1、 “我还告诉你，你是彼得，我要把我的召会建造在这磐石上，阴间的门不能胜过她。”（太十六18）

彼得，这名字希腊文意石头。代表神建造的材料。人借着基督的救赎被重生分别出来归于神，成为召会的一分子，并借着神圣生命的更新与变化，成为适合神建造的一块活石。主耶稣在这里启示了一副建造的图画，就是借着一个个这样的活石，将祂的召会建造在基督这磐石上。这样的召会满带神圣、复活，超越的属性，是撒但黑暗的权势所不能胜过的。

2、 “将万有服在祂的脚下，并使祂向着召会作万有的头；召会是祂的身体，是那在万有中充满万有者的丰满。”（弗一22~23）

简而言之，召会不是彩色玻璃尖塔的建筑物，召会乃是基督的身体，以基督为头。神在基督身上所运行的能力，除了将基督从死人中复活，并升天坐在神的右边，更是将宇宙万有都归服到基督的脚下；并使基督做万有的头，将万有归于一个元首之下。这样浩大、超越一切的基督，向着召会传输这一切的能力，使我们成为祂的身体、祂的彰显和祂的丰满。这样的丰满来自我们对基督的享受，并更多地活在祂神圣三一的分赐之下，使祂做为元素构成到我们里面所完成的。

3、 “并将那历世历代隐藏在创造万有之神里的奥秘有何等的经纶，向众人照明。” （弗三9）
神的旨意在创世以前就已经立定了，只是隐藏起来，成为神的奥秘。这奥秘历世历代一直隐藏在神里面，如今借着新约的福音，解开成为神的经纶，向众人照明，已经不再是奥秘。神的经纶，就是神行政的安排，包含了神家的运行、计划，以及神的国的行政与管治。新约的福音不仅包含了恩典救赎的福音，更是启示了荣耀的召会作神的家与神的国。这真是极大的奥秘～基督与召会。

4、 “为要借着召会，使诸天界里执政的、掌权的，现今得知神万般的智慧，这是照着祂在我们的主基督耶稣里，所立的永远定旨。”（弗三10~11）

神的旨意，是借着基督将祂自己分赐到祂所重生的人里面，当神所拣选的人有分于并享受基督的丰富时，就构成主的召会。并归于基督这位元首做基督的身体。召会不仅要享受基督的丰富，以成为神荣耀的彰显与丰满，更要代表神执行祂管治的权柄。当这定旨显明在召会时，在诸天界里执政掌权的天使就得知神万般的智慧；也会看见神在基督里所展示的智慧。

5、 “倘若我耽延，你也可以知道在神的家中当怎样行；这家就是活神的召会，真理的柱石和根基。”（提前三15）

神的家不仅是指神的居所，更是指神的家庭，神的家人。我们蒙神拯救、分别、并圣化的一班人，必须在灵里生活行动，显明神是活的神。活神在召会中活着，在召会中活动，行动并工作。召会也在祂里面凭祂并同祂活着，与祂同行动、同工作。神的一切丰富都要实化在召会里，召会也是真理的柱石和根基。地方召会该是这样的建筑，能托住担负见证基督与召会的真理。

6、 “我从前留你在革哩底，是要你将我所未办完的事办理妥当，又照我所吩咐你的，在各城设立长老。”（多一5）

长老不仅按神的心意和性情来留意监督召会的情形，更是为着神的心意和旨意来牧养祂的召会，给召会柔细的照顾。使徒指示提多在各城设立长老，说明了地方召会的行政和长老们的职任范围，指明地方召会行政的界限，就是该召会所在的城市。神智慧地立定这样的行政范围，一城只该有一个召会，同一个长老团，使神的召会可以得到稳妥的照料，并维持地方召会正确的秩序。

7、 “二人在各召会中为他们选立了长老，又禁食祷告，就把他们交托所信入的主。” （徒十四23）

使徒在各召会中设立了长老，与提多书一章五节的在各城设立长老相呼应，说明了一城一会的行政范围。使徒们设立了长老，并不是要借着人为的组织或方法来管理各地方召会，因着他们是把长老们交托给主。使徒们乃是照着圣灵的带领来选立长老，并使长老们能完全照着神的心意与喜悦来照顾祂的召会。

8、 “在安提阿当地的召会中，有几位申言者和教师，就是巴拿巴和称呼尼结的西面，古利奈人路求，与分封王希律同养的马念，并扫罗。”（徒十三1）

本节所提到的有非洲人、欧洲人、犹太人、外邦人。这指明召会是由多种不同种族、阶层和不同恩赐的人所组成，与出身背景无关。神的召会只是由蒙基督救赎并分别出来归神的一班人所组成；神所赐下属灵的恩赐也不是根据我们天然的身分，在召会里没有阶级、种族、教育之分。在这神的大家庭中，我们同有一位父，有相同的生命和性情。彼此相顾，互相扶持，同心合意事奉主，建造召会。

感谢水深之处提供素材

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