命定的；神对我们的命定，成为我们生存、蒙福定律的，乃是聚会—24～25节。

三      鱼怎样需要生活在水中，鸟怎样需要生存在空气里，基督徒也同样需要借着聚会，维持属灵的生存和生活—来十24～25：

1     我们需要这种对聚会的爱慕；我们应当能说，“没有聚会，我就害思家病”。

2     你可以一周不给我食物，我不会觉得很空虚；但如果你叫我一周不聚会，你会把我杀死—24～25节。

四      我们基督徒的生命，不象蝴蝶的生命，可以独善其身；我们的生命乃是羊的生命，要求我们成群，过聚会的生活—来十24～25，徒二十28，彼前五2。

贰   信徒聚会的紧要—徒二1～4，来十24～25，约十16，太十八20：

一      五旬节圣灵的浇灌，不是浇灌在独处的门徒，乃是浇灌在聚会的门徒身上；凡没有参加那次聚会的，都失去了那次从天上浇灌下来空前的祝福；这也叫我们看见聚会的紧要—徒二1～4。

二      我们基督徒的生命，不象蝴蝶的生命，可以独善其身；我们的生命乃是羊的生命，要求我们成群，过聚会的生活—来十24～25。

三      我们在祂的名里聚会，叫我们特别享受祂的同在；祂这同在当然带给我们光照、恩典、供应和各种样的祝福；这是何等宝贵！何等福气！这种丰富的祝福，必须我们聚会才能享受得到—太十八20：

1     作诗的人说，“人对我说，我们往耶和华的殿去，我就欢喜”当他听见别人说，“我们去聚会，”他就欢喜—诗一二二1。

2     我们来聚会之前，有一些交通是好的；我们可以对住在附近的圣徒说，“弟兄，你要去聚会么？好，让我们一同去。

3     我们不该单独去神的殿，若是可能，要结伴而去；不是一个一个的，而是一群一群的。

叁   恢复久不聚会的弟兄姊妹，实在是一件重大的事；小排所要作的第一件事，就是恢复久不聚会的；希望弟兄姊妹全体动员，按地址去找久不聚会的，恢复他们来参加小排聚会；只要火一点燃，就必定烧起来；如果烧不起来，是因为我们没有点火、煽火；我们只要烧得好，久不聚会者的问题自然迎刃而解—徒五42，二十20，提后一6。

 

职事信息摘录：

神对信徒的命定

希伯来十章二十五节所说我们自己的聚集，指我们基督徒的聚会。宇宙间任何一种生物，生存的方式，都是神所命定的。神这命定就是那一种生物生活的定律。生物若是履行那定律，就能生存、蒙福。神对于我们信基督的人也是如此。神对我们的命定，成为我们生存、蒙福定律的，乃是聚会。聚会之于基督徒，犹如水之于鱼，空气之于鸟。鱼怎样需要生活在水中，鸟怎样需要生存在空气里，基督徒也同样需要借着聚会，维持属灵的生存和生活。

每一种生命都有它的特性，且常有多种特性。我们信徒所得的属灵生命，就是神在我们里面的生命，也有它多种的特性。比方恨恶罪，脱离罪，是我们这生命的一种特性；喜欢亲近神，乐意事奉神，也是我们这生命的一个特性。在我们这属灵生命的许多特性中，有一个特性，就是合群、集会。约翰十章三节、十六节给我们看见，我们得救了，就是主的羊。羊生命的特性，就是合群，不喜欢离群独居。所以圣经说，我们不只是主的羊，更是祂的羊群（徒二十28，彼前五2）。我们要作一只分享羊群中福气的羊，就必须合群聚会。我们里面属灵羊生命的特性，要求我们如此行。

信徒聚会的紧要

主在马太十八章二十节特别应许，我们属祂的人，无论在那里，只要有两三个被聚集到祂的名里，就是在祂的名里聚会，祂就在我们中间。我们在祂的名里聚会，叫我们特别享受祂的同在。祂这同在当然带给我们光照、恩典、供应和各种样的祝福。……希伯来十一章二十四至二十五节所说的，给我们看见，聚会能叫我们彼此相顾，激发爱心，互相劝勉，勉励行善。这就是能叫我们与圣徒有属灵的交通，从圣徒得到生命的供应。所以我们不可放弃聚会；既知道主快要来，就更当如此。我们基督徒的生命，不像蝴蝶的生命，可以独善其身。我们的生命乃是羊的生命，要求我们成群，过聚会的生活。所以我们需要聚会，聚会对我们是紧要的！（生命课程（卷二），第十五课）

