与耶稣基督联合
当你的生命与耶稣基督联合时，祂就成为提升的力量。你不再孤军奋斗，祂总站在你旁边鼓励你：“继续努力吧！你会赢的！继续比赛吧！”你既已祷告，求主救你脱离试探，就不可再从指缝中偷窥它一眼。
◆ ◆ ◆ ◆ ◆
祷告生活中顶普遍的失败
祷告生活中顶普遍的失败，就是缺少恒心。我们开始为某件事祈求，祈求了一日、一星期、一月，如果一无所得，我们就立刻灰心，认为无望了；于是在祷告中再不提起了。这是顶大的错误。
◆ ◆ ◆ ◆ ◆
祷告到什么时侯为止呢？
有人问说：“我们祷告，应该到什么时侯为止呢？难道不能把事情交在神手中而停止祷告吗？”只有一个答覆：祷告到你已经得着你所求的，或者到你心中已有确实的把握─信神必为你成就的时候为止。
◆ ◆ ◆ ◆ ◆
祷告抵挡撒但
祷告不只是呼求神，也是抵挡撒但。神常用我们的祷告来使我们制服撒但，所以只有神，不是我们，能随便停止祷告。停留在神的应许上，直到你在那里遇见了神。
◆ ◆ ◆ ◆ ◆
神给我们的祷告的答应，常出我们意外（一）
神给我们的祷告的答应，常出我们意外。我们求忍耐，神却给我们患难；因为“患难生忍耐”（罗五3）。我们求顺服，神却给我们苦难，好使我们“因所受的苦难学了顺从”（来五8）。
◆ ◆ ◆ ◆ ◆
神给我们的祷告的答应，常出我们意外（二）
我们求不利己，神却给我们牺牲自己的机会，想念别人，为弟兄舍命。我们求能力和谦卑，神却给我们撒但的苦害。我们“求主加增我们的信心”（路十七5），神却使我们伤财、害病、失业、遭难，逼我们比以前更运用信心。
◆ ◆ ◆ ◆ ◆
神给我们的祷告的答应，常出我们意外（三）
我们求羔羊的生命，神却给我们最低微的职业，使我们受逼迫，因为”祂像羊羔被牵到宰杀之地……不开口”（赛五十三7）。我们求安静，神却使我们每一根神经都紧张起来了，好叫我们到祂那里去寻求安息。
◆ ◆ ◆ ◆ ◆
神给我们的祷告的答应，常出我们意外（四）
我们求爱心，神却放我们在最不可爱的人中，让他们刺激我们的神经，刺伤我们的赤心；因为爱是恒久忍耐，又有恩慈；爱是不求自己的益处，爱是不轻易发怒；爱是凡事包容、凡事相信、凡事盼望、凡事忍耐。爱是永不止息。
◆ ◆ ◆ ◆ ◆
但以理的禁食祷告
但以理禁食祷告了二十一天，在祷告上花了极大的苦工，可是没有得到答应。从历史上我们看见这并非是因为但以理有罪的阻隔，也并非是因为他的祷告不正当；乃是因为撒但特别的攻击。
◆ ◆ ◆ ◆ ◆
不用怕祷告会被撒但拦阻
许多基督徒的祷告被撒但拦阻，但是你用不着怕你的祷告和信心会堆积得太多；因为不久它们要像洪水一般骤然冲来，不但带着答应，也带着新的祝福。
◆ ◆ ◆ ◆ ◆
正当的祷告
每一个正当的祷告，都是“话还没说完”，神就答应的。这是因为神已经给了我们祂的应许─凡奉主的名（就是与主并祂的旨意合一），无论求什么，只要信，就必得着。
◆ ◆ ◆ ◆ ◆
用赞美来作祷告的结束
祷告之后，最好用赞美来作结束─赞美神已经听了我们的祷告，赞美神不断地以慈爱诚实待我们。
◆ ◆ ◆ ◆ ◆
属灵生活中的最高点
与主欢聚是属灵生活中的最高点；每一个基督人，该不惜任何代价，寻求与主“又是一次欢聚”。祷告和读经能使我们觉得基督的实在，越在密室中追求主的同在的，越觉得主的实在。
◆ ◆ ◆ ◆ ◆
用信心祈求，用耐心等候
我们必须继续祈求和等候神，直到听见了回音。断乎没有理由可以禁止我们祈求大的东西，并且我们定规能得到所求的大事；如果我们用信心祈求，用耐心等候。
◆ ◆ ◆ ◆ ◆
不儆醒祷告的危害（一）
你不儆醒祷告，是一件何等严重的事！试探在你面前，你无法对付。仇敌在前引诱，你无法站住。四周的压迫你无法忍耐。和神的交通你无法维持。和同作肢体的生了隔膜，在不信的人前失了见证。
◆ ◆ ◆ ◆ ◆
