诗歌：补466首　读经：哀三22～23，诗一一九147，提后二22，彼后一6，约十五2～5

壹   我们要完成神永远的定旨，就必须过晨兴的生活─哀三22～23，诗一一九147：

一      我们每天早晨都该让主耶稣，就是我们的日头，在我们里面升起，使我们得着更新─林后四16，士五31，箴四18：

1     我们信徒应当跟着日出，每早晨有复兴，有新的起头；每天我们都需要“日出”，这日出就是复兴─玛四2，箴四18，士五31，太十三43。

2     太阳每早晨重新升起，我们也必须每晨兴起；所以，我们最好早睡早起；每早晨我们该起床、铺床，然后花些时间在主面前─诗一二七2。

二      哀歌三章二十二至二十四节，耶利米说，主的怜悯每早晨都是新鲜的；祂的怜悯像清晨的甘露；每早晨我们必须享受这新鲜的甘露，使我们得以有新的起头，就是早晨的复兴。

三      今天我们所有的难处是由于我们在奉献上不忠信；譬如，我们也许没有晨兴，这是因为我们的奉献出问题─诗一一〇３，利六12～13。

贰   “你要逃避青年人的私欲，同那清心呼求主的人，竭力追求公义、信、爱、和平”—提后二22：

一      无论在旧约和新约，圣徒的原则都是应该组成伴在一起；如摩西有约书亚，大卫有约拿单，但以理有三个朋友，新约中彼得有雅各，保罗有提摩太—民十一28，撒上十八1，但二13，罗十六21。

二      青年人至少需要一个同伴；然而最好是有三个或四个同伴；如果我们有四个同伴从各面支持我们，不管什么风暴来到，我们都不会跌倒─但二13，传四9～12。

叁   我们基督徒必须受规律；生命是借着规律而长大─约十五2，彼后一6：

一      圣经启示我们，一个像样的基督徒，应该是爱主，以主为重，以主为上，也以主为先；每天都有正当的情形，有正当的时间表，一切都有规律─腓三16，加五22～23：

1     好比一个人，要身体健康，不是今天多吃一点鸡肉、牛肉，加上三颗维他命，立刻就能强壮起来；身体健康的路，在于过正常、规律的生活─林前九25。

2     一个爱主的人，饮食起居若没有规律，必定失败；我们应该凡事有节制，凡事有约束；总要按时早起享受主，按时就寝好能早起─提后二5。

3     当我们醒来，还没有下床前，就应该呼喊主；然而，不要吵到别人；接着，就应该读一点主的话，至少读两节圣经，并且要祷告的来读；接下来，在盥洗时，要能一面洗，一面将这些话默想；这是我们爱主、作正常基督徒的人，应该有的情形─多一8。

4     我们必须是一个这样正常生活的人，按时睡觉、起床、吃饭、作事，并且所作的事都经过考虑、祷告，经过预算─加五22～23。

二      顾到生命的原则，就会使我们有活力；健康的人会告诉你，他们是照着生命的原则受规律；不要以为有活力是个神迹；有活力不过就是平常、正常─约十五2～5，太七13～14。

 

职事信息摘录：

在主的爱里将自己奉献给主

我们需要在主的爱里将自己献给主。林后五章十四节说，“基督的爱困迫我们。”“困迫”一辞也可译为“强逼”。基督的爱强逼我们，强行限制我们。“强逼”原文意，限于一条线和一个目的，如同在有墙的窄路上。我们越同主往前，路就越窄。这窄路局限并限制我们。我曾住在一个房子里，淋浴的地方非常小。我受到四面墙壁的限制，在其中无法转身。基督的爱就是这样困迫我们。祂的爱除去我们的拣选、我们的爱好。我们无法转向左，也无法转向右，也不能转身回头。基督的爱困迫我们，惟一的路就是向前。没有转弯，也没有退路。我们的确必须爱主，但林后五章十四节的意思是我们已经被祂的爱抓住。基督的爱困迫我们向祂活（15），我们需要在神困迫的爱里将自己奉献给神。虽然保罗在林后五章十四至十五节没有用“献”字，但这正是他的意思。主困迫的爱强行限制我们作祂所渴望的，并走祂的路。

