爱的果效—谦卑
当一只船在水中的时候，载物越重，就入水越深，照样，一个人的心里越有爱，就越自卑。天秤上升的一边，就是空的一边，照样，人若没有爱，他也必定高傲。
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心里越有爱，就越自卑
圣奥古斯丁说，“爱是我们的重量。”让我们的深处彰显在肯背十字架、谦卑、受苦等事上，因为这些是使人纯洁必需的条件。我们的主说，“在你们中间最小的就是最大的。”所以谦卑就是高升。
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用快乐的外表显出主的轭是容易的
一个快乐的外表，的确比一个忧郁的外表更能吸引人到敬虔的，所以事奉神需要一个又自由又敞开喜乐的灵，这才能显出主的轭是容易的，并不是一个重担。
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拒绝你的忧郁
如果你要讨神的喜欢，于别人有用处，你就得拒绝你的忧郁。无害的玩耍，能使你快乐，还强如你的忧郁。
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使你的灵有生气
“养成一种讨神喜欢的意念，强于不讨神的喜欢而惧怕。”但愿借着外表的甘甜、谦卑、诚恳、快愉等等，讨神的喜欢，尊敬神，并使你的灵起来有生气。
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救人不是借着辩才
救人不是借着辩才，乃是借着恩典的膏油，与爱的兵器。
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所讲的真理没有膏油
“你所讲的真理，太用聪明。因为不够单纯，不够直截，就失去了果效。你的话好像美妙的音乐，只能悦耳，不能进入以感动人的心，在这里没有膏油。这样，你彰显的是你的聪明，却不是神简单的真理。
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圣灵极度的柔嫩
在我里面的灵静默的时候，我就不能说什么。我知道圣灵极度的柔嫩与纯洁。
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里面若静默时，外面就不能说
帮助人的灵是极其柔嫩的，另一件，就是人有自由的力量来反对神的运行。出于自己的动作是无能的；因此，当我们里面的灵静默的时候，我们就不能说什么。圣灵是极度的柔嫩与纯洁。
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谴责别人时，要极其当心
谴责别人时候，要极其当心，也需要“甘甜”。责备的时候，最好是当他一个人的时候，不要按着你的时候，总要按着神的时候。因为我们自己也是常常会错的人，所以对于别人也不要盼望太大。
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主对付人时满了甘甜
主基督对付人的时候，是满了甘甜与慈爱的。祂对待祂的门徒是多么忍耐，就是犹大，祂也没有向他发怒，没有恶毒，甚至冷淡都没有。
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在人里面的静默充满着恩典
神会教导你，使你知道一种在人里面的静默，在这里是充满着恩典的膏油。人若预备好能接受的话，神就能将这恩典交通给这样的人，使他们得益处过于造就人的言语。
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在静默中将恩典交通给别人
神的声音被听见是在人静默的时候，从神而来恩典的运行是静默的；那么接受这恩典又将这恩典交通给别人时，岂不也可以毋需声音的么？哦，但愿所有的基督徒，能够知悉什么叫作在主面前的“肃静”。
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当靠恩典扩大你的心
我的孩子，让我劝告你，当扩大你的心，当靠恩典扩大你的心，一个狭窄的心，会将你关闭在“己”的里面，以致失去那该有敞开的态度。就是对于不相干的人也该敞开。不要专顾自己，也当想到别人。
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从“己”出来，必定更快乐，更有用
我请求你越过这狭窄“己”的界限。让神引导你从“己”出来，进入神的旨意里去。这样你就必定更快乐，更有用。
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神的话有刺入的特性，有运行的果效
神的话能进入人的深处，有刺入的特性，有运行的果效。没有一个人说的话能生发效果像神的话一样，除非那些作神话纯洁管道的人。
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愿主的话充满我们里面
只有那些被基督居住的人，主的话要充满在他们里面，也要成功在他们里面，也惟有这等人能解释主话的真意。最能解释圣经的人，并不是有高深学问的人，乃是真理产生在他们里面的人，就是有生命经历的人。
