诗歌：大本284首　读经：出二四1~2，约壹一7，徒二四16，约壹一3、6，罗八28，弗三17上，林后三14

壹   当我们与主交通时，我们会有清明的天，看见祂脚下有蓝宝石的精工─在透亮清明的天里神的异象—出二四1~2：

一      清明并开启的天，为主说话，以及听主说话，全是关于交通的事─约壹一7，林前一9。

二      有清明的天，意思就是在我们与神之间，并在我们彼此之间，毫无间隔—出二四1～2。

三      我们要有清明的天，就必须对付我们良心里的任何亏欠和定罪─徒二四16，提前一19：

1     在出埃及二十四章，立约的血洒在百姓身上以后，天立刻睛朗起来；没有雷轰，也没有惊吓、紧张或不安的感觉；整个空气变得宁静、祥和；在你与主的交通中，难道不曾进入这样的空气中？

2     什么时候你的良心有了定罪，或有了亏欠，我们的天立即就乌云四布，幽黯不明。

3     这时我们该向主承认我们的失败和我们的罪污，而接受祂的赦免和祂宝血的洗净；这样，我们的良心就得着洁净，而无所亏欠—约壹一9、7。

贰   我们必须维持与主有清明的天，也就是说，与主有清明的交通─约壹一3、6：

一      在我们与主的交通中，天会变得透亮清明；在我们眼前似乎有一样东西，象天本身一样明净─出二四10：

1     关于和主交通这一面；我们都还得加强，还得学习多花时间在主面前；即使在百忙中，你里面还得与主交通—林后三14。

2     比方，你坐公车上班时，无论站着或坐着，你尽可以天不管，地不管，不管外在环境如何，只专心与主交通—罗八28。

二      我们若要有清明的天，就需要在垂直一面与主有彻底的交通，并在水平一面彼此有清明的交通—约壹一7。

三      我们若要在对主的事奉上进取，就必须绝对，必须劳苦并争斗，也必须与主办交涉，并被祂对付—创三二24~25：

1     每一次你和主起争执时，千万不要把主打败，因为把主打败不是一件好事；你总该让主把你打败。

2     主今天所要的，就是这个灵里的交通，灵里的得着；祂乃是要我们里面被祂摸着，而更多将深处的地位给祂—弗三17上。

四      主稍微一示意，我里头就说，“阿们”祂一示意，我就阿们，一阿们就兑现，连支票也不必开，说了就算数；慢慢的，你和主之间的来往、交通，会到这个地步；这不是道理，乃是我们里面与主交通的经历；当我们有了清明、开启、稳定和延展的天，到这时我们与神之间就不再有阻隔，我们与别人之间也不再有阻隔—代上十六36，启三14。

 

 

职事信息摘录：

立约的血洒在百姓身上以后，天立刻睛朗起来

我们必须把出埃及记二十四章的记载应用到我们的属灵经历上。我们已经蒙了救赎，也经历了十字架的了结，而且我们多多少少经历了被基督所取代。我们可以作见证说，我们已经进入与神的交通中。起初这样的交通还不甚明朗，但是至终，在我们与主交通的过程中，天突然变得明朗美丽了。我们好像看见了一种属灵的素质，这种素质可比喻为透亮的蓝宝石，如同天色明净。当我们经历这样的交通时，我们很难说出自己身在何处。这是人的言语所难述说的。你若是这样经历了主，就表明你和祂的交通更丰富、更拔高了。

我们已经指出，在十九、二十章里面，以色列子民与神的交通是昏暗不明的，这是因为幽暗、密云笼罩的缘故。但是到了二十四章，立约的血洒在百姓身上以后，天立刻睛朗起来。没有雷轰，也没有惊吓、紧张或不安的感觉；整个空气变得宁静、祥和。在你与主的交通中，难道不曾进入这样的空气中？你与祂接触的时候，你不曾经历过这种光景吗？我能作见证说，我多次看见主的异象，正如出埃及记二十四章所描述的。我头上的天是清明的，而我前面近乎有美丽、透明的蓝宝石，如同天色明净。在这种属灵的环境里，我看见了神。

