新約伴讀

馬可福音第二章

週五　新布、新酒、與新皮袋【4】

馬可福音二章二十一至二十二節：
²¹沒有人用未漂過的布作補丁，縫在舊衣服上；不然，所補上的新布，會扯破舊的，裂縫就更大了。²²也沒有人把新酒裝在舊皮袋裏；不然，酒把皮袋脹裂，酒和皮袋就都壞了；惟把新酒裝在新皮袋裏。

主在二章二十一節題到未漂過的布。未漂過，希臘文是agnaphos，意思是新的，生的，未加工的。原文是由『未』和『梳理羊毛』構成，因此，意卽未梳理的、未蒸洗的、未作完的、未漂過的、未處理的。未漂過的布，象徵從成為肉體到釘十字架之前的基督，如同一塊未處理、未作成的新布；路加五章三十六節的新衣服，乃象徵基督，經過了釘十字架的處理，如同一件新衣服。馬可二章二十一節的『新』字，希臘文是kainos。基督先是未漂過的布，為要作成一件新衣服；然後，祂藉着死而復活，就作成了一件新衣服，在神面前作我們的義，遮蓋我們，使我們能得神稱義，蒙祂悅納。（路十五22，加三27，林前一30。）

這裏的舊衣服，表徵人靠着天然的舊生命而有的好舉止、好行為、和宗教的作法。把未漂過的布補在舊衣服上，所補上的布會因縮水的力量，扯破舊衣服，使裂縫更大。效法主耶穌在地上為人生活時所作的，可以比作把未漂過的布補在舊衣服上。有人嘗試效法主耶穌的為人，以改良他們的行為；他們不相信釘十字架的耶穌是他們的救贖主；也不相信復活的基督是他們的義，使他們可以得神稱義、蒙神悅納。我們應當接受釘十字架、復活的基督作新衣服，在神面前作我們的義遮蓋我們。我們不該效法主的為人生活，以改良自己的行為。

主在馬可二章二十二節接着說，『也沒有人把新酒裝在舊皮袋裏；不然，酒把皮袋脹裂，酒和皮袋就都壞了；惟把新酒裝在新皮袋裏』。這節的『新』，原文指在時間上是新的、新近的、新有的。這裏的新酒，象徵基督是新生命，滿有活力，激人振奮。奴僕救主不僅是新郎，作我們的享受，也是我們的新衣，在外面裝備我們，使我們有資格參加婚禮。此外，祂也是我們的新生命，在裏面激動我們，好享受祂作我們的新郎。我們要享受祂作新郎，就需要祂在外面作新衣服，並在裏面作新酒。

二章二十二節的舊皮袋象徵宗教的作法，就如舊宗教的法利賽人，以及新宗教的約翰門徒，所持守的禁食。一切的宗教都是舊皮袋。新酒裝在舊皮袋裏，由於新酒發酵的力量，會將皮袋脹裂。把新酒裝在舊皮袋裏，就是把基督這使人振奮的生命，放在任何一種宗教裏。我們不該把基督放在不同的宗教儀文與形式裏，我們應當把新酒裝在新皮袋裏。

新皮袋象徵地方召會的召會生活，是新酒的容器，這新酒乃是基督自己那使人振奮的生命。我們這些信主的人，是蒙了重生的人，構成基督的身體，成為召會。（羅十二5，弗一22～23。）…個人的基督是新酒，乃是裏面使人振奮的生命；團體的基督是新皮袋，乃是外面盛裝新酒的容器。我們今天所有的，不是禁食或任何其他宗教的作法，乃是以基督為內容的召會生活。我們以祂這活的人位，作我們的醫生、新郎、未漂過的布、和新酒。祂是我們完滿的享受，使我們能成為新皮袋，就是祂的身體，召會，來盛裝祂。（馬可福音生命讀經，八二至八四頁）