神经纶的福音
第十二系列 新耶路撒冷
第十篇 成为新耶路撒冷
启二二17 “那灵和新妇说，来！听见的人也该说，来！口渴的人也当来；愿意的都可以白白取生命的水喝。”
约翰也写了启示录，这卷书开始于照耀的灯台（启一12），结束于喝生命水的呼召（启二二17）。喝的结果乃是新耶路撒冷。约翰的著作所涵盖的，是从神直到新耶路撒冷。至终，这位三一、永远的神成了与我们众人合并的新耶路撒冷。我们不是进入新耶路撒冷，我们乃是成为新耶路撒冷。我们的成为，就是我们的进入。这就是对约翰所写之福音书和启示录的内在解释。
神救恩生机的一面，乃是借着神的生命（罗一17下，徒十一18，罗五10下、17下、18下、21下）。法理一面是照着神的义，完成神的救赎；生机一面是借着神的生命，完成神的拯救，包括重生、牧养、圣化、更新、变化、建造、模成并得荣。这是神救恩的目的，是借着神的神圣生命，完成神在祂经纶中，在信徒身上所要达到的一切目的。
神生机的工作，从重生到得荣，乃是从神进到人里面起，直到把人实实际际地作到神里面。重生是神进到人里面，得荣是人进到神里面。这样，人就完全与神相调联结，而显出神的形像。那就是荣耀。神这完整救恩的终极完成，至终就是新耶路撒冷—那经过种种过程而终极完成的三一神，与祂经过重生、变化、模成、得荣的三部分选民，神与人相联并相调的结晶。
参读：李常受文集一九九四至一九九七年第四册，约翰福音结晶读经，第十六篇；李常受文集一九九四至一九九七年第三册，神救恩生机的一面，第一篇，第五篇。