清心的人有福了，因为他们必得见神

有人听见我们作见证说，我们这样看见了神，也许会挑剔说：“这是无稽之谈，甚至严重到一个地步是异端。圣经告诉我们，从来没有人看见神。神是不能看见的，你们怎能说，看见了神？”主耶稣说过：“清心的人有福了，因为他们必得见神”。（太五8）祂这样说定规没有错，祂所说的话也不会与圣经矛盾。当我与主交通的时候，我喜欢有个清明的天，能够看见祂脚下透明的蓝宝石。当我和主之间没有拦阻，没有云，没有阴影，没有昏暗，一切清明的时候，我是何等的喜乐。凡是对主有这样经历的人，都能够为我所论到透亮清明的天里，神的异象的话作见证。

在这样清明的空气里，我们才能够领受建造神居所的属天异象。要看见旧约会幕的异象，或是要看见今天教会的异象，这都是不可少的。然而，大多数的百姓在山脚下看不见这个景象。他们可能稍稍看见了一点点。但不像那些与摩西一同在山上的人看得那样的完全。

凡照着出埃及记二十四章描述的情景观看神的人，是人类中间的“尊者”，他们是曾经进入特殊情境中的特殊人物，他们在透亮、清明的天里看见了神。这种经历的本身就非常尊贵。你曾否有过这样一段尊贵的时间与主同在？我们中间许多人可以作见证，我们有过这种尊贵的经历。凡是有这种在透亮清明的天里看见主的经历的，不会拿它和世界上任何的东西交换，这种经历是无可比拟的。（出埃及记生命读经，第八十篇）

在主面前若要有清明的天，就必须有无亏的良心

我们基督徒必须对主维持一个清明的天。这意思是说，我们必须与主一直有清明的交通。我们与主之间，应当一无间隔。当我们与主之间一无间隔的时候，我们的天就明如水晶，我们的良心就是纯净而无亏的（徒二四16）。

我们必须对一个事实有深刻的印象，就是我们基督徒在主面前若要有清明的天，就必须有无亏的良心。什么时候你的良心有了定罪，或有了亏欠，我们的天立即就乌云四布，幽黯不明。这时我们该向主承认我们的失败和我们的罪污，而接受祂的赦免和祂宝血的洗净（约壹一9、7）。这样，我们的良心就得着洁净，而无所亏欠。我们就再得着清明的天，与主有清明的交通，而与祂之间一无间隔。

有时候甚至一件小事，诸如对待配偶的态度不好，都会使我们的天阴翳不明。虽然可能对方是错的，但我们的态度也错了，于是我们就失去了喜乐与平安。而且，我们可能有一段时间没有膏油来祷告。我们的良心开始定罪我们，并搅扰我们。这就是失去了基督徒清明的天。我们头以上的天不再是清明的，因为在我们与主之间有了不对的事情。这种情形要持续，直至我们到主面前求祂赦免。主在我们里面的膏油涂抹，这时会使我们觉得需要向配偶认错并道歉。我们可能犹豫不决，但因我们失去了主的同在，至终只好服下来，认罪、道歉并求赦免。我们一这样作，“天气”立即改变；阴翳消逝，清明的天再现。我们里面又活起来，我们又能赞美主。我们再有清明的天，这个天就像活物的头以上那可畏而明如水晶的穹苍。我们不仅该在日常生活中，也该在召会生活中，有这种的经历。（以西结书生命读经，第十一篇）

一定要学习随时与主交通

现在我们来看一点实行的事。关于和主交通这一面，可能不太需要再说什么，因为我们都有相当的认识，也都有一些经历。然而，我们都还得加强，还得学习多花时间在主面前。一面，我们感谢主，祂为我们开了很大的门；我们的工作很多，这些我们都不能放下，都必须去作。然而另一面，即使在百忙中，你里面还得与主交通；你总得操练这一个，无论怎样忙，你里面和祂的交通总是不间断。你不必盼望有很长的空闲时间。你越事奉主，功用就越多；你越事奉主，工作就越多，找你的人也越多。你绝没有办法找到太多空闲的时间，所以，你一定要学习随时与主交通。你必须操练到一个地步，在百忙之中，还和主有交通，并且在百忙中还能读主的话。你们好些人已经读经多年，要学习在忙碌的时候，自然的想起圣经上的话，并且在那里祷读。结果表面看，你这人并没有多少时间祷告，也没有多少时间读经，那知你和主之间的交通，却比别人不知多了多少倍。（李常受文集一九六七年第一册，事奉配搭与爱中洗涤，第一篇）

