忍耐是一件难得的美德
等候需要忍耐，忍耐是一件难得的美德。
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仍该算作喜乐
也许你曾试过要凡事喜乐，可是不久即告失败。当你不能感觉喜乐，没有可以喜乐的理由、安慰和鼓励时，仍该喜乐，算作喜乐。甚至当你落在百般试炼中的时侯，仍要算作喜乐；这样，神就要证明你的“算”不是徒然的。
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不要忿忿不平（一）
不要冒火，抱不平，即使你的冒火是很有理由的，但是也不是一个聪明的办法。一部火车的车轴如果发热了，并不能帮助火车前进；它们的发热只能产生障碍。我们应该让神用祂的恩膏涂在我们不平的地方，以免生出轧轹来。
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不要忿忿不平（二）
心中怀了不平，就会有许多尖锐锋利的砂粒：急躁、恼恨、嫉妒、无礼等嵌进来，叫你失去生活中谦和的香气。所以，不要怀抱不平。让神的圣膏油使你平滑吧；否则，恐怕因着冒火的缘故，你自己就会列在作恶者之中了。
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忍耐着热切等待（一）
“忍耐着热切等待。”（罗八25）忍耐能挪去愁烦。忍耐能擦去你的眼泪。为什么难过沮丧呢？祂比你自己更加知道你的需要，祂等候的目的，乃是要使你得到更荣耀、更丰富的祝福。
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忍耐着热切等待（二）
忍耐能挪去自己的工作。主所要求的工作乃是“信”（约六29），当你相信的时侯，你就会知道一切都已经成功了。忍耐也能挪去一切的欲，你切望得到你所要的欲，也许远胜过完成神的旨意。
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忍耐着热切等待（三）
忍耐能挪去一切的软弱；忍耐不是懒惰，也不是虚度光阴。你既知道神在预备更荣耀、更丰富的祝福给你，你自己也必须预备去接受。忍耐能挪去一切的飘摇无定，我们有祂的忍耐在里面，我们等候的时侯也稳固了。
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不要因长期的苦难而灰心
亲爱的朋友，不要因为你长进太慢的缘故而灰心，人若要得蒙纯洁，脱离隐藏的自爱，一个长期的苦难是需要的。
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当以忍耐为兵器，慢慢的学习
自爱是过错，与我们的天性是组成一片的，并且因为长久沉溺在自爱中，就更有力量。当你不能管理你急躁的天性时，你当以忍耐为兵器，慢慢的学习。
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主常与我们同在
信徒啊，不要惧怕；主是常与你同在的。在你一切猛烈的试炼中，祂的同在是你的慰借和平安。祂决不会离开祂为自己所拣选的。祂曾允许过：“不要惧怕，因为我与你同在。”（创二六24）
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不能逃回旧日的宽路
我们常常在生活充满了光彩的时候，乐意选择十字架；在天色灰暗的时候，就退缩了。圣灵啊，求你把我们拴在十字架上，让我们永远不离开。求你用救恩的红绳、爱的金绳、望的银绳、把我们拴住，叫不能逃回旧日的宽路。
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不惧怕苦难
一次痛苦躲过，一次祝福扣留；一次危难避去，一次荣耀失去。平稳度日的人不懂得依靠，所以他们不会看见神的荣耀，也不会唱出赞美来。如果我们要多明白属灵的奥秘，我们就不能惧怕在前面等待我们的苦难。
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灵越经试炼，越有力量
属灵的力量是含蓄在我们灵中的，灵越经过试炼和战争，越加增力量。
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不因主而绊跌
“我已将这些事对你们说了，免得你们绊跌。”（约十六1）能不因神的拯救临到别人而不临到自己的缘故跌倒的，这人有福了。
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“只要……你的意思”
只有不移的信心、完全的依靠，能叫我们得到神的祝福。只有谦卑和信靠联合说：“不要……我的意思，只要……你的意思”（路二二42），能帮助我们得到祝福。只有己的死能叫我们与神一同刚强。
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祝福的话
亲爱的，愿主用造彼得的手造就你！愿主用安慰约翰的胸怀安慰你！愿你的家像伯大尼，是我们的主能得着休息的！愿你的信心和爱心像腓利门，叫众圣徒的心得着欢畅！愿你的脚踪像约瑟，能拯救许多饥民！
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不与世界调和
当世界拥护你、高抬你、向你献媚、向你恭维的时候，你必是已经失去你的见证，和世界调和了；或者卖掉你所持守的真理，与仇敌妥协了。古圣中有一位常说这句话：“我有什么事做错了，以致他这么称赞我。”
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认识主基督耶稣为至宝
我们要看见天上的门打开，必须知道怎样生活在灵里；必须有一个顺服清洁的心；必须像保罗一样将万事当作有损的，以认识主基督耶稣为至宝。
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天父已把活水的泉源赐给我们
我们所在的环境，无论如何炎热、荒芜、艰难、痛苦、寂寞、平庸，我们总能找到喜乐和祝福的。因为我们的天父已把活水的泉源赐给我们了。
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“我的泉源都在你里面”
许多殉道者在火焰中仍有喜乐；许多信徒在患难中仍有平安；这是为什么缘故呢？乃是因为他们能和大卫一同唱说：“我的泉源都在你里面。”（诗八七7）。啊！我们的天父所赐给我们的水泉多么宝贵！
