初信造就：承认主耶稣（二）初信者常犯的五种错误

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主耶稣在马太十章32节说，“凡在人面前，在我里面承认我的，我在我诸天之上的父面前，也必在他里面承认他。”感谢主，今天我们承认主，将来主也要承认我们。33节主又说，“凡在人面前不认我的，我在我诸天之上的父面前，也必不认他。”今天，你如果觉得在人面前承认主是困难的事，那么到那一天，当主在父的荣耀里降临的时候，祂承认你也是困难的事。我们千万不要因怕人而不敢承认主，这是何等严肃的一件事！

以下我们谈谈初信者常犯的五种错误，这些错误的想法往往让他们贻误了自己的属灵幸福。

一　以好行为代替口里承认

有的初信的人常常有一个错误，以为说：我这一个人应当有好的行为，这是要紧的；至于口里承认不承认主耶稣，不要紧，人家看见我改变了才是重要的。

听起来很有道理，但这绝对是错误的想法。行为当然需要凭靠恩典而改变，但是一个人行为的改变，不能代替“承认主耶稣”这件事。行为改变了，口头还是得承认主耶稣，两件事哪能搅和在一起呢？

每一个初信的人，总得找机会尽快向人表示，“我已经相信了主耶稣。”人们可以用其他原因来解释你行为的改变，所以你应当直接告诉他们，你的行为改变到底是什么原因。好行为不能代替口里的承认；好行为是应当有，但口里的承认也应当有。你总得对人说，“我改变，因为耶稣是我的主，给了我新的生命。”不管你的行为变得多好，这些话总得说出来。

二　怕基督徒作得不够到位，闹笑话

有的人会想：“我口里一承认，如果我基督徒作得不到位，看起来不像样，岂不是要闹笑话么？所以还是不说地好。等我过了几年，行了再说吧！”

这样的人，你如果怕行为不行，怕跌倒，所以就不承认，我们有把握地说，那你是必定跌倒的。因为你把后门开着，不想走大门。因为你先预备好不承认，要等你靠得住了再承认。这让我们相当有把握的说，你必定要跌倒。倒不如你站起来说，我是主的人。你先把后门堵住，以后要想退后也不容易了，你才有往前进的可能！

你如果想等到行为好了才开口，那你的口可能就一辈子都开不起来。你如果开口认主，你行为像样的机会反而多得多。如果要等到行为好了才开口，开口的机会也许就没有了，连行为好的机会也没有了，两个都不行，两个都没有了。

你要知道，神不只是拯救我们的神，神也是保守我们的神。拯救好像什么？拯救好像把一件东西买回来。保守好像什么？保守好像把那一件东西摆在他自己手里。请问，世界上有几个人买东西是预备丢掉的？我们把一只表买回来，是想用五年十年，而不是买回来就丢掉。神救人也不是救一个丢一个，乃是要继续保守；神把我们救回来，就要保守我们直到那日。神是爱你到一个地步，肯舍弃祂的儿子拯救你回来。祂如果不保守你，就不会出这么大的代价。保守你，是神的旨意；保守你，是神的计划。所以你不要怕东怕西，忧虑说如果过几天我不行了，怎么办？请你不要自己挂虑，这个让神来负责好了。你还是简简单单地站起来说：“我是属神的。”只要把你自己交托给神，神一定知道你这一个人需要怎样地扶持、安慰或者保守。

三　怕人

有的人不敢承认主，乃是因为怕人。有许多人的的确确心里没有别的意思，他很乐意站起来承认，可是他把别人的面孔看一看，就不敢说了。把父母的脸看一看，就觉得不大好说；把朋友的脸看一看，就觉得不大好说。许多人就在这里碰着难处，怕人，没有胆量开口。他本来就是胆怯的人，你要他在人面前说自己是信主的人，真像要他的命，他就是不敢开口。

但是，这样的人请务必要听神的话。箴言二十九章二十五节说：“惧怕人的陷入网罗。”你在哪件事情上怕，就在哪件事情上陷入网罗。你的那一个怕，就是你的网罗。你把怕人的心放在那里，就反而造成了一个网罗，让自己落到网罗里。这一个网罗，根本就是你自己的怕所造成出来的。其实你所怕的那一个人，也许他很高兴听见你得救了；即使他不欢喜听，也不一定像你所想的那样可怕！

有一个故事说，有两个人是同事，一个信主了，一个没有信主。信主的那一个胆子非常小，没有信主的那一个胆子也非常小。信主的那一个不敢向另一个同事说，我已经得救了。还没有信主的那一个人，看见他这个同事大有改变，心中也觉得很希奇，但是因为胆子小，不敢问他是什么原因。他们两个共用一张桌子，天天面对面地坐着。但是，一个怕得很，不敢说；一个怕得很，不敢问。每天总是你看看我，我看看你。到了有一天，信主的那一个实在受不住了，他就好好地祷告过，然后到那一个同事面前去，手握得紧紧地对他说：“我这一个人胆子小得很，至少有三个月不敢告诉你；我现在告诉你，我已经相信了耶稣。”他说了这话，面孔都发青了。那一个人也说：“我也有三个月之久，要问你为什么和从前不一样，却不敢问。”

