万王之王骑在上面
某清道夫信主之后甚为热心。他觉得自己得蒙救赎，有了平安，也该传给别人，就去为主作见证，人人都很留心听他。有人就说：“他是一位清道夫，这些人为何这样恭谨倾听呢？”清道夫说：“当救主骑驴进入耶路撒冷之时，众人把衣服铺在驴的脚下。他们不把衣服铺在基督脚下，而铺在驴的脚下，乃因万王之王骑在上面。及至基督一下来，就再没有人留心那驴了。可知那驴被尊敬，乃在万王之王骑在上面。”基督徒让主使用，才有价值。
“……来服事又活又真的神。”（帖前一9）
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薪水够高工作不够大
美孚煤油公司将在印尼扩充营业之时，很想物色一位经理，管理该处业务。他们研究结果，认为一位宣教士最为适合。于是公司派人和他接洽，每年薪金三万美金。宣教士拒绝了。他们以为他嫌薪金太少，再予提高，仍被拒绝。最后他们说：“你自己说，你要多少，我们照给。如果你嫌薪水不够，总有办法解决。”宣教士答道：“薪水够高，但是工作不够大！”
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沙漠路旁挖井
有兄弟两人，想要留名后世。一为自己在公路旁筑了一座纪念碑，上刻他的名字事迹，以为这样便可传名于后世了。另一个在沙漠中的路旁挖了一口井。疲乏旅客经过那井，必然停下汲水暢饮，得以解渴，重振精神。那里没有记述他的事迹，事实上也用不着，因为得到他供应的人，必然感激记念他的名。你若作一活水河，必有许多人从你得到供应，记念你，为你感谢神。（参林后九14）
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端洗脸水倒夜壶
薛道荣弟兄作学生时就已信主。他在山西过暑假的时候，住在乡下会所里面。那里的长老爱护这些青年弟兄，服事无微不至。当他没有起床之时，就把他的夜壶拿去倒掉。当他没有起身之时，就把洗脸水预先端到他的房间里面。因着这样服事，就给薛弟兄一个很深的印象，使他不但觉得主爱如此甘甜，而且也被激励爱主。从那时起，他就深深的认识，服事能够使人得到供应。
“各人要…… 彼此供应。”（彼前四10）
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喀尔文逃避瘟疫
喀尔文因为伦敦城发生大瘟疫，想要迁到乡下去住。他收拾了行李，备妥了马车。正要跳上马车启程之时，听见他的黑种仆人对另一仆人说：“我推测我的主人离开伦敦，逃避瘟疫到乡下去，这是因为他的神是住在乡间，而不是住在城市。”这句话很厉害的打进喀尔文的心。他想一想后，就说：“我的神是无所不在的，祂在乡间怎样会保护我，祂在城市也照样会保护我，我要住在我原有的地方。”他立刻决定不走，仍旧住在伦敦。神用他帮助看望许多病人，他从未被传染过。
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器皿的选择
一个卑贱的器皿，一个贵重的器皿，一个五毛钱，一个五十块钱。然而顶贵重的器皿却是沾染了污秽，顶卑贱的器皿，却是极其清洁。当你喝茶的时候，你有哪一个呢？你宁肯用那卑贱而清洁的器皿。神也常常用那无才无知，却是清洁的器皿。神在教会中，是与谁同在呢？是那些有恩赐而行为堕落的呢？还是那些心中诚实却好象没有多大恩赐的呢？
“还有，在此所求于管家的，是要他显为忠信。”（林前四2）
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与上将同行
英国某一部队有一队长擢升，他的友人却都讥诮，未加尊重。事被上将获悉，定规不准再有这样的事，就到队长那里，请他同赴操场散步。他与上将同行，那些讥诮的人不能不向他们敬礼。从那时起，新任的队长就被众人尊重，再没有藐视的话了。我们最要紧的就是得主的称颂，与主同行，人的论断无关紧要。总要一心寻求祂的旨意，祂的荣耀，祂的喜悦。
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更大之王在这里
有一次，雷铁莫博士在英王享利第八面前讲道。他在台上看见了英王，就自言自语的说：“雷铁莫！雷铁莫！你要小心你所讲的，因为有一位更大的王，就是万王之王在这里。”传道人哪！你所讲的是迎合人的心理呢？还是讨神的喜欢呢？若是讨人的喜欢，就不是神的仆人了。
“若我仍讨人的喜悦，我就不是基督的奴仆了。”（加一10）
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打扫书橱后面