不儆醒祷告的危害（二）
如果不儆醒祷告，属灵的能力消失，爱主的心冷淡。做事凭自己的喜好，不凭神的旨意。你会觉得你和神离得非常遥远。不祷告的一天，等于堕落的一天。
◆ ◆ ◆ ◆ ◆
不要忽略儆醒祷告
信徒们，不要作无谓的冒险，把儆醒祷告这件事忽略了。神的独生子耶稣基督尚且需要天未亮即起身祷告，把祂心中的事向神倾倒出来，何况我们呢？无祷告的生命，是无能力的生命。
◆ ◆ ◆ ◆ ◆
花时间为着亲近神
“随处祷告。”（提前二8）我们在祷告这件事上，工夫实在太差了。我们肯花很多的时间为着工作，很多的时间为着娱乐，很多的时间为着私务；我们肯花多少时间为着亲近神呢？
◆ ◆ ◆ ◆ ◆
神何等喜欢我们祷告
神何等喜欢我们祷告，犹如父母喜欢儿女们和他们谈话一般。所以神说：“常常祷告”（路十八1）；“总要儆醒祷告”（太二十六41）；“你们祷告”（太六9）；“不住祷告（帖前五17）；“随处祷告。”（提前二8）……
◆ ◆ ◆ ◆ ◆
祷告！祷告！祷告！
信徒们，你要生命进深么？你要知道神的旨意么？你要得胜么？你要得能力么？你要得恩赐么？你要得恩典么？你要召会复兴么？祷告！祷告！祷告！
◆ ◆ ◆ ◆ ◆
关心神的答应
我们祷告之后，常不关心神的答应是否来到，这就表明我们的祷告并不诚恳。农夫的注意力集中于收获；医生的注意力集中于药的功效；讨钱的儿子的注意力集中于父母的应许；一个祷告的基督徒岂可漠然不关心神的答应呢？
◆ ◆ ◆ ◆ ◆
符合神的旨意和应许
基督徒每一次的祷告，若有信心，符合神的旨意和应许，奉主的名祈求，没有不被神答应的。
◆ ◆ ◆ ◆ ◆
神答应我们的祷告
神答应我们的祷告，有两个分不开的目的：荣耀自己的名和祝福祂的儿女。当初人到主面前来求怜悯，祂从未拒绝过；今天奉祂的名到神前来，也决不会被拒绝的。
◆ ◆ ◆ ◆ ◆
祷告的答应耽延
祷告的答应或许就要来了，虽然我们看不见它的来到。种子埋在土中抽根，在上面看来，一点没有动静，好似死了一般。祷告的答应耽延，不单是信心的试炼，也是我们用坚信来尊重神的机会。
◆ ◆ ◆ ◆ ◆
花时间祷告
从来没有一个人，只花极少的时间祷告，却获得极大的成功的。
◆ ◆ ◆ ◆ ◆
真实的祷告
没有信心的祷告，会造成无目标的惯例，卑陋的虚伪。如果你的全人还没有同心合意地参加你的祷告，我劝你还是再等一会祷告吧！真实的祷告一发声，天地都会同说阿们。耶稣基督的祷告，就是这样。
◆ ◆ ◆ ◆ ◆
神的旨意以外的东西
没有一件东西不能借着祷告求得，除非那件东西在神的旨意以外。
◆ ◆ ◆ ◆ ◆
安静下来听主声音
神在我里面最深处等待着与我谈话，只要我愿意安静下来，就可以听见祂的声音。
◆ ◆ ◆ ◆ ◆
主给我们祂自己祷告的榜样
主在世上留给我们的榜样，也鼓励我们祷告：在祂拣选十二使徒之前，祂上山整夜祷告；在客西马尼园中，祂三次祷告；在十字架上，祂为仇敌祷告；今天在父神右边，祂一直为我们祷告。
◆ ◆ ◆ ◆ ◆
祷告是我们属灵的兵器
祷告是我们与神交接的连索，是一架跨过深渊的桥梁，是带领我们经过危险、缺乏的。祷告是我们属灵的兵器。
◆ ◆ ◆ ◆ ◆
不要限制神的能力
在你祷告的时候，你要小心，不要限制神的能力─不仅不信能限制神的能力，自以为知道神所能作的也能限制神的能力。你每一次祷告，当先安静─想一想祂所能作的，想一想你在基督里的地位。
◆ ◆ ◆ ◆ ◆
我们的祷告是神的机会
我们的祷告是神的机会。弟兄姊妹，你悲伤么？祷告能叫你的痛苦变成喜乐。你快乐么？祷告能在你的欢乐上替你加上一阵属天的香味。祷告究竟能给你一些什么呢？能给你一切神能为你作的。
◆ ◆ ◆ ◆ ◆
用祷告把难处带到神面前去
没有一件灾祸能伤害我们，如果我们立刻用虔诚的祷告把它带到神面前去。当我们逃到神的翅膀下去避难的时候，我们会在神里面找到许多我们以前所未曾看见，未曾知道的东西。