一面，神在祂的爱里强逼我们。另一面，祂总是遵守祂的原则—给人拣选的自由。人被造以后，神不是将他安置在一棵树跟前，乃是将他安置在两棵树跟前，这指明神尊重人拣选的自由。人在生命树和善恶知识树之间有所拣选。在神的心深处，祂渴望人拣选正确的树，但人有否拣选这棵树，在于他的选择。今天福音传给千万的人，但那不是说，人人都会相信。人相信与否，在于他的拣选、他的爱好。我们得救以后，两棵树仍在这里给我们拣选。一旦我们拣选生命树，我们就被祂的爱所“监禁”。当我们爱上一个人，那个爱就是监牢。当我们开始爱主，我们就爱上了祂。这就是说，我们已经被祂俘掳。我们成了神所爱的（歌二16，罗一7上，帖后二13上），因为我们已经被神的爱所抓住，被祂的爱所监禁。我们别无选择，我们必须走祂的路。（主恢复当前的进展，第二章）

需要同伴

青年人必须决定，拣选一些人作同伴。但以理有他的三个朋友。新约在主耶稣之下，没有一个门徒是单独的。他们两个两个的受差遣；他们都有同伴。在福音书里，彼得和安得烈、雅各布和约翰，是一对一对的被提起（太四18、21）。

我们需要同伴，不仅因为我们独自站立是软弱的，也因为我们都是天然的。照着我们天然的个性，我们很难有同伴。我们的个人主义是我们的爱好；我们很享受我们的个人主义。我们也许不关心一位弟兄或姊妹，因为他们不像我们。我们要求别人像我们；要别人像我们，乃是属鬼魔的。我们若爱主，应该能到任何青年弟兄姊妹那里，而不在意他们像什么。他们也许慢或快，愚笨或聪明，像你或百分之百和你不同。我们应该忘记一切的差异；我们必须有同伴。如果青年人这样组成同伴，撒但就要蒙羞。这是一件大事。

青年人必须仰望主，好得着四或五个同伴。甚至世界上的人也说，团结就是力量。我凭自己不敢作多少事，但是当我有四个同伴时，任何事我都敢作。五个同伴应当总是在一起呼求主名（提后二22）。他们应当总是来在一起交通、祷读、祷告、并照顾新人。一位弟兄的新人应该也是另一位弟兄的新人。这样五位圣徒一组，就有十五位新人在他们的照顾下；这些新人都要得救。无论在旧约和新约，圣徒的原则都是应该组成伴在一起。青年人需要逃避青年人的私欲，并与一些同伴来追求主。（与青年人的交通，第一章）

正常的基督徒生活

首先，我们必须早晨起来，借着主的话接触主。在我们中间的这本圣经，乃是一本解开的圣经。我们若能好好祷读并研读，必定能从其中得着生命的造就，盼望我们都这样来接受主的恩典。此外，我们无论老少，都要作出一个时间表，照着我们的环境、家庭、事业情况，以及其他种种因素，定规什么时候就寝，什么时候起床，起居都有规律。一个爱主的人，饮食起居若没有规律，必定失败。我们应该凡事有节制，凡事有约束。行事随兴乃是不合宜的；总要按时早起享受主，按时就寝好能早起。（扩建召会的三要事—生、养、教，第十六篇）

圣经启示我们，一个像样的基督徒，应该是爱主，以主为重，以主为上，也以主为先。这样的人，每天都有正当的情形，有正当的时间表，有正当起床、就寝的时间，一切都有规律。我们必须是一个这样正常生活的人，按时睡觉、起床、吃饭、作事，并且所作的事都经过考虑、祷告，经过预算。若是按着我们的情形，每天是六点半起床，我们就应该天天如此操练。醒来后头一件事，就是亲近主。当我们醒来，还没有下床前，就应该呼喊主；然而，不要吵到别人。接着，就应该读一点主的话，至少读两节圣经，并且要祷读，祷告的来读。接下来，在盥洗时，要能一面洗，一面将这些话默想。这是我们爱主、作正常基督徒的人，应该有的情形。

我们不能高兴时就作，不高兴就不作。认真说来，基督徒不应该有不高兴的时候；所以圣经告诉我们，在主里要常常喜乐（帖前五16，腓三1，四4）。喜乐就是高兴，基督徒不该不高兴。以弗所书告诉我们：“不可含怒到日落。”（四26）。换句话说，你生气不能超过二十四小时。每二十四小时，太阳要落下一次，你的怒气就得跟着消失；否则就是犯罪，这是主的命令。基督徒应当常常喜乐，常常感谢主。我们若是这样开始一天的生活，铁定一天当中，一定活基督，并对主满了感谢。（扩建召会的三要事—生、养、教，第十五篇）

