1、“并且祂替众人死，是叫那些活着的人，不再向自己活，乃向那替他们死而复活者活。”（林后五15）

我们得救以前是活在罪与死的辖制奴役之下，是属撒但、属黑暗的人，将来的结局就是灭亡。借着主耶稣为我们受死流血而复活，付了极大的代价，将我们从撒但黑暗的权势中救赎出来，迁移至神光明的国度，归于祂自己。我们接受了这救赎，得着神永远的生命，成为属基督的人；所以我们不再向自己活着，而要向着并同着将我们赎回的救主耶稣基督而活。

2、“因为你们是重价买来的。这样，就要在你们的身体上荣耀神。”（林前六20）

神爱我们，因着祂极致的爱，差祂的独生爱子主耶稣，来为我们钉十字架受死，用祂所流出无罪的宝血为重价赎回了我们，好使我们归于祂自己。因祂所作成的救赎工作，我们得以脱离死的审判，脱离永远的灭亡。因此我们心被恩感，情愿将自己全人奉献给主，让我们的身体不再作罪的奴仆，将我们洁浄过的身体献给神，成为基督的肢体，成为神的殿，让圣灵可居住，让祂在我们身体上得荣耀。

3、“所以弟兄们，我借着神的怜恤劝你们，将身体献上，当作圣别并讨神喜悦的活祭，这是你们合理的事奉。”（罗十二1）

因主耶稣的钉死和祂流出的宝血，我们蒙神救赎并脱离灭亡。是因祂的怜悯，我们得着神圣永远的生命，这是何等浩大的恩典。所以我们要感谢神，将我们的身体当作祭物献给神；这祭物是活的、圣别的。使神在我们身上作主掌权，并更新、变化、圣别我们，让神能使用我们作为祂的器皿，完成祂在地上的旨意。这是我们合理的事奉，能讨神的喜悦。

4、“因为我们没有一个人向自己活，也没有一个人向自己死；我们若活着，是向主活；若死了，是向主死。所以我们或活或死，总是主的人。”（罗十四7~8）

我们得救以前总是向自己活，凡事只为着自己的喜悦、权益。但基督爱的救赎，使我们的罪得赦免，享受神永远的生命并祂一切的丰富。这大爱更要激励、迫使我们不向自己活，而转向基督而活。我们要由基督充满、引领、管制我们全人，不论外在环境与祸福生死，总为着神的目标和喜悦而活。因为我们或活或死，总是主的人，祂会负我们完全的责任。

5、“也不要将你们的肢体献给罪作不义的兵器；倒要像从死人中活过来的人，将自己献给神，并将你们的肢体献给神作义的兵器。”（罗六13）

神在地上的行政管辖，在于是否合乎祂公义的标准。我们接受了基督救赎的事实，就蒙神的称义，使我们在神面前成为合乎祂标准的人。神是义的神，所以不义乃是神的仇敌；我们得救之后，要将自己当作义的兵器献给神，合乎神所用，与神的仇敌和一切不义争战，使神得着荣耀。

6、“当你争战的日子，你的民要以奉献为彩饰，甘心献上自己。你的少年人对你必如清晨的甘露。”（诗一一○3）

神要恢复被撒但篡夺的这地，需要借着一班奉献给基督的人来与撒但争战。甘心奉献给基督的人，在神眼中会有神圣属天的光彩而显为美丽，成为彩饰，讨祂喜悦。他们更要成为清晨的甘露，滋润着预表为植物的基督；基督在完成神经纶的路上需要得滋润，在争战中得着加力。我们的奉献对基督何等重要！愿我们就是这班甘心奉献滋润基督的甘露。

7、“我因你们肉体的软弱，就照着人的常情说，你们从前怎样将肢体献给不洁不法作奴仆，以至于不法，现今也要照样将肢体献给义作奴仆，以至于圣别。”（罗六19）

圣别不仅是地位上的更动，就是从凡俗属世的地位，分别到为着神的地位；也是性质上的変化，就是借着基督这赐生命的灵，用神圣别的性情浸透我们全人，将我们天然的性质変化为属灵的性质。在地位和性质上都分别为圣，才能为神所用。所以我们将自己献给神，并不是为祂作一件事或一个工作，而是将自己的主权交在祂的手里，为着祂的旨意使用我们，在生命和性情里被祂更新变化，使我们彰显神并代表祂行使祂的权柄。

8、“岂不知你们的身体，就是在你们里面之圣灵的殿么？这圣灵是你们从神而得的，并且你们不是属自己的。”（林前六19）

我们接受基督的救赎，领受了那赐生命的灵到我们的灵里面，圣灵就内住在我们的灵里。而我们的灵在身体里，所以我们的身体就是圣灵所居住的圣殿。我们要将身体献给神，让祂在我们身上作更新与变化的工作，使身体圣别，配得上住在我们里面的圣灵。

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