◆ ◆ ◆ ◆ ◆
不要绝望！
信徒啊，不要绝望！神赐怜悯的时候快到了。你当用不移的信心呼求；不要因为王的耽搁停止呼吁。用正当的灵所献上的正当的祷告永远是会得着答应的。
◆ ◆ ◆ ◆ ◆
一小时安静的祷告
我们如果要在恩典上长进，必须多有单独的时候，与人交往并不一定会叫我们的灵得到多大长进。一小时安静的祷告所给我们的进步，比一整天与人的交往更多。
◆ ◆ ◆ ◆ ◆
神那超越人所能理解的平安
“神那超越人所能理解的平安，必在基督耶稣里，保卫你们的心怀意念。”（腓四7）神的平安是永久的平安，是在人的最深处的─是外面的困难和骚动所不能摸到的：凡进到神前的人，都能享受这样的平安。
◆ ◆ ◆ ◆ ◆
一起倾倒出来给神
我们只要把心中的重压、悲哀，一起倾倒出来给神，祂会将我们祷告中一切不完全的、愚昧的、错误的，分别出来；将其余的，和大祭司的香一同献在宝座面前；我们的祷告，靠着这位大祭司的名，得蒙垂听、悦纳、答应。
◆ ◆ ◆ ◆ ◆
让我们倒在主的怀中
当我们的重担太复杂，不能用言语表达出来的时候，或者太神秘，不能明白的时候，让我们倒在主的怀中，把我们说不出来的悲哀痛哭出来！
◆ ◆ ◆ ◆ ◆
将“凡事”带到神面前去
我们应当将“凡事”带到神面前去！当我们夜半醒来，辗转不能成眠的时候，就该顶自然地倾向神去，与祂谈话，将我们种种琐碎的事情带到祂面前去─将一切家庭方面、职业方面的困难全告诉祂。
◆ ◆ ◆ ◆ ◆
神正在用一个更丰富的方法答应我们的祷告
神每一个“不”，都是有理由的。可是祂每一次，总用一些别的方法来补救祂的“不”。多少时候，祂的子民在担忧在烦恼说为什么他们的祷告还没有得着答应，那知神正在用一个更丰富的方法答应他们。
◆ ◆ ◆ ◆ ◆
里面与神亲近
“然后进屋里去，把自己和儿子关在门内”（王下四4）让我们像这寡妇一样：外面与世隔离，里面与神亲近；这样，我们就会看见神的神迹了。在最痛的试炼中，神常给你祂的最甜。
◆ ◆ ◆ ◆ ◆
等候神的答应
不等神的帮助，不得神的帮助。许多时侯我们从神那里得不到所求的，都因为我们没有等候祂的答应。许多从天来的援助只经过我们，而不临到我们，都是因为我们没有站在守望所远远看它临近，开我们的心门来迎接它。
◆ ◆ ◆ ◆ ◆
多守候神
“你的指望必不至断绝。”（箴二三18）今天有很多的人把祷告当作儿戏。他们祷告了，不等神的答应，就收回了；再求，再收。信徒们，让我们学习在守望所的望楼上多守候神！
◆ ◆ ◆ ◆ ◆
应该给神相当的时间
我们今天耕了地、撒了种，就应当等待、信靠，直到神的日期来到。我们应该给神相当的时间。让我们在祷告的生活中也学习同样的功课─神答应祷告是需要时间的。
◆ ◆ ◆ ◆ ◆
伸手施行拯救的地方
许多时候，我们在患难中求告神；我们恳请祂实行祂拯救的应许，可是拯救仍不来到；原来祂要等我们被仇敌逼到患难的中心，然后伸手施行拯救。
◆ ◆ ◆ ◆ ◆
测验我们的祷告
我们要这样测验我们的祷告：如果把事情交托神以后，我们能像哈拿一样走去吃饭，面上再不带愁容了，我们就知道我们的祷告是有信心的；如果我的重担依旧存在，我们就知道我们的祷告缺乏信心。
◆ ◆ ◆ ◆ ◆
到神面前求神帮助
每一件临到我们身上的事，我们当用最简单的信心，最诚实、最坦白的态度来到神面前求神帮助，我们就要看见神是永不失信的，祂要恩待我们。
◆ ◆ ◆ ◆ ◆
凡事借着祷告求神的恩典
我们无论作什么事，都是因爱神而作，我们需要凡事借着祷告求神的恩典，赐我们作得好，我们就会觉得样样容易，没有难处了。我们应常以现有的情形为喜乐，没有己的倾向。
◆ ◆ ◆ ◆ ◆
一有空闲就祷告