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以谦卑甘甜的态度，在基督的灵里说话
以谦卑甘甜的态度，在基督的灵里，说一句简单的话，比在自己的灵里说许多的话更有分量，更能矫正别人的错误。
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一点没有己的搀杂
当我们矫正别人的时候，虽然说的都是真理，但是有肉体搀杂在里面时，基督的灵就不能与我们合作。所以人就不能因着我们所说的得着矫正。如果基督在我们里面说话，一点没有己的搀杂，就所说的话要发生果效，对方要从心里接受我们所说的话。
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等待神的时候
矫正人的错误，最要紧的是要等待神的时候。我们可以看见人真的错了，但是这人并不一定已经预备好能接受矫正他的话语；当人还不能接受时，你就给他矫正，是一件不智慧的事。
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不因我们的缺点拦阻我们对人的工作
我们的缺点，不应该拦阻我们对别人的工作。这些缺点与恩典是无关的。恩典能够很有效的运行在我们所工作的人身上。
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不能谬然去帮助人
虽然主使我们清楚知道祂对于人的计划，也知道如何去帮助他们，但是我们不能因此就谬然去帮助人，除非真是出于主的安排；同时，当主要我们去帮助人的时候，人就是反对我们，也不可因此停止，到了时候，神要赐你果效。
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绝对不放一只己的手在神的工作上
哦！绝对不放一只己的手在神的工作上；在神引导的路上，不跑出一步，是多需要向己死呢！在神的工作上如果有我们的搀杂，我们不但不能使工作进行，反而拦阻了它。
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在你里面极深处的恩典
在你身上，你可能并不感觉明显的、属灵的情形，但同时在别人身上，却证明出由你的深处发出生命的泉源。这是因为神没有给你外面的甘霖，叫你的外面长得青绿可观，但祂给你深处的泉源，叫你借此而生活，而繁荣，并且结结实的果子。
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人越倒空自己，神的流入就越多
恩典中长进，这并非借着书本的知识，也不是借着头脑里的理由，乃是借着神的流入。人越倒空自己，神的流入也越多。你在那里忙于讲道、看书、写作，以致神没有空处。
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被剥夺到极单纯微小
只有那些被剥夺到极单纯微小的人，才有能力将神的恩典交通给别人。这样的人，才能深切的与别人表同情，能担当别人的担子。
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先在苦难中得胜
我们在试炼和战争时所夺的财物，能叫我们帮助带领别的信徒，鼓励他们经过试炼和战争。帮助别人的条件，乃是自己先在苦难中得胜。在苦难中怨天尤人，决不能给别人什么益处。
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尊重神的法则
许多时候，我们看见人们在忧虑、困苦、艰难中挣扎，我们觉得很是可怜，我们常愿意把神的法则变更，给他们属人的帮助。 啊！ 眼光浅近的人啊！ 我们怎么知道，这些唏嘘和呻吟不是他们的必需呢？
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圣灵的更新和滋润
神常借圣灵更新祂的子民，许多神的仆人灵性下沉（甚至枯萎）， 就是因为没有灵露的更新。你想一个神的工人能不吃属灵的吗哪，而专一事奉吗？你必须每天接受圣灵的更新当作你灵性的滋养。当我们在神前安静等待的时候，我们就会得到更新和滋润。
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受苦的必要（一）
要有一个同情的神，必须先有一个受苦的主；一个没有尝过同样痛苦的心，对于别人不会发生真实的同情。
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受苦的必要（二）
我们自己不出代价，就不能帮助别人；要做一个帮助人的人，必须先做一个受苦的人；要做一个救人的人，必须先经过十字架的对付；我们若不喝主所喝的杯，受主所受的苦，就不能享受救助人的那种人生最高的喜乐。
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必须经历许多患难（一）