照着生命的原则受规律，好成为健康、正常、有活力的信徒

我们该好好受规律。我们若不好好受规律，就绝不会是活而有力的。你若问一个健康的人为何如此健康，他会告诉你那是因为他顾到生命的原则。举例而言，一个健康的人是在白天，而非在晚上工作。慕勒（GeorgeMuller）说他甚至不在晚上旅行。他说，你若在白天旅行，那是健康的；但你若在晚上旅行，就是不健康的。晚上十点到早上六点睡觉是非常健康的，但白天睡觉是不健康的。这是生命的原则。

神造了诸天和地，祂也定了昼夜。夜晚是很重要的，所以先有夜晚。在创世记一章，有晚上，有早晨，就是一日（5）。为着你的健康，夜晚是重要的。你若有智慧的顾到你的晚上，你就必定健康。我们的社会仍有些职业要求人晚上上班；我们要感谢那些晚上值班的护士和警察，他们为着别人牺牲自己。然而，照着神命定的原则，晚上是让我们睡觉，而白天是给我们生活和工作的。

健康的人会告诉你，他们是照着生命的原则受规律。这些原则的每一条都规律我们。我们若吃得太快，就会受苦；我们也不该吃得太慢，那是不健康的吃法。健康的吃法必须是适中的，不太快也不太慢，好满足我们身体内里的感觉。我们顾到属人范围里生命的原则，就会使我们在肉身上有活力。

一个有规律的人

我们正在受训练要有活力。但按我们的观念，我们以为有活力就是像参孙那样。然而，参孙并非有活力。他活得并不长，他甚至必须用牺牲自己的方式去杀死别人，那是一种自杀（士十六30）。另一面，波阿斯非常有活力。他是一个有规律的人。在已过的夏季训练中，我们曾指出，我们在士师记中看不到一点生命，但路得记这一卷四章的书，却是一卷生命的书。我信那卷书若是今天写的，作者必得诺贝尔奖。那是一部美妙、满有生命的短篇小说。波阿斯是一个健康的人，他是有活力的。有些有能力的灵恩派传道人是不道德的，却大有能力；他们就像参孙一样。

你要像参孙，还是像波阿斯？我们当然想要像波阿斯，一个照着生命的原则受规律的人。他是一个有活力的人。是谁把基督带给你？参孙不在基督的谱系上，但波阿斯是基督谱系中最重要的一环（太一5）。因着波阿斯，基督才能临到我们。这就是有活力的意思。（活力排的训练与实行，第十三篇）

正常而神奇的生活

在新路中神奇的正常生活，就是根据圣经这神圣的启示，而对神有一呼一吸的生活；一呼一吸是太平常且太正常了，一点也没什么了不起，但却又是一件神奇的事。我们人竟然能得着神，还不仅在外面作我们的帮助和扶持，乃是进到我们里面作我们的生活和供应，这实在是一件惊天动地的事。我们都知道，对我们最需要且最便利的东西就是空气。人可以几天不吃饭、不喝水还活着，但只要几分钟不呼吸就完了。空气实在太宝贵、太需要了，无须我们花钱去买，而且到处都有。这物质的空气象征属灵的事物，神乃是我们真实的空气。我们得着空气是如何简便，我们得着神也是同样简便。得着神虽然简便，却是神奇的；神竟然进到人里面，作了人的生命和生命的供应。

我愿意向你们点明一件事，我们基督徒所过的生活乃是正常的，一点都不特别，却又是神奇的，是三一神活在我们里面的故事。腓立比四章十二节使徒保罗见证说，我知道怎样处卑贱，也知道怎样处富余；或饱足、或饥饿、或富余、或缺乏，在各事上，并在一切事上，我都学得秘诀。这话说明保罗穷过，也富过；穷的时候，他会应付，富的时候，他也会应付。在我一生中，我难得见到一个人真正会处贫穷，又会处丰富。我倒是看到许多人在贫穷的时候能处得很好，但等到丰富的时候却处得不好。然而，对基督徒来说，他的正常生活就是随事随在都能处得恰当，到一个地步，他不穷也不富。保罗在他整个人生过程中的每件事上，他都学得了秘诀；这秘诀就是下一节所说的，我在那加我能力者的里面，凡事都能作（13）。我们基督徒正常生活的秘诀，乃是一个人位，就是基督自己。（给在职圣徒的信息，第四篇）