劳伦斯弟兄去作厨房里当作的工时，（因为他是厨子，）他将所作的事安排一下，看要如何作。但无论在工作前，或工作后，一有空闲就祷告，当他起首作事，总是用信靠、爱神的态度，向神祷告。
◆ ◆ ◆ ◆ ◆
属灵的生命，不进则退
属灵的生命，不进则退，但是那些已经被圣灵的气所吹动的人，就是在睡眠中间，也是进步着的。如果我们还在风浪中动荡着，就让我们叫醒我们的主，因祂在我们里面躺着，祂就要立刻使风浪平静了。
◆ ◆ ◆ ◆ ◆
心稍一举起向着神
只要心稍一举起向着神就够了。虽然我们非常忙碌，只要我们有一点的记念，一次的敬拜，不管我们的祷告，是如何的短，神无不悦纳的。祷告不但不使我们丧气，反而使我们更得加强。
◆ ◆ ◆ ◆ ◆
胜过游荡散漫的心思
我们起首学习祷告的时候，一个没受训练的心思，已经有了游荡散漫的恶习，若要胜过，就要谦卑在神的面前承认我们的错。在祷告时，毋需用顶多的话语，因为没有次序的言语，常是使心思游荡的原因。
◆ ◆ ◆ ◆ ◆
安安静静地召回我们的心思
在我们祷告的时候，如果心思离开神，往外游荡，也不必怎样不安，因为心里不安，反而叫心思更烦扰。你必须用意志，安安静静地召回你的心思。如果你能这样坚持下去，神就会怜悯我们。
◆ ◆ ◆ ◆ ◆
要保守我们的心思
若在平常的时候，不让我们的心思跑得太远。我们必须要保守我们的心思，绝对地在神的面前。常常思念祂，我们就会觉得在祷告的时候，也容易保守我们的心思，安静在神的面前，至少是容易从游荡里召回来。
◆ ◆ ◆ ◆ ◆
恳切地求神
如果我们能恳切地求祂，祂必将恩典赐给我们。我们若叩门，祂要按祂看为最好的时候，替我们开门；祂也要赐给我们多年所求的。
◆ ◆ ◆ ◆ ◆
祷告时须有心和爱
祷告可以分作有声和无声的两种，或说用口的祷告和用情爱的祷告。出声的祷告，若没有心对着，就变作迷信的、无益的。祷告时若没有爱，若不回忆到神，这一种祷告就如外邦人一样，以为话多了就蒙垂听。
◆ ◆ ◆ ◆ ◆
有情爱地出声祷告
出声的祷告，若有情爱对着，就当鼓励。因能加强思想与感觉，也能激起新思潮与新感觉。并且这是主对祂门徒的教训，也是历代教会所实行的。人若轻看这嘴唇所献上的赞美的祭，就是不虔敬。
◆ ◆ ◆ ◆ ◆
要停留在神面前
在每一个祷告中，神必须是第一，也必须是一切。我们要停留在祂面前，相信祂是与我们同在的，祂也实在听了我们的祷告，也作工在我们里面，只有这样才能使我们的祷告极其容易，好像小孩子同他的父亲讲话一样。
◆ ◆ ◆ ◆ ◆
让神将自己启示给我们
怎样才能亲近神，与神相交呢？回答是简单的：我们必须给神时间，让祂将自己启示给我们。用我们的全心相信这一个，当你将自己谦卑敬虔地献给神的时候，祂就作我们的听祷告者。
◆ ◆ ◆ ◆ ◆
进入基督完全的交通
神已经将祂在基督里的救赎，整个托付给祂的子民，使祂们宣示并传扬给人。在这一切里面，代祷是主要的元素，因为是在这里，祂的仆人能进入基督完全的交通，接受那天上之圣灵的能力作为祂们作工的能力。
◆ ◆ ◆ ◆ ◆
完全进入神的心意
我们越多花时间停留在神的面前，完全进入祂的心意，整个的心充满了祂伟大的旨意的思想，我们就更能相信，神自己要因着我们的祷告，作出祂的美意。
◆ ◆ ◆ ◆ ◆
真实敬拜的秘诀
真实敬拜的秘诀是只给那些肯花时间留在神面前，降服给神，让神启示祂自己的那一班人知道的。敬拜能叫我们认识神的荣耀。
◆ ◆ ◆ ◆ ◆
我们当学一个大的功课
在我们的祷告里，我们时常发表许多自己的思想，只是关乎我们的需要，以致于我们没有给神时间来对我们说话。我们的祷告常是这样的糊涂不定。所以我们当学一个大的功课，就是在神面前安静默然，乃是真实敬拜的秘诀。
◆ ◆ ◆ ◆ ◆
单独地祷告我们在暗中的父
当我们的主给我们那有福的命令，叫我们进入我们的内室，关上门，单独地祷告我们在暗中的父的时候，祂也给我们应许说，父必要听这样的祷告，并且在人面前，在我们的生活里，大大地报答我们。