麦子必须磨碎，才能做成面包；香料必须经火，才能发出浓郁的香气。泥土必须耕松，才能适于下种；照样，一个破碎的心，才会得到神的喜悦。人生最甜蜜的欢乐，都是忧伤的果子。我们必须亲身经历许多艰难，然后才会懂得如何安慰别人。
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必须经历许多患难（二）
如果你渴望作一个安慰使者，如果你愿意有分于怜恤的恩赐，如果你想从身上流出新鲜的安慰话语，来扶持受试炼的弟兄姊妹，如果你要在日常过着光圆的生活，不叫别人感到你的酸辣….你必须甘心乐意地，付上一笔昂贵的教育费，你必须像主那样受苦。
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受试炼的宝贵
当你受过试炼以后，神的祝福、帮助、启示，都要加倍的临到你；除了你自己以外，还有许多别的人，也都会因着你的试炼得到亮光与祝福。
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事奉乃是遵行神的旨意
你是不是渴望为我作些伟大的工作，结果反倒卧病在床呢？“这事出于我”。在你忙碌的日子，我不能引起你的注意力来，我要你学习一些更深的功课。事奉不是体贴自己的热心，乃是遵行我的旨意。
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为神安静
在我们基督徒的生活中，我们的失败常是因为我们要自己工作来得胜。当你请一个摄影师替你照相的时候，你必须安静不动，完全让他作。我们太会为神活动，不会为神安静，所以，我们真需要知道什么叫作安静。
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活出伟大、非常的生命
也许你既不是一个天才，又没有显著的恩赐和特别的技能。你的生活很平庸，你的日子平淡无味，然而你仍旧可以活出一个伟大的、非常的生命来。或许你作的工是一件最普通、最微小的事情，但是这正是主所委派你的工作。
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信托神来作
我们不能靠自己的努力，来成就神所给我们的工作。神所委派的工作，只有神自己能。我们如果安安静静地信托祂去做，我们就要看见：事情做得又好，又完全。
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多找机会事奉主
我们常会奇怪，“为什么我们不能流出活水的江河来呢？”乃是因为进来的东西太多了，我们从来不想到应该让他流出去；所以，里面常会停滞，常会发沉。我们应该让我们所得到的流出去。
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用等候来事奉（一）
“到了每西亚的边界，他们想要往庇推尼去，耶稣的灵却不许。”（徒十六7）有时工作尚未做完，圣灵要我把它放下，这实在困难。但神给我看见：工作是事奉神，等候也是事奉神。要我活动的是神，禁止我活动的也是神。
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用等候来事奉（二）
圣灵啊，虽然我的前途常遭挫折，我仍然愿意拣选你的引导。今求你教导我在等候中看见前面的路径。求你教导我在禁止中寻见事奉你的新路。求你教导我在不作工的时候尽忠──用安静来作工，用等候来事奉。
你身上有没有带着油？（一）
有许多人他们每天的生活顶不和谐──充满了轧轧声、咒骂声….他们需要喜乐油、温柔油、关切油…..你身上有没有带着油呢？你应当随时带着你的帮助油、喜乐油分给沮丧的人，对绝望的人说一句鼓励的话。
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你身上有没有带着油？（二）
在人生的道路上，有许多人，我们也许一生只会碰到一次；以后永远不会再相遇了。所以千万不要错过机会！多少次，一滴恩慈油，会叫一个顶硬的罪人软化过来，预备接受救主赎罪的恩典。一句悦耳的话，对于一个忧伤的心，就是照明黑暗的阳光。
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最光荣的勋章
一个属神的人所能寻求的最光荣的勋章，乃是因事奉而受到的伤痕，因冠冕而受到的损失，因基督而受到的耻辱，因工作而受到的耗损。
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不见一人，只见耶稣（一）
那些向神真是忠心、为神所大用的人，他们决不喜欢，决不准许人高举他们过于基督。没有一个知道神的心意，向神忠心的人，肯让人高举他，看重他，像高举基督，看重基督一样。
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不见一人，只见耶稣（二）
今天每一个忠于神的人所当有的的态度：“我的工作是叫我兴旺呢？还是叫基督兴旺昵？我领人得救是叫人属我呢？还是叫人属于基督呢？我是叫人看见基督也看见我呢？还是叫人只见耶稣呢？”
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不见一人，只见耶稣（三）