你看，这个人壮起胆子开了口，从此就有机会带他的同事和亲友来认识主了。

怕人的人，陷入网罗。请记得，你在那里怕他，也许他也在那里怕你。所以我们绝对不应该有怕人的心。我们跟从神的人，不应当作一个怕人的人。存怕人的心，就不能作一个好基督徒，就不能事奉神。基督徒必须有胆量告诉亲戚朋友，必须有胆量在私人面前，在公众面前，承认主是谁。从起头，我们就得走在这条路上。

四　怕羞

还有的人是因为怕羞。他觉得作基督徒有羞耻。

今天你说自己是基督徒，也许就有人要说你不行，你一定是出了事才去信耶稣，你是逆着时代的。所以说起别的不一定觉得羞耻，但一承认是基督徒，有的人就觉得有羞耻的感觉。然而，初信的人一定要承认自己是基督徒；即便你有羞耻的感觉，可是我们必须把这种感觉打破。

我们怎样才能打破这种感觉呢？可以从两方面来看：

一方面，主耶稣挂在十字架上的时候，祂担当了我们的罪，也担当了我们的羞耻，遭受受了极大的羞辱。今天我们在神面前，如果也受了人的羞辱，那是应该的事。我们今天为着主在人面前所受的羞辱，远赶不上主在十字架上为着我们所受的羞辱。所以就是有羞辱，也应该一点不希奇。

另一面你也要想想，今天主恩待了你，主拯救了你，主扶持了你，主要把你领到天上去，而你竟以承认祂为羞耻？主在你身上作了这么多的事，你还以承认主为可羞耻的么？

事实上应当觉得羞耻的，是荒宴醉酒、放荡无度、行事暗昧、犯罪作恶这类的事。主救我们脱离了这些，我们应当觉得荣耀才对，怎么可以有羞耻的感觉呢？我们承认主的人，不是羞耻的；承认主的人，是可荣耀可喜乐的！我们乃是永远不沉沦、不被神定罪、不受审判、不至永远离开神荣耀的脸面的人。我们是跟随羔羊的人，我们是与羔羊永远在一起的人。人把羞耻的观念加在我们身上，是完全不对的；我们自己加给自己就更不对了。我们应当很勇敢地站起来说，我们是属乎神的，我们是可荣耀可喜乐的！

使徒彼得本来是一个相当好强的人，在门徒中间什么事情都走在别人的前面。但是有一天，他因着不承认主，就像一只小鼠一样，被人一问就胆怯了。按人看，彼得是条好汉，是门徒中的领袖；但是，别人还没有说要他的命，他就怕了；别人只说一句“这个人也是同拿撒勒人耶稣一伙的”，他就发抖了，甚至在人面前起誓否认主了，这真是不像样子，所以当主回头一看他，他就出去哭了，因为他觉得羞耻。

真的，没有胆量开口承认主，才是羞耻的。觉得承认主很荣耀的人，即使把他烧在火里，浸在水里，扔在狮子洞里，他也要承认说：“我就是属于拿撒勒人耶稣的人！”

五　贪求人的荣耀

约翰十二章所说的那些暗暗信主的官长，为什么不敢公开承认主？因为他们贪求人的荣耀过于神的荣耀。许多人不敢承认，是因为他们两个都要，要基督，也要会堂。我要基督，所以我信主；但我也要会堂，所以我不承认主。两边都要，就不绝对了。

你必须看见，你如果要学习事奉主，就得在主和会堂中间挑选一个，你总得在主和人中间选出一条路来。有的人就是怕失去人的交情，就是害怕如果一承认主耶稣，就要被赶出去。但是一个绝对拣选主的人，根本不怕从会堂里被赶出来。

如果你信了主之后，别人不来逼迫你，你该说，“主，我感谢你。”如果你信了主之后，口里承认之后，有人逼迫你，你也该说，“主，我感谢你。”这有什么希奇！我们不能像那几个官长，因为对会堂有一点舍不得，就不开口，不敢承认自己是相信主耶稣的人。教会里的人如果都像他们那样，今天在地上就没有教会。如果当初彼得相信主的时候，也是回家去一声不响；如果保罗、路德、达秘等人信了主，也都是一声不响；如果教会里的人都是一声不响，不敢承认主；那么，他们的麻烦的确是减少了，但是今天在地上可能就没有教会了！

教会有一个特点，就是敢相信主；教会还有一个特点，就是敢承认是相信主的。得救，不只是你相信主耶稣；得救，是你相信了，并且还受浸给人家看，开口承认你是相信主的。这一个承认是要紧的。圣经的话很清楚：心里相信就称义，口里承认就得救。就是这一个心里的相信和口里的承认，一个都不能少。

承认主的名一点都不难，但愿初信的弟兄姐妹，一开始就有胆量承认主，千万不要暗暗地作一个基督徒！

摘编改写自倪柝声：初信造就 第四篇

感谢水深之处提供素材

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