◆ ◆ ◆ ◆ ◆
真实祷告的秘诀
单独地亲近神是真实祷告的秘诀，也是在祷告里得着真实能力的秘诀，也是真的、活的，与神面对面相交的秘诀，更是得着事奉能力的秘诀。
◆ ◆ ◆ ◆ ◆
真的、深的与神交谈
若没有每天单独亲近神，就没有真的、深的与神交谈，也没有真的、深的圣洁，同时也不能穿上圣灵和能力，更没有长久的平安和喜乐。除了多多长久地单独亲近神之外，就没有进入圣洁之路。
◆ ◆ ◆ ◆ ◆
每天早晨操练隐密处的祷告
每天早晨操练隐密处的祷告，是一个何等不可估量的权利呢！让我们把心放在这上面，来寻找，寻见并碰着神。
◆ ◆ ◆ ◆ ◆
让神来启示祂自己
我们祷告的时候，第一件事就是要安静在神面前，让神来启示祂自己，借着祂隐藏而有大能的力量，显出祂的同在，住在我们里面作工。
◆ ◆ ◆ ◆ ◆
基督的教导
当基督教导我们说，“我们在天上的父”的时候，祂立刻接着说，“愿你的名被尊为圣。”（太六9。）因为神是圣洁的，所以我们也要圣洁。除了我们尊那名为圣，并借着祷告亲近祂之外，再没有成圣的路了。
◆ ◆ ◆ ◆ ◆
祷告最高的祝福
神的儿女，如果你祷告你在暗中的父，在祂面前深深地俯伏，寻求敬拜祂最圣洁的名，请你们记得，这就是祷告最高的祝福。
◆ ◆ ◆ ◆ ◆
花时间来学习
在隐密处单独亲近神，并喊说，“我的父。”这是何等不可言喻的权利呢！要相信说，祂在暗中察看我，也要在明处报答我。花时间来学习，直到你能说，“我面对面见了神，我的性命仍得保全。”（创三二30。）
◆ ◆ ◆ ◆ ◆
祷告我们暗中的父
我们的生命与基督一同藏在神里面，蒙祂这样神圣的保守，是极其平安，任何仇敌都不能加害的。我们必须逐日坚定的寻求，在祷告我们暗中的父里得着属灵生命的更新。
◆ ◆ ◆ ◆ ◆
在神面前献上祷告与祂同在
脱出世上事物安静半小时，在神面前献上祷告与祂同在，是绝对需要的。这样，我们就能够在每日的生活中得着刚强。
◆ ◆ ◆ ◆ ◆
当单独与神亲近半小时
假使你顺服基督，听见祂说，“要…关上门，祷告你在暗中的父”时，就当单独与神亲近半小时。不要想，我不知道要如何花这时间。只要相信，如果你开始这样作，并忠心地在安静中俯伏在神面前，祂就要向你启示祂自己。
◆ ◆ ◆ ◆ ◆
花半小时单独来亲近神是值得的
花半小时单独来亲近神是值得的，为着献上众圣徒的祷告，在天上还需要有半小时的寂静，何况在地上呢？如果你持续下去，我们就要看见这一天中，似乎是最难的半小时，到后来要成为我们一生中最有福的时刻。
◆ ◆ ◆ ◆ ◆
用诚实的全心将自己献给神
我们有没有在每个早晨将自己献上，为要遵行神的旨意呢？用全心来祷告，用诚实的全心将自己献给祂，然后在信心里盼望神的能力在我们里面作工，也借着我们作工。要达到这个，必须谦卑等候在神面前。
◆ ◆ ◆ ◆ ◆
祂的话和祷告都是必需的
与神相交，祂的话和祷告都是必需的；这两件事在内室中是分不开的。在祂的话里，神对我们说话；在祷告中，我们对神说话。
◆ ◆ ◆ ◆ ◆
没有祷告的一个大原因
我们越祷告，就越觉得需要神的话，也越因它而喜乐。我越读神的话，就越充满了祷告，也越有祷告的能力。没有祷告的一个大原因，就是我们读神的话太少，或者只是表面地读，或者只是在人的智慧里读。
◆ ◆ ◆ ◆ ◆
从神那里接受神的话
如果我们从神那里接受神的话，将它化成我们的祷告，也确定地盼望得着答应，这样内室的交通将成为何等的祝福！我们的敬拜将有何等的能力和灵感呢！神的话要借着圣灵成为我们的喜乐和力量。
◆ ◆ ◆ ◆ ◆
天上的父愿意在内室中遇见我们
天上的父愿意在内室中遇见我们，为要将祂的爱充满我们的心，除此以外祂没有别的目的。当我们在内室的时候，最首要的思想就是相信神的爱。当你祷告的时候，要操练一个无限量的信心——就是对神的爱的信心。