在跟从主的道路上，神叫我们“只见耶稣”。如果我们看人，我们就要跌倒、就要灰心。因为人总是人，总有软弱的时候，总有灰心的时候。如果我们仰望祂，我们就不会跌倒；如果我们思想祂，我们就不会疲倦灰心。
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停止自己的活动
安静吧！停止你自己的活动，除非祂有所吩咐。不要做祂所没有吩咐你做的事情。给祂一个机会去作吧；这样，使你害怕的患难、试炼、危险、缺乏，都要变作神彰显祂恩典和荣耀的机会了。
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静心学习功课
神常从我们工作中召我们出来，叫我们休息一时，趁此静心学习功课，然后重新出发到祂所指定的工场中去工作。这段等候的时期，绝非耗废。
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如何进入主的安息
主说祂的轭是容易的，就必定是容易的；祂说祂的担子是轻省的，就必定是轻省的。什么时候，“己”被拒绝，“十字架”被接受，就进入主的安息。
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常常饮于主的生命
如果我们的灵常常饮于主的生命，我们前去工作或争战的时候，便会像一朵曾在夜的荫凉下吸满了露水的花一般新鲜。但是我们不能希望在风雨夜中找到露水，照样，我们也不能希望在纷扰的心绪中找到神的声音。
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荆棘被火烧着，却没有被烧毁
从前摩西看见荆棘被火烧着，却没有被烧毁。我们正如那荆棘一样，虽然魔鬼不时地向我们浇上冷水，在我们的后方却立着一位浇油的天使，不停地在添上燃料，使我们的火光永不熄灭。
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王必来与我们同处
不论在什么地方，那安放我们“在那里”的王，必来与我们同处；如果祂以为不需要篱笆，祂必定会立刻把它们拆去的。或许那似乎妨碍我们的，倒成了我们的保护呢！
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用爱心、眼泪事奉主的信徒
彩色的落日、嵌星的天空、美丽的高山、明净的海洋、芬香的树木、鲜艳的花草─它们虽然绝顶美丽，还及不到一个在普通生活上用爱心、眼泪事奉主的信徒一半美丽。
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“已经得了”赏赐
如果我们的施舍、祷告、禁食，以及其他的“善”，是存心要作在人前，要得人的称赞，是要想在召会的范围里得着好名声，叫人都知道我有爱心，我会祷告，我肯刻苦、顺服，请记得你“已经得了”赏赐。
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讨那暗中察看者的欢喜
有谁像以巴弗弟兄呢？他没有彼得的口才，也没有保罗的著作，但他是一个在狱中替人代祷的人。他只要别人灵性长进，有能力作工；他是一个没有自己的人，他要讨那暗中察看者的欢喜。
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要在地里头作
让我们作一粒死在地里头的麦子。要背十字架、顺服、奉献，都要在地里头作；这样，就能得那暗中察看者的报答了。
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不要对神怀疑！
信徒啊，不要对神怀疑！你不要说神已经弃绝你，忘记你了。不要想祂不和你表同情。白日无论如何长，总要完结的。冬雪无论如何厚，总要融化的。你当站住；你的工作不是徒然的。神必安慰你。那时，你就要高唱凯歌了。
只要等候
许多时候，我们顶愿意、顶渴望事奉神，但是不知道怎样着手。那么，怎么样呢？就此绝望、烦恼么？就此胆怯，退后么？就此惧怕、停住么？还是擅自前冲呢？不，都不；只要等候。
基督的忍耐
在袭击之下继续工作─心中负着重压，仍不停止前”奔”；灵里深感痛苦，仍然勉力尽职。这才是基督的忍耐！
神要我们学习忍耐
神要我们学习忍耐，不是在床上，乃是在街上。神要我们埋葬我们的悲哀，乃是在活动中─在贸易中、在工场中、在交际的时候、在帮助别人的时候。没有一种埋葬比这种埋葬更难；但这就是”….凭着忍耐，奔….”。
安静隐秘地做工
若有某个谦卑的圣徒，靠着圣灵，为着要某人得救而在暗中流泪祷告，以致后来某人悔改、信主，成为主所大用的人，这价值比所布置的大复兴远胜万倍。
为神作得最多的人
在各种工作上，为神作得最多的人，常是那些力量、金钱、才能、机会，都不多的人。神保守他们因信活着，日日仰望神供给他们身灵的需用。这是神在他们身上，得着成功和胜利的方法。
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一个稳妥的方法
