1、“你要逃避青年人的私欲，同那清心呼求主的人，竭力追求公义﹑信﹑爱﹑和平。”     （提后二22）

使徒保罗在这封书信里提醒青年圣徒提摩太，不仅要提防召会外在的败坏，更要提防人里面内在的私欲。在召会生活里，我们要儆醒，与清心呼求主的人，一同追求神的公义，使我们成为正确的人；更要借着信神，让祂神圣的爱能浇灌到我们里面，使我们能正确地爱人。养成这样良好的性格、追求与信靠，使我们与神﹑与人都能有和平的关系，并成为众人的榜样。

2、“但你这属神的人啊，要逃避这些事，竭力追求公义﹑敬虔﹑信﹑爱﹑忍耐﹑温柔。”（提前六11）

基督徒是蒙神呼召，被分别出来属神的人。所以我们当逃避消极﹑败坏的事，并不合神经纶的教导﹑高傲﹑贪财……等，而竭力追求公义﹑敬虔﹑信﹑爱﹑忍耐﹑温柔这些神圣的属性。这些属性唯有在正常的召会生活中，借着追求基督，享受基督，将基督构成到我们里面而获得。

3、“所以我亲爱的弟兄们，你们务要坚固，不可摇动，常常竭力多作主工，因为知道你们的劳苦，在主里面不是徒然的。”（林前十五58）

坚固在主里，乃是靠着我们的信心。基督的复活成为我们的活信，叫我们也有活的﹑荣耀的盼望。不仅这荣耀的盼望成为我们为主作工的动力，主耶稣复活的大能也在灵里加给我们能力，使我们不怕艰难﹑不辞劳苦，因为当神永远的定旨完成时，我们必会从再临的基督得着赏赐。

4、“所以，弟兄们，你们要恒忍，直到主的来临。看哪，农夫等候地里宝贵的出产，为此恒忍，直到得了秋雨春雨。”（雅五7）

我们必须在各样的环境中忍耐，不论是顺境或逆境。因为不单是我们在长久忍耐，并等待主的来临，主作为农夫，也在等候从地里产出的果实，就是我们生命的成熟作为初熟的果子。我们为主的缘故忍耐，不是白费，因祂会记念我们的恒忍，并在祂归来时，使我们有分于祂的奖赏。

5、“你们的话，是，就说是，不是，就说不是；若再多说，就是出于那恶者。”（太五37）

这是主向门徒颁布国度律法所提到关于言语的教导，主告诉我们，国度的子民必须说话单纯而真实；是就说是，不是就说不是，不用自己许多修饰的话来说服人。这使我们儆醒，叫我们不说过于我们所当说的，因为说超过需要的话，乃是表现那恶者。

6、“要你们各人晓得，怎样用圣别和尊贵，持守自己的器皿。”（帖前四4）

人是神所造的器皿，是要来盛装神自己，被神使用，彰显神的荣耀。所以我们当持守自己的器皿，远离一切污秽﹑放纵私欲的事，使我们在神面前保持圣别与尊贵，不仅活在神面前，也能被用于祂的旨意。

7、“所以人若洁净自己，脱离这些卑贱的，就必成为贵重的器皿，分别为圣，合乎主人使用，预备行各样的善事。”（提后二21）

洁净自己就是使自己在神面前成为义的，成为正确的。当我们成为义的，我们就在性质上脱离了卑贱，成为贵重的器皿。在地位上、性情上都被分别为圣，成为贵重，为神使用，使祂的旨意早日得以完成。

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