◆ ◆ ◆ ◆ ◆
花时间安静地默想神
我们需要花时间安静地默想神在基督里关于爱的奇妙启示，直到你充满了敬拜和渴慕的灵。花时间相信这宝贵的真理：“神的爱已经借着所赐给我们的圣灵，浇灌在我们心里。”（罗五5。）
◆ ◆ ◆ ◆ ◆
往我们的深处去敬拜神（一）
当我们忙于事情的时候，或思念属灵的事情的时候，或在专心祷告的时候，我们应当停一停下来，（次数越多越好，）往我们的深处去敬拜神。暗暗地去尝到祂一次，摸着祂一次。
◆ ◆ ◆ ◆ ◆
往我们的深处去敬拜神（二）
你既然知道，在你一切所行的事上，神都与你同在，祂住在你的最深处，为何不在你作事，或祷告的时候，停一停，往你的深处去赞美祂，敬拜祂，求祂的帮助，从心里献上你的工作，并为着祂的慈爱和怜悯来感谢祂呢？
◆ ◆ ◆ ◆ ◆
往我们的深处去敬拜神（三）
有什么奉献能叫神更悦纳？岂不是在一天之中，从你外面的事情里抽出时间来，往深处去敬拜神么？并且这样行，可以毁灭“自爱”，因为“自爱”滋长在外面的事物里。人若安静在神的面前，就不知不觉地会脱离“自爱”。
◆ ◆ ◆ ◆ ◆
往我们的深处去敬拜神（四）
信徒们有一个普遍的错误，就是没有常常停下来，在他们的深处敬拜神，享受与神交通的平安。人偏离这个已经长久了，所以让我们回头吧！
◆ ◆ ◆ ◆ ◆
智慧的基督徒最大的事业
一个智慧的基督徒最大的事业就是祷告。这样的人，在任何的地方，任何的时候都祷告。在他心灵的深处，与神有隐密的交通。无论在行路的时候，和人谈话的时候，或者工作的时候，随时随在与神交通。
◆ ◆ ◆ ◆ ◆
我们不断地祷告
因着我们不断地告，思念属灵的事情，我们就会变作谦卑、温柔、忍耐。但是当受试探的时候，他却像铁一般的坚固，无论多苦，一点不爱惜自己。
◆ ◆ ◆ ◆ ◆
用祷告借信心的亮光认识神
用祷告借信心的亮光认识神，远超过以聪明的能力来认识祂。借着这又短又确定的方法，我对于慈爱之神的知识就日进一日。
◆ ◆ ◆ ◆ ◆
切勿重新求神答应你的祈求
如果神的答应一时还在中途，切勿重新求神答应你的祈求，因为这表示你没有信神。这种不信的祷告非但不能帮助你什么，反能减少或消灭你的信心。
◆ ◆ ◆ ◆ ◆
未答应先赞美的祷告
当神还放你在一个等候的地位时，切记你必须带着信心告诉祂，你仍然等着祂、相信祂，因此仍然赞美感谢祂的答应。 你如果能够先为着尚未来到的答应感谢赞美神。 我告诉你：没有一件东西比这更能坚固你的信心。
◆ ◆ ◆ ◆ ◆
莫把自己祷告得失了信心
失了信心的祷告，常是因为我们的思想集中在难处上，过于在神的应许上。让我们儆醒祷告， 免得入了迷惑，以致把我们自己祷告得失了信心。
◆ ◆ ◆ ◆ ◆
灵里没有风波
神的启示只临到灵里没有风波的人。你心里纷乱的时侯，不能听见神给你祷告的答应。多少时侯，我们祷告了许久，却没有得到神的答应，都因为心有雷轰、地震、风波。 可是当你的心静下来，进入了安息，神的答应就来了。
◆ ◆ ◆ ◆ ◆
常常祷告，不可灰心
我们如果看以前许多祷告都得不着答应，因此就有点灰心，我告诉你，那就不是信心的祷告了。 信心的祷告看以前没有得到答应的祷告是一种鼓励、一种证据， 暗示我们神的答应的来到是更近了，就在前面了。
◆ ◆ ◆ ◆ ◆
继续求神
恳求的祷告若是没有得到答应，就该集中以前所有的力量，继续求神， 直等到神给你应许，或是成就。 如果神已经听了你的祷告，这并不是说，祷告可以中止了，仍该继续，只是恳求的祷告应当改为赞美和感谢的祷告。
◆ ◆ ◆ ◆ ◆
常常祷告
大音乐家鲁宾斯坦一次说：“如果我一天不练习音乐，我自己会觉得；如果两天不练习，我的朋友会觉得；如果三天不练习， 人人都会觉得。”我们的祷告也是如此，若不常常祷告，你和别人都会发觉：你的祷告是走了样的。
