提后2:22 你要逃避青年人的私欲，同那清心呼求主的人，竭力追求公义、信、爱、和平。
罗10:13 因为‘凡呼求主名的，就必得救’。
呼求是用听得见的声音呼叫一个人的名字
呼求主名是什么意思？有些基督徒以为呼求主名和祷告主一样，然而，呼求主名与仅仅祷告不同。不错，呼求是祷告的一种方式，因为那是我们祷告中的一部分，但呼求不仅是祷告。希伯来文‘呼求’的意思是‘向…呼喊’（call out to），‘向…呼叫’（to cry unto），就是呼喊。希腊文‘呼求’的意思是‘向人恳求’（to invoke a person），‘呼叫人的名字’（to call a person by name）。换句话说，就是用听得见的声音呼叫一个人的名字。祷告有时可以不出声，但呼求必须是听得见的。因此，呼求主名就是用听得见的声音呼喊：‘哦！主耶稣！’
呼求主的目的
得救
为什么我们需要呼求主的名？人要得救，就需要呼求主名。（罗十13。）
从急难、患难、痛苦、愁苦中蒙拯救
有分于主的怜悯
八十六篇五节说，主本为良善，乐意饶恕人，对一切呼求祂的人，有丰盛的慈爱（怜悯）。使我们有分于祂丰盛的怜悯之路乃是呼求祂。我们越呼求祂，就越享受祂的怜悯。
有分于主的救恩
一百十六篇告诉我们，借着呼求主，我们也能有分于主的救恩：‘我要举起救恩的杯，呼求耶和华的名。’（13。）在同篇四次题到呼求主。（2，4，13，17。）这里的呼求是为着有分于祂的救恩。从以赛亚十二章二至四节我们看见，从救恩之泉取水的方法乃是呼求主名。
接受圣灵
呼求主的另一个理由，是接受圣灵。（徒二17，21。）要被圣灵充满，最好、最容易的方法就是呼求主耶稣的名。圣灵已经浇灌下来，我们只要呼求主而接受祂。我们随时都可以这样作。我们若多次呼求主的名，就会被圣灵充满。
饮灵水、吃灵粮以得满足
以赛亚五十五章一节说，‘喂！你们一切干渴的都当就近水来，没有银钱的也可以来；你们都来，买了吃；不用银钱，不用价值，也来买酒和奶。’吃喝主的路是什么？以赛亚在同章六节告诉我们方法：‘当趁耶和华可寻找的时候寻找祂，相近的时候呼求祂。’因此，要饮灵水、吃灵粮，使我们得满足的方法，乃是寻找主，并呼求祂的名。
享受主的丰富
罗马十章十二节说，万有的主对一切呼求祂的人是丰富的。主是丰富的，祂对一切呼求祂的人是丰富的。所以，享受主丰富的方法是呼求祂。
挑旺我们自己
借着呼求主名，我们能挑旺自己。以赛亚六十四章七节说，‘无人呼求你的名，无人奋起抓住你。’当我们感觉下沉或低落时，我们能借呼求主耶稣的名而得着挑旺。
呼求主名的实行
现在我们需要来看，该如何呼求主。第一，我们必须从清洁的心呼求祂。（提后二22。）我们的心是源头，必须是清洁的，除主以外不寻求别的。第二，我们必须以纯洁的嘴唇呼求祂。（番三9。）我们需要注意我们的言语，因为闲谈最玷污我们的嘴唇。我们的嘴唇若因闲谈而不洁，我们就很难呼求主。除了清洁的心和纯洁的嘴唇以外，我们还需要张开的口。（诗八一10。）我们需要大大张口呼求主。此外，我们还要团体的呼求主。提后二章二十二节说，‘你要逃避青年人的私欲，同那清心呼求主的人，竭力追求公义、信、爱、和平。’我们需要来在一起，为的是呼求主名。诗篇八十八篇九节说，‘耶和华阿，我天天呼求你。’因此，我们当每天呼求祂的名。呼求主名这事不是道理，乃是非常实际的，我们需要每天每时的实行。我们绝不能停止呼吸。我们都知道，呼吸停止会发生什么事。另外，一百十六篇二节说，‘我一生要呼求祂。’我们当一生呼求主的名。我希望有更多主的子民，特别是新得救的，开始实行这样的呼求。你若这样作，就会看见这是享受主丰富最好的方法。（创世记生命读经，四一二、四二一至四二六页。）
参读：创世记生命读经，第二十五篇；主的恢复－吃，第三至四篇；新约圣经恢复本，徒二21注1～2；呼求主名。
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