我们一生最得意的几年、最宝贵的经历、最可夸的得胜、最有效的事奉，常会被后来的软弱、失败、跌倒、灰心、冷淡、退缩……等等吞吃去。要避免这种悲剧，只有一个稳妥的方法，就是时时与神有新鲜的接触。
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与神发生新鲜的接触
昨天最光荣的胜利，在今天并不发生什么功效，最多只能作一种得更深更丰盛经历的参考而已。我们需要与神发生新鲜的接触，住在基督里。
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必须先经过痛苦
要发光必须先有损失，发光体受了相当的损失以后，才会有光照出来。烛有了燃烧，然后才能有光。我们自己若不先有损失，就不能有益于人。燃烧好似人生中的痛苦。信徒必须经过痛苦，然后才能有益于人。
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十架是冠冕的先锋
我们在痛苦中，若能忍耐、降服必有更大、更有用的事奉，远超过我们自己所想的。明天的荣耀，是因今天的痛苦。许多人只要荣耀，不要十架；只要发光，不要燃烧；但是：十架是冠冕的先锋，没有十架就没有冠冕。
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是否为神而工作
我们的成圣，不在乎我们作的是什么工作，乃在乎我们是否为神而工作。最可惜的，就是许多人以方法当作目的，用肉体的力量来作不相干的事。
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召回我们的心向着神
我们事奉神，必须有神圣的自由；我们也该忠心作我们日常的事，不烦不扰的去作，而同时若觉得我们的心离开神的时候，就要温柔的、安静的，召回我们的心向着神。
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用我们的全力来敬拜神
我们当一步一步地熟练与神同在，并用我们的全力来敬拜他，求他的恩，也将心献给他。千万不要立死的规矩，或什么事奉神的特别方式，只要用信心、爱心，谦卑地来事奉祂就好了
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热切地事奉神
我们要热切的事奉神，把什么都放在一边，不要放在心上；求祂的恩，让祂来管理一切。如果我们肯作我们的那部分，不久就看见，祂要在我们的里面，作成我们所盼望的。
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与神合作
我们可以为着邻舍儆醒。不是照着我们的时候，乃是照着神的时候去看守他们。不是凭着天然的脾气吹毛求疵，乃是靠着恩典的良善与忍耐去对付人。不是与神分开作，乃是与神合作。
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完全的爱是不会损人而利己的
在单纯的灵里，我们所作的事正像那些有经验的人说：“不知道我们作什么。”因为我们太专注于事情、和要作得对的两点上，以致忘记了自己。完全的爱是不会损人而利己的。会祷告的人永远不想他是会祷告的。
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基督徒所作的每一件事
使徒说：“你们或吃或喝，无论作什么，都要为荣耀神而行。”又说：“用爱心互相服事。”这些经节包含着两件事：一、基督徒所作的每一件事，应当本着一种圣洁的原则去作；二、这原则就是爱。
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这是出于神的
神的仆人除了神的安排，为要造就别人之外，不讲说自己。如果有机会谈到他们为神作有用的器皿时，他们就顶谦卑地承认，这是出于神的。
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忍受长期的忧愁和苦难
我们为着爱神的缘故，忍受各样长期的忧愁和苦难。在神看来，这是我们的需要。因为我们的心灵若非这样绝对地降服在神的旨意之下，事奉神要达到完全的境地，是不可能的。
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将我们的心与心思，停住在神上面
急和慌都是表明心思未曾受过教训。我们应该安静地、静寂地、慈爱地去工作，同时求神祝福我们手里所作的。借着我们的心与心思，停住在神上面，我们就要打伤恶者的头，并解除他一切的武装。
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神的的确确住在我们里
我们应当无疑地相信，神的的确确住在我们的里面，所以我们当在灵里与真实里服事祂。
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神所注意的
我们所作的工作虽小，但不因此减少我们奉献的价值。因神所注意的，不在乎工作的大小，乃是在乎爱神的心。
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