你们要操练，即使在百忙中，灵里仍然能和主交通。没有一个人是空闲的，每个人都有许多事务要忙，有家庭、孩子要照顾。经历告诉我们，每天要划出半小时或一小时专一的祷告，实在非常不容易。姊妹们要顾家，从早起来就一直忙到晚。在职的弟兄也一样，每天都有许多为难、烦琐的事要处理，常常是应接不暇。虽然大家都期望每天能划出一段时间，好好安静的亲近主，但实在不容易。

我们都知道那样作非常好，也应该那样作，但有时候环境实在不许可。所以，我们应该两面并进，一面尽力划出时间亲近主，一面即使在忙碌时，也要操练亲近主。比方，你坐公车上班时，无论站着或坐着，你尽可以天不管，地不管，不管外在环境如何，只专心与主交通。在办公室里，甚至在其他别的地方，也一样可以操练联于主。（祭司职分与神的建造，第十八篇）

必须绝对，必须劳苦并争斗，也必须与主办交涉

我们若要在对主的事奉上进取，就必须绝对，必须劳苦并争斗，也必须与主办交涉，并被祂对付。与主办交涉会成为我们的本钱，使我们在工作上进取。我们若要兴办事业，就需要本钱。没有本钱，我们就没有什么可用以作工。我们进取的本钱，乃是我们与主办交涉。我们必须告诉主：“主，我对你认真。你必须进来，并尊重我为你所作的。你若要我的性命，我就预备好将我的性命给你；你若要我这个人，我就预备好交出自己。”这样与主办交涉，会成为我们作工的本钱和授权。我们若这样与主办交涉，就会有能力和权柄。（李常受文集一九六四年第二册，对主正确并充分的事奉，第四章）

每一次你和主起争执时，千万不要把主打败，因为把主打败不是一件好事；你总该让主把你打败。每一次你向主投降，都是有福的。向仇敌投降是一个亏损，但是向主投降是一个得着。每一次你与主有争执时，都要学习求主帮助，不是帮你打胜仗，乃是帮你打败仗；求主帮助你失败，让主得胜。这样，你就有福了。

在我们里面的确有这样一个与主争执的情形。我跟随主已有四十多年，起初好像很火热的爱主；然而那时，越火热爱主，越是和主打仗打得凶猛。因为爱主，对于主的要求每一次都答应得很快，支票也开得很快；然而，不兑现也很快，反覆得也很快。这就常常与主争执。然而，跟随主直到今天，我里头与主的争执不太多了，因为很容易向主投降。好像主稍微一示意，我里头就说，“阿们。”祂一示意，我就阿们，一阿们就兑现，连支票也不必开，说了就算数。慢慢的，你和主之间的来往、交通，会到这个地步。这不是道理，乃是我们里面与主交通的经历。

祂乃是要我们里面被祂摸着，而更多将深处的地位给祂

主今天所要的，就是这个灵里的交通，灵里的得着；祂一点也不在乎外面的道理，外面的说法，甚至不在乎外面的恩赐。盼望我们一点也不要去注意外面的恩赐，就如说方言、翻方言、在外面被圣灵浇灌等类的事。我曾看过许多被圣灵浇灌的人，浇到末了，他们里面的地位还是不给主。其实最宝贵的，乃是你里面给主摸着了。不仅是你摸着主，更是你里面也被主摸着。当主向你表示祂的可爱时，你没有办法不爱祂，不答应祂的要求，而把你里面的地位让给祂。

在主刚进到我们里面时，祂在我们里面的地位只有一点点。主好像坐监牢一样，被关在我们里面受委屈，而没有法子开展；祂什么事都得由着我们，我们要怎么作就怎么作。虽然我们在外面不犯罪，也没有重大的错，但我们里面却不给主地位。我们可以作个好宗教徒，作个好基督教徒，外面规规矩矩的，得着很多人的称赞，但在我们深处，主并没有多少地位。所以，主就在我们里面等候机会，来得着我们里面的地位。祂不是要我们明白多少道理，或在外面得着多少恩赐；祂乃是要我们里面被祂摸着，而更多将深处的地位给祂。（李常受文集一九六五年第四册，神经纶的目标，第四章）