“他们天天同心合意，坚定持续的在殿里，并且挨家挨户擘饼。”（徒二46）我们应该第一，天天聚会；第二，同心合意的聚会；第三，坚定持续的聚会；第四，在大的地方（如同殿）聚会；并且第五，挨家挨户的聚会，就是家家聚会。（生命课程（卷二），第十五课）

结伴而来

“我们素常甜蜜的交谈；我们与群众在神的殿中同行。”（诗五五14）我们来聚会之前，有一些交通是好的。我们可以对住在附近的圣徒说，“弟兄，你要去聚会么？好，让我们一同去。”也许你希奇在圣经中竟有这样一节。是的，圣经里有这一节：“我们素常甜蜜的交谈；我们与群众在神的殿中同行。”在赴会的途中与弟兄姊妹甜蜜的交谈，一同交通或赞美，期盼着要来的筵席，这样作是很好的。这是我们预备自己来赴会的第二个方式。这样作，我们的心就转向主，我们的灵就得着舒爽并释放。作诗的人也说，“人对我说，我们往耶和华的殿去，我就欢喜。”（一二二1）当他听见别人说，“我们去聚会，”他就欢喜；这是甜蜜的交谈。

第三，我们不该单独去神的殿，若是可能，要结伴而去；不是一个一个的，而是一群一群的。作诗的人说，“我从前与众人同往，……领他们到神的殿里。”（四二4）又说，“耶路撒冷被建造，如同联络整齐的一座城；众支派，就是耶和华的支派，上那里去，作以色列的见证，称谢耶和华的名。”（一二二3～4）我们需要实行这个。甚至在来聚会这件事上，我们也需要某种配搭；我们需要结伴同来。想想古时候的圣徒如何聚在一起。我不明白为什么他们比我们今天好得多。他们结伴而去，他们成群的去参加集会。若是我走我的，你走你的，那是多么可怜又贫穷。为什么我们不一同去聚会？我告诉你，这的确有帮助。这对正在观看的仇敌和我们在世上的邻居，是一个真正的见证。

对聚会的爱慕

首先，他们怀着对主居所的爱慕而来。在诗篇八十四篇一至二节，作诗的人赞叹说，“万军之耶和华阿，你的居所何等可爱！我的魂羡慕，甚至渴想耶和华的院宇；我的心肠，我的肉体，向活神呼吁。”爱慕主的居所，实际说来，就是爱慕聚会。这里的“渴想”有害思家病的意思；作诗的人甚至如害思家病者般的渴想主的居所。我们需要这种对聚会的爱慕。我们应当能说，“没有聚会，我就害思家病。”我能作见证，要我一周不聚会是相当的困难。你可以一周不给我食物，我不会觉得很空虚。但如果你叫我一周不聚会，你会把我杀死。我们需要爱慕聚会。若是我们不来聚会，我们应当觉得害了思家病。

让我和你查对一下：今天你在地上的家在那里？如果你真爱慕聚会，你要说召会的聚会是你实际的家，你实际的家庭生活。想想今天的世人，他们有家么？是的，在某种意义上几乎每一个人都有家。但为什么许多人不满足于留在家里？乃是因为他们虽然也许不了解，他们深处却有个感觉，那不是他们的家。他们拚命寻找更多的东西，却没有寻见；因此他们上夜总会，参加宴会，看电影，追求许多事物。但何处是我们的家？是的，召会的聚会是我们的家。当我们在召会的聚会中，我们就觉得是在家里。没有聚会，我们就像害了思家病。那是你的经历么？我们许多人都能作这个见证。

