以牧养的路传扬福音并复兴召会
第二系列 活力复兴生活的涌流—周周访人传福音
第五篇 被灵充满并充溢
读经：徒二2 忽然从天上有响声下来，好像一阵暴风刮过，充满了他们所坐的整个屋子。
十三52 门徒就被喜乐和圣灵充满。
圣灵的两面
整本圣经向我们启示圣灵的这两方面：一面是圣灵进到我们里面，住在我们里面，作我们的生命、生命的流、生命的供应、以及一切与生命有关的事；另一面乃是，圣灵降在我们身上作能力，使我们得着力量，满有能力，在事奉主的事上有能且得胜。……为着我们作为主的儿女日常的行事为人和生活，我们需要内里的生命。为着工作、福音的传扬、得灵魂、事奉和尽职，我们需要能力。
圣灵的充满与充溢
圣灵有里面的充满和外面的充溢这两面，都是由水来表明。充满水作我们的饮料是里面的充满。被摆在水里受浸是外面的充溢；埋在水里，浸在水里，乃是外面被水充溢。
我们要分辨那灵工作的两面，就必须指出翻译上的难处。新约里有两个不同的希腊字用作圣灵的充满和充溢。行传二章二节说，“忽然从天上有响声下来，好像一阵暴风刮过，充满了他们所坐的整个屋子。”这里的充满是里面的充满，希腊文是pleroo，浦利路，指在里面充满。在本节，风是在里面充满屋子。四节说，“他们就都被圣灵充溢。”这里的充溢，在希腊文是另一个字，pletho，浦利奏，指在外面充溢。风在里面充满屋子，而圣灵是在外面充溢门徒。
里面被充满的路—给主空间
现在我们必须来看被充满的路。我们要用水装满一个壶或一个杯子，就必须先将其倒空，好有空间让水进来。我们有圣灵住在里面，现在的问题是我们有否将里面的空间让给祂。我们若给祂空间，祂就充满我们；我们若不给祂空间，祂就不会充满我们。我们越爱主，越将我们里面的空间让给祂，圣灵就越充满我们。（李常受文集一九六三年第三册，圣灵的工作，第二章）
维持被圣灵充满的秘诀
不销灭那灵
被圣灵充满后，我们还得作几件事，以维持圣灵的充满。首先，我们不可销灭那灵（帖前五19）。那灵使我们的灵火热（罗十二11），并使我们的恩赐如火挑旺（提后一6）。所以我们不该销灭祂。
不叫圣灵忧愁
第二，我们不可叫圣灵忧愁（弗四30）。叫圣灵忧愁，就是使祂不喜悦，在日常行事中不照着祂而行（罗八4）。我们如何能知道圣灵忧愁？这可从我们的生活得到验证。你基督徒的生活不喜乐，就是圣灵在你里面忧愁的记号。因为圣灵在你里面忧愁，所以你不喜乐；如果你喜乐了，就指明圣灵在你里面也喜乐。有的姊妹见证，她们祷告到一个地步，觉得至人舒爽、轻快，真是喜乐；这就证明圣灵在她们里面是喜乐的。
顺从圣灵
第三，在积极方面，你们要顺从圣灵。彼得在行传五章说，“神赐给顺从之人的圣灵。”（32）指明这位圣灵乃是叫人顺从的。顺从乃是我们享受圣灵的道路和条件。罗马八章四节也说，我们要（不照着肉体，只照着灵而行）。这就是被充满的路，也是维持自己活在圣灵之充满里的条件。我们不仅要研读这些经节，更要在日常生活中实际的实行。（作主合用的器皿，第十篇）
外面被充溢的路
凭着在圣灵里已完成的浸
在行传五个事例中，有两个没有按手－头一个在五旬节（二4），第四个在哥尼流家（十44～47）；但在其他三个事例—第二、第三和第五个，都有按手。那灵在使徒行传里的说话乃是：五旬节那天所发生的是圣灵的浸，而在哥尼流家里所发生的也是圣灵的浸（一5，十一15～17）。只有这两个事例被称为圣灵里的浸。五旬节那天的事例是犹太信徒的受浸，哥尼流家里的事例是外邦信徒的受浸。借这两个事例，主这身体的头，就将整个身体浸在圣灵里。因此，在圣灵里的浸乃是已完成的事实。
当我们传福音时，我们必须这样传讲：主成为肉体成了一个人，将神带到人里面。然后祂被钉在十字架上，担当我们的罪，使我们能得着赦免。之后，祂复活将祂的生命分赐给我们，使我们得有祂的生命。其后，祂升天并将圣灵浇灌到祂的身体上，使我们能得着圣灵的浸。借着祂的钉死和复活，我们得着赦罪和永远的生命；借着祂的升天，我们得着圣灵。主已完成了这一切，这就是福音。
借着正确的与身体站在一起
我们必须看见在圣灵里的浸已经成就在身体，召会中。我们作为身体的一个肢体，要有分于这浸，就必须与身体是对的。这就是按手的原则。身体已经浸到圣灵里，圣灵如今就在身体上，我们现今已经成了身体的肢体。所以，我们需要身体的一个代表肢体来与我们接触，使那已经在身体上的圣灵，能借着那次接触临到我们身上。这就是为什么我们需要身体的另一个肢体，按手在我们身上。当一个肢体代表身体来接触我们，那浇在身体上的油，就流到我们身上。
这里的原则是我们必须与身体是对的。我们若与身体是对的，就很容易经历圣灵的浸。什么时候我们需要这浸，只要简单的支取就得着了。在那灵里的浸已经成就在身体上，那灵是在身体上，而我们乃是身体的肢体；我们若与身体是对的，就能凭信取用这浸。（李常受文集一九六三年第三册，圣灵的工作，第二章）
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