◆ ◆ ◆ ◆ ◆
穆勒先生的祷告
穆勒先生曾为他五个不信的朋友祷告。 他天天求神不肯放松，虽然一时看不见什么效果，可是他绝不灰心，一直继续求神。 结果五年之后， 第一个朋友得救了；十年之后，第二和第三个朋友得救了；二十五年之后，第四个朋友得救了；穆勒死后好几年，第五个朋友也得救了。 他在祷告上所花的工夫，并不是徒然的。
◆ ◆ ◆ ◆ ◆
“我的时候还没有到”
暂缓不是拒绝；许多祷告上批着：“我的时候还没有到。”神有规定的旨意，也有规定的时间。
◆ ◆ ◆ ◆ ◆
退到心的深处，对主说话
我们的主，并不勉强祂的门徒作什么，不过教训他们说要进入内室，退到心的深处，对主说几句话，敞开他们的心，接受所赐下来的圣灵。
◆ ◆ ◆ ◆ ◆
出于爱心的祷告，最能感动神的心
祷告的时候，切不要勉强作仪式上的祷告，总要单纯自然。因为神喜欢听由心里出来，诚实、情爱、简单的话语，过于聪明美妙的言辞。出于爱心的祷告，是最能感动神的心的。
◆ ◆ ◆ ◆ ◆
没有一个祷告会虚耗
没有一个祷告会虚耗。我们的祷告神从来不会不答应或者不注意；有许多事情我们以为被神拒绝了，实在，只是迟延罢了。
◆ ◆ ◆ ◆ ◆
一个蒙答应的祷告
在每一个蒙答应的祷告上，圣灵都曾花了极大的力量来帮助我们。祂启发我们的意志，叫我们看见祷告的需要；祂软化我们的心来同意；祂催促我们的愿望；祂叫我们清楚看见神的能力、智慧和恩典来享受慰借；祂鼓励我们倚靠主的信实来排斥一切的疑惧。
◆ ◆ ◆ ◆ ◆
你正想放弃吗？
你有没有祷告了又祷告，等候了又等候，而仍旧没有效果呢？你看见没有效果，觉得厌倦吗？你正想放弃吗？你或许会想你等候错了。如果你这样想，就会叫你离开正路──离开神所能遇见你的地方了。
◆ ◆ ◆ ◆ ◆
单独亲近神（一）
多少次我们的主独自退去单独亲近神。以利亚和以利沙最大的神迹，乃是在他们单独亲近神时出现的；雅各在单独亲近神时，成为王子；约书亚在单独亲近神时，得到胜利的把握；基甸和耶弗他在单独亲近神时，得到神的遣征。
◆ ◆ ◆ ◆ ◆
单独亲近神（二）
摩西独自在旷野时，看见异象；哥尼流独自祷告时，看见天使；彼得独自在房顶上接触神时，受神托付到外邦人中去；施洗约翰独自住在旷野；约翰独自在拔摩海岛上，孤单中他最接近神，所以得到了神最大的启示。
◆ ◆ ◆ ◆ ◆
单独亲近神（三）
如果我们把单独和神亲近忽略了，我们就要失去树与枝子的交通、能力以及天上各样属灵的福气，这是何等大的损失呢？并且我们不但剥夺了自己的祝福，也剥夺了别人的祝福。
◆ ◆ ◆ ◆ ◆
必须多方栽培
有些人说，我们一履行了所有的条件，神就要立即答应我们的祷告。但是神行事，是有祂的“时候”的。一个呈在神前的请求，好像一粒落在地里的种子。上面的力，必须多方栽培，答应才会得到真实的实现。
◆ ◆ ◆ ◆ ◆
隐藏生活的宝贵
“你离开这里……藏在……基立溪旁。”（王上十七3）神的仆人应该知道隐藏生活的宝贵。每一个属灵人如果要得着能力，必须到隐藏的基立去得。我们中间没有一个人可以没有基立，因为在基立我们可以得到宝座前的安息，尝到隐藏生活的甘甜，吸取基督耶稣的能力。
◆ ◆ ◆ ◆ ◆
在神的脚前静候
要看见神，必须花功夫等候。时间在这里是一个主要的元素。我们必须在神的脚前静候多时，神才会把祂自己显示在我们心里。一个波动的湖面是映不出什么东西来的。所以，如果我们要看见神，我们必须先安息在神面前，把我们生活中的风波平静下来。
◆ ◆ ◆ ◆ ◆
听见神的声音
灵里全然安静是一件非常不容易的事情。其实神一直在和我们讲话。什么时候世界的声音在灵里消灭或低沉了，什么时候我们就能听见神的声音。我们听不见，是因为我们生活中充满了喧闹、急躁和愁闷的缘故。