岳堪纳，是非洲的小孩，生长在非洲中部的一个布道所里面，自幼就听福音，接受主耶稣作他的救主。有一天，他的教师命他打扫课室。他扫到大书橱的面前，就想：“书橱后面不必扫。扫或不扫，毕竟没有人看见，何必多作此工呢？”可是另有一个思想来到：“在这个课室之中，有一地方，我可为主而扫，因为他人不会知道。”于是他就打扫书橱的后面。扫的时候，他就祷告说：“主啊，我是为你而扫此地。”
哥罗西三23：“你们无论作什么，都要从心里作，像是给主作的，不是给人作的，”
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我的主人没有一刻不在
有一大商家，因事外出，将他的生意交给助手。有一顾客，趁着这个机会，前来试探这位助手，要他接受一点贿赂，通过某盘生意。可是这位助手坚决的拒绝了。顾客说：“你的主人不在，你若肯作，是作得到的。”他回答说：“我的主人没有一刻不在。我的主人乃是主耶稣。”
哥罗西三22～24：“作奴仆的，要凡事顺从肉身的主人，不要只在眼前事奉，像是讨人喜欢的，乃要凭心中的单纯敬畏主。…… 知道你们从主那里必得着基业为赏报；你们所事奉的乃是主基督。”
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你尚未到家呢
已故的享利马礼逊博士（Dr. Henry Morrison）是一位主的忠信仆人，旅行各处布道。有一次，他返抵纽约，与他同船的，是一位从非洲回来的大猎士，名为罗斯福泽德。在纽约码头迎接罗斯福泽德的人至少有数千，迎接马礼逊的却是一个也没有。马礼逊说：“当时魔鬼对他说：世上的伟人何等受人恭维。你一布道家，有谁理你？”马礼逊的心中不无难过。但神却用轻微的声音对他说：“享利，你尚未到家呢！”我们的荣耀还在将来，所以今日只得忍耐。“我们如果忍耐，也必与祂一同作王”（提后二12）
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鸡闻粥身即来
某著名演说家在某处讲道。有一不识字的老妪往听。讲毕，有人问她：“他所讲的，老太太都明白吗？”老妪笑答：“我家所养之鸡，不谙人语，但我若是招其来食，一呼粥粥，它们都能知道。但我若在鸡场之中，与友倾谈，群鸡绝不理会，若我忽呼粥粥，则皆举首张翼奔来。因其一闻此言，都生得食之望。这位演说家之讲词，虽然十分美妙，在我听来，犹如鸡之闻人倾谈而已。”请问，你讲道是叫人得到饱足呢？或者只是一篇演讲而已？
“我说的话，讲的道，不是用智慧动听的言语，乃是用那灵和能力的明证，”（林前二4）
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活的当作死的扮
某城有一戏院，天天观众满座。还有一间礼拜堂，一礼拜才聚会一次，参加的人，廖廖无几。一天，这一间礼拜堂的牧师遇见那戏院的戏子，寒喧之后，他就发表久存心里的问题：“何以你的戏院能够吸引那么多的人，我的礼拜堂却是那么少的人肯来呢？”戏子不费迟疑，回答牧师说：“这原因很简单，我们戏子是把死的当作活的扮，你们牧师是把活的当作死的扮。”传道人要传活的基督，不要传死的道理。
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运动家沈屡落选
意大利的运动家沈屡（Signor Dorando）参加一九零八年奥林匹克的长程竞走，他一路领先，但到离开终点约有三十码之时，忽然晕倒。拥护他的人围他狂呼，他于欢呼声中醒了过来，勉强站立。这时虽然他还不能举步，继续向前，但他仍然遥遥领先，若用两脚两手慢慢来爬，亦可获第一名。但在拥护他的群众中，有一人轻轻放手在他背上扶他，使他不至倾跌。裁判员立即鸣笛，宣布沈屡落选。我们今天在场上比武也是这样。
“竞赛的人，非按规矩竞赛，就不能得华冠。”（提后二5）
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康比利的失败
康比利（Billy Conn）想夺拳击锦标，几乎登位世界重量级的王座。他与拳王鲁易士（已退出拳坛）斗拳，直到十三回合，大家认为胜利非他莫属，必操胜券无疑。弄得鲁易士无懈可乘。但他作错了一件事，就是那件事，他终被鲁易士杀得落花流水。原来他松懈了一二秒钟，未加防卫。这个错误正是鲁易士所求之不得的。因这错误，康比利失败了，鲁易士仍保住了他的王位。属神的人哪！要得赏赐，必须时刻儆醒谨守，免得失去冠冕。
“所以我们不要睡觉，像其余的人一样，总要儆醒谨守。”（帖前五6）
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真理埋没在墙内
马丁路德明白了得救的真理之后，勇敢为主作见证，他说：“基督在人前承认了我，我不在君王面前闪避，而不承认祂。”许多人因着他的见证得救，明白真道。但是与他同时的，还有一位巴所利的马丁，他也发现主的真理，却不敢为主作见证。他在他的书卷的一页上写着：“慈爱的基督啊，我知道我只能借着你的宝血得救，我承认你为我死，我爱你。”写完之后，就从他的房子的墙上取下一块砖头，将它藏在墙内。这本书卷被发现尚不及一百年。