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神不要我们祂给什么
基督是一位坐在施恩宝座上的主，祂不要我们给什么。实实在在，当我们每次来到祂施恩宝座前时，我们有什么可给祂呢？带着我们这一身荒凉、贫穷、可怜、不堪、软弱的情形，来给神一个怜悯我们、施恩惠给我们的机会。
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作一个“受”的人
只有那些贫穷的、残废的、瘸腿的、瞎眼的、飘荡在路上的人，才得享受主的筵席。今日如果有什么人，他不愿意作一个“受”的人，他不愿意给神一个怜悯他的机会，他就是一个不认识自己和不认识神恩典的人。
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除去灰心
有许多重担它们的本身并不是罪，但是会叫基督徒分心，变成他们长进的障碍。其中最有害的是灰心。灰心实在是一个曳我们往下的重担。
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顾到灵里的平安
当你正要进行某种事业─正当的事业─的时候，如果你灵里觉得不平安的话，就该立即改变计划，虽然按照人的智慧来看，这也许是一个很大的愚昧。
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所受信心的教育需完全
如果我们不知道损失是祝福、失败是成功、空虚是礼物的话，我们所受的信心教育还不完全。物质的缺乏常是灵力的建设。
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恩赐和赐恩者的不同
有一天我们总会知道，信靠恩赐和信靠赐恩者有什么不同。恩赐也许有一时好用，可是赐恩者是永久的爱。
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试验基督徒最好的方法
试验基督徒最好的方法乃是说他的坏话；因为这是一把锉刀，立刻能把他试验出来究竟是镀金还是纯金。
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父神乐意随时随地救济、帮助我们
一个信徒不该有丝毫挂虑。无论我们的试炼多大，痛苦多深，困难多杂，总不能叫我们有挂虑的理由，因为我们有一位父在天上，祂是全能的，祂爱我们，正如爱祂的独生子一般，祂乐意随时随地救济我们、帮助我们。
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立刻到神面前去对付
我们应当时时查看自己有没有什么叫我的心得不到安息？如果有的话，就当立刻到神面前去对付，直到恢复了内心的镇静。
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还有什么忧愁呢？
在基督里死了的人必要复活。（帖前四16）每一个荣耀的身体，要从坟墓中出来，被提至空中与主相遇。今天我们为他们还有什么忧愁呢？“一宿虽然有哭泣，早晨便必欢呼。”（诗三十5）
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停止我们自己的活动
神不能替我们做什么，如果我们不肯停止我们自己的活动。并不是神不肯，乃是神不能，我们的干涉反拦阻祂的工作。属地的力在活动的时侯，属天的力不能工作。
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“应当一无挂虑”
神的命令“应当一无挂虑”（腓四6）是指着每一件事情说的：“你们要将一切的忧虑卸给神”（彼前五7）也是如此的。如果我们把重担卸下了，它们还能再压我们吗？
忠心尽本分并要舍己
当我们属灵的生命起始的时候，我们该忠心尽本分并要舍己，后来就要得着说不出的快乐。遇见难处时，只要求助于耶稣基督和祂的恩典，什么就变容易了。
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属灵的总诀
属灵的总诀，就是信、望、爱。常常应用这些，我们就要与神的旨意合一。在信的人，凡事都能；在望的人，凡事不觉难；在爱的人，凡事更容易。在坚持应用这三样到底的人，就大大容易了。
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除去一切的拦阻
让我们进入自己里面，除去一切的拦阻，赎回已往失去的光阴，利用恩典的余日。死亡紧紧地随着，日子也许不顶多，所以让我们好好地预备；因为死只有一次，时候一到，就挽救无术了。
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我们的心必须先倒空
我们的心必须先倒空，因为神要独占这心；心若不空，祂就不能独占，心若不倒空一切向着神，神就不能自由地在里面工作。
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注意神在生命里的供应
我们当注意神在生命里的供应，和在环境中的安排。若能善用已有的恩典，就要有更多的恩典加在我们身上，清晨的曙光，不久就要变成正午的太阳了。
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治死肉体的行为
一种合宜抑制天然的嗜欲是有益的，也是必需的。我们需要信靠主，治死肉体的行为。有时候也得用力来反对我们固执的天性：“从施浸者约翰的日子直到现在，诸天的国是强力夺取的，强力的人就夺得了。”
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一个大错
人若以为，有了基督形像的人，不必需作一个好邻舍或一个好国民，当他去工作时，少用些力，他也可以不必有德行，如节制、诚实、忍耐、赦免、等等，这是一个大错。
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主所宣告而祝福的人
我们需要是灵里贫穷的人，就是主所宣告而祝福的人；也需要成为小孩子那样的人，使神乐意将奥秘的事启示给我们知道。
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认罪的实行
认罪的实行，对在变化阶段里的人是不相背的。真实更新的人，也能说：“免我们的债。”现在他虽不故意犯罪，但对于已往的罪还是不忘记的。
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