◆ ◆ ◆ ◆ ◆
你每天花多少时间来祷告？
我们祷告的时间常很匆促、很急忙。每天我们究竟花多少时间来祷告呢？岂不是很容易以分来计算──最多数分钟、数十分钟吗？一个不常花长时间与神单独亲近的人，决不能在属灵的事情上得到多大的长进。
◆ ◆ ◆ ◆ ◆
接受密室的教育
我们的主是极其爱世人的，可是多少次祂暂时离开群众，退去祷告。今天我们所最需要的一件事，乃是独自与主亲近，坐在祂脚前安静。哦，巴不得我们能恢复那已失去的默想的艺术！哦，巴不得我们能受到密室的教育！
◆ ◆ ◆ ◆ ◆
越常祷告，就越会祷告
我们越常祷告，就越会祷告。这是无疑的事。凡对于祷告时作时辍的人，他的祷告决不会发生多大效力。
◆ ◆ ◆ ◆ ◆
培养祷告的能力（一）
祷告的能力是我们每一个人都能得到的，但是却不是不费力就能得到的。亚伯拉罕和神如果不常有交通，他为所多玛祈求，决不能有这样的成功。
◆ ◆ ◆ ◆ ◆
培养祷告的能力（二）
我们的主在世为人的时候，时常天未黎明，就起来祷告了。如果有人想毫不费力，就可以成为一个祷告的伟人，他就大错了。哦，巴不得每一个基督徒都记得：祷告的效力，在乎祷告的坚忍。
◆ ◆ ◆ ◆ ◆
培养祷告的能力（三）
代祷者是召会最大的保护人；他们是施恩座前神施怜悯给人的导管。我们应当借祷告来学习祷告，借继续祷告来使祷告继续。
◆ ◆ ◆ ◆ ◆
对我们最有益的时间
我们常以为不做事是懒惰、是羞耻，所以我们顶喜欢跑来跑去瞎忙。其实，默想的时候，与神谈话的时间，举目望天的时间，是对我们最有益的时间。这种时间从不会“太多”的。这种时间绝对不是虚耗。
◆ ◆ ◆ ◆ ◆
相信祷告
亲爱的，在你的道路上，或许有铁门阻塞你的前进。如果你能像当初的教会在楼房里那样恳切祷告，你就会节省许多精力，免除许多烦恼，困难也能胜过了；逆境也能顺利了；被撒但所捆绑的亲友也能得到释放了。
◆ ◆ ◆ ◆ ◆
天天按时去见祂
单独去见祂；天天按时去见祂；带着圣经去见祂；把我们一天中要作的事都带到祂面前去，我们就会得到意想不到的力量和指示。
◆ ◆ ◆ ◆ ◆
最有力的祷告
“求你记念向你仆人所应许的那叫我有盼望的话。”（诗一十九49）是一个最有力的祷告。祷告的人给神的理由是：“这是你的话，你岂不守信么？你既叫我在你的话上有盼望，难道要使我失去你自己所给我的盼望么？”
◆ ◆ ◆ ◆ ◆
“祷告透彻”的意思
“祷告透彻”的意思，就是祷告到完全的信心里去；祷告到还在祷告的时候，就已经有了一种把握：觉得我们的祷告已蒙垂听，已蒙悦纳了；祷告到事情还没有实现之先，已经得着所求的。
◆ ◆ ◆ ◆ ◆
神的应许
神的应许就是神给我们的把柄，我们能借着这个去抓住祂；什么时侯我们能对祂说：“你曾说”，祂决不能说不。我们祷告的时侯，应当把我们的脚站稳在祂的应许上。这样，天上的门也只得为你敞开了。
◆ ◆ ◆ ◆ ◆
要我为你作什么？
“要我为你作什么？”（可十51）主耶稣要我们有专一的祷告。如果你盼望有清楚的答应，就得有清楚的祷告。在你祷告的支票上写明指定的数目，天上的银行看见了耶稣的名字，就要付你指定的现款。
◆ ◆ ◆ ◆ ◆
以神的话为算数
每年、每天，我活着，真看见基督徒所有的安息、喜乐、能力，都因着一件事情：就是以神的话为算数，相信祂怎样说，就必怎样作。我们该照祂所用的字眼去接受，切勿更改或变换祂所用的语气和时候。
◆ ◆ ◆ ◆ ◆
祝福不能不给你
只要把基督的话语、基督的应许和基督的宝血拿出来，天上的祝福就没有一样能不给你了。
◆ ◆ ◆ ◆ ◆
甘心等在黑暗中
我们尽可以自己谋算来躲避神所要我们经过的遭遇，但是于事无补。只要有祂的同在，就该甘心等在黑暗中。请记得在黑暗中与神同行，强如在光明中单独行走。让我们对神说：“只要照你的旨意，不要照我的旨意。”
尚无评论