你所参加的聚会真是出于主的么？你如何能判断是或不是？你能凭着里面的感觉判断。如果你来到一个聚会中，在你里面深处不觉得享受聚会如同享受家一样，那就表示你有问题，或者聚会有问题。你必须清楚。如果问题不在你，也许那就不是你该聚会的地方。不要想用你的心思分析这些事。在你深处有个东西，就是你的灵，会有味觉、有知觉。你的灵知道。当你进到对的聚会中，在你里面那有圣灵内住并调和的灵，就给你感觉，你是在家里。你觉得这就是对的地方。若是要你解释，你无法解释。但你从里面深处知道，你是在家里。

没有什么事能代替聚会

我们都必须学习爱慕聚会的这个功课。除非环境实在不许可，否则我们必定要来聚会。如果我们真爱慕聚会，我们时常能绕过环境或者穿越环境来聚会。有时候我们喜欢到海边或山上，但是我们都能见证，主没有因着我们在大自然里接触祂，就赐给我们许多的安慰；我们来到聚会中所得的安慰，远过于此。

每一样东西，无论是摸得着或摸不着的，都有两面，基督徒的生活也不例外。我们在基督里的生活有个人和团体，私下和公开的两面。有些圣徒说，既然主无所不在，我们就不需要聚会。他们说，主在家里与我们同在，为什么我们还要开车到这么远的地方去聚会？我们在家里能与主交通，同时又能顾到许多其他的事；我们能一石二鸟。如果我们去聚会，我们就受到限制。但我告诉你，没有什么事能代替聚会。没有别的事能给我们从聚会中所得着的祝福、安慰、生命、亮光、造就和建造等等。你也许抱怨聚会的声音搅扰你，你无法忍受满了赞美声音的聚会。好，你留在家里，安静两周，看看结果如何。我保证你将是又冷又死。（李常受文集一九六九年第一册，如何聚会，第二十二章）

恢复久不聚会者

恢复久不聚会的弟兄姊妹，实在是一件重大的事。现在我们人数有一万一千位，经常聚会者最多五千，还有六千多位都在家里。假设我们能尽职恢复他们，到明年夏天，至少能恢复三千位。召会到会的数字，立刻会从四、五千人达到七、八千人。虽说不一定能百分之百都恢复，但很可能恢复三分之二。如果这六千位久不聚会的，真能恢复四千位，那就是一件极其重大且有功效的工作。

再者，去恢复久不聚会的家庭时，不要先从弟兄着手，因为弟兄都很有自尊心。我们去看望时，作弟兄的因为自己已经五年不聚会，可能不好意思见到弟兄。所以，不要走弟兄这个门，要走姊妹的门。既要走姊妹的门，就不能弟兄去看望，而要姊妹们去。所以，同工们要负责推动姊妹们走出去。姊妹和姊妹很容易亲近，因为个个姊妹的心都是软的，一走就通了。姊妹一走通，丈夫很难走不通。凡作丈夫的，差不多都是跟着妻子走的。所以，我们不要怕，只要信，放胆去走姊妹的门，一定行得通。

同工们推动这事时，必须要有智慧。有时你可能观察到姊妹很硬，不容易走得通，弟兄当然更不必题；这时，你可以改走孩子的路，先找到他们的儿子、女儿，给他们打一个底子，要他们回家作父母的网。在一个家庭里，多半是丈夫跟着妻子走，父母跟着儿女走。儿女作坏事，父母不会跟，反而会责备；但儿女一作好事，个个父母都会跟。这是一个重要的原则。请你们想想看，儿女被恢复了，可能父亲心里会想：“我五年不聚会，连我的儿女也受到影响，这让我的心一直不能快乐。现在我的儿子十三岁了，突然要求我打开家传福音。我这个作父亲的听到这样的话，实在快乐。”可能他就落下眼泪，觉得这真是一个大恩典，神真是怜悯了他这个家。这时，他不被恢复都不可能。（划时代的带领—主恢复的前景与生机事奉的建立，第十三篇）

这实在不难作到。我向大家保证，只要火一点燃，就必定烧起来。如果烧不起来，是因为我们没有点火、煽火。排一被煽起，火一定厉害的烧起来。好比几块木头在一起，你点着一块，必定会烧到其他几块。排里一烧起来，人人必定会尽功用，自然也会去恢复久不聚会的。所以我们只要烧得好，久不聚会者的问题自然迎刃而解。（划时代的带领—主恢复的前景与生机事奉的建立，第十九篇）