“你不要以给我们的主作见证为耻。……”（提后一8）
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打耶稣的人
怀亚力大说：“有一个人作梦，看见耶稣被兵丁绑在木椿上，用皮鞭子打。鞭子梢上都是铅弹子。一鞭打了下去，铅弹子嵌入肉内，鞭子拿了出来，只见鲜血直流。他就跑向前去，打算拦阻兵丁，不要再打。没有想到，他一转身，看见鞭子拿在自己手内，他就是那打耶稣的人。”许多时候我们只看见别人拦阻基督，顶撞基督，却没有有想到我们自己在生活上，在事奉上，常常拦阻基督，顶撞基督，岂非等于鞭打祂吗？
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首先在此迎接祂来
有一游客，来到以色列国，每早晨必到橄榄山客西马尼散步。每次必遇一位老年的犹太人，甚觉希奇。一次，游客借机和他攀谈，问他每早到此是为什么？那位犹太人说：“先生，先知以西结告诉我们，有一天，弥赛亚要回来，站在橄榄山上，我每天早晨来此，已有十四年了，为要首先在此迎接祂来。”
请问，你爱慕他的显现吗？渴望他快来吗？使徒约翰曾祷告说：“主耶稣啊，我愿你来！”你如何？
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磨光和锈光
一位农夫，年已七十，还跟往常一样，整天忙碌田间，勤劳不息，真是不知老之将至。有人对他说：“你老人家，儿孙满堂，尽可以告老了，何必再如此劳苦呢？”他说：“人生好比一把快刀，使它耗损之法有二：一是不去用它，任其生锈烂光。一日用它作工，久而久之，自然磨光。在这二者之间，我宁愿让工作磨光，而不愿闲着锈光。”
“你们为什么整天在这里闲站？……你们也进葡萄园去。”（太二十6、7）
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依利亚德临死不休息
美国麻省牛顿城有一块很大的地方，乃是著名的初来传道的依利亚德（John Eliot）对印第安人讲道的地方。那里竖立一方设计特殊的石碑。依利亚德去世时已经八十岁了。死的那天还在教一站在床边的印第安孩子念字母。一位朋友大吃一惊的问他说：“你为什么还不休息？”依利亚德回答说：“因为，我曾求神使我活着的时候有用处，神也听了我的祷告，现在我不能传道了，祂仍给力量，叫我教这可怜的孩子念字母。”
“这些事你要殷勤实行，并要投身其中……”（提前四15）
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最殷勤的著作家
德国马丁路得一生六十二岁，三十四岁时开始著书，著书的时间共二十九年。当他四百周年诞辰纪念时，有人集合他生平的著作，交给德国卫马城希文书坊，用铅字活版排印。这书局已印的有六十八卷，每卷平均七百五十面，还有二十七卷未印，共计至少有六万五千面。当时还没有打字机，自来水笔，及钢笔尖等物，他所用的笔乃是削鹅翎管作的。同时他又是一个支会的牧师，及神道大学的教授，还要巡行各会布道，且他体弱多病，常常因此停止工作。以一个百事业集，体弱多病的人，竟然能有这样的著作，真是一个殷勤服事主的好榜样。
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摩根有条不紊的生活
英国摩根博士，是全世界闻名的解经家，讲道者。有人曾替他著一传记，述说他的生活。书中说：博士极好整齐次序，家中每一物具，必有一定位置安放。就是一纸一笔，也不乱放。每读完一书，即在书内写明何年何月何日读完。且还作一笔记，叙述书中内容，并加评论。每收一信，必写回信，若是能行，立刻回信。每信必有副本，以便检阅。并且也要登记，分类保存。旅行讲道有记录，统计到一九二九年七月止，共讲道二万零八十三次，旅行过七十一万四千零四十二里，渡大西洋四十九次。如今著书已出版的共有七十二部。
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使徒约翰玩鸽子
有一传说，老使徒约翰正在逗玩一群鸽子。它们环绕约翰飞翔，棲止在他肩上，停留在他手上。老约翰和它们亲密，如同人和朋友一样。恰巧过来一个猎人，以为神圣的约翰在作玩物丧志的戏娱，大表惊讶。约翰指着猎人手中的弓，问他缘何把弦放松弄弛了。猎人说，若是张而不弛，便会丧失弹力。约翰笑道：“若是无知的角木尚须有时松弛，借以恢复其弹力，那么基督的仆役，欲求工作效果日著，不当更好有休娱的时间么？”
主耶稣说：“来吧，你们暗暗的到旷野地方歇一歇……。”（可六30）
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