一个基督徒要作得好，必须把所有基本的问题，都好好的对付过。如果有一个基本的问题，不管是在家庭里，或是在职业里，没有对付好，下面就有许多的问题出来。只要有一个难处，就够叫信徒受到耽搁，不能在神面前走正直的路。
今天要说到婚姻的问题。初信的弟兄应该知道，主的话对于他们的婚姻到底怎么说。我们要从各方面来看这一个问题。
圣经给我们看见说，有的人虽然有性的感觉，可是他这个感觉不强，没有需要来满足这个要求。圣经就劝这样的人守童身。
什么样的人可以守童身
守童身的好处不是说，童身比结婚更圣洁（指着属灵方面的）。但是，守童身的人，的确能够将身体的力量，完全用在主的工作上。这一个，也是在林前七章里提到的。
保罗给我们看见说，结婚的人有三个难处。
第一，结婚是一个缠累。他说，“有妻子束缚着。”（27。）许多时候，人一结婚就不得自由，人一结婚就有许多事情要作。因为有妻子缠着，所以就不得不作。
第二，结婚的人有苦难。他说，“肉身必受苦难。”（28。）人一有婚姻，自然而然肉身的苦难就必增，叫他不能专心事奉主。
第三，结婚的人是为着世上的事挂虑。（32～34。）这一个为着世上的事的挂虑，主耶稣在马太十三章说，很容易把麦子挤在荆棘里面，不能够结果子。
总而言之，结婚在家庭的事情上有它的难处：有缠累，有苦难，有挂虑。
保罗的这些话，不只是对作工的人说的，也是对所有的弟兄姐妹说的。人如果守童身，能够省去许多难处。保罗没有命令叫他们守童身，但读保罗的话，保罗的倾向是要人守童身。保罗在那里没有什么自己的主张，只是将事实告诉弟兄们，你们如果结婚是好，因为能够免去犯罪的危险；可是结婚要叫你们多有缠累，多有苦难，同时多有世上的挂虑。
保罗在下面就给我们看见说，什么样的人可以守童身。他说，有的人，有神的恩赐的人，就可以守童身。守童身乃是神的恩赐。这个人接受神的恩赐是这样，那个人接受神的恩赐是那样。若是我需要结婚，连结婚也是神的恩赐，没有恩赐就结婚不来。所以保罗说，“各人都有自己从神得来的恩赐，有人是这样，有人是那样。”（7。）守童身的人，有神的恩赐；结婚的人，也有神的恩赐。
一个守童身的人，第一个条件，就是只有性的感觉，而没有性的强迫。你们知道，在有的人身上，性的力量是强迫他；在有的人身上，是只有性的感觉，而没有性的强迫。凡是没有性的强迫的人，就可以守童身。
第二，自己有意思守，而且是坚定的。三十六至三十七节说，“若有人以为待他的童身女儿不合宜，她也过了华龄，事又当行，他就可随愿办理，不是犯罪，让他们结婚。但他若心里坚定，没有不得已的事，对自己的意思又有主权，心里也决定了留下自己的童身女儿，如此行也好。”保罗给我们看见说，守童身乃是人自己有意思，人自己要。不只是我这一个人没有性的强迫，并且是我自己要守童身，我自己有意思守童身。若有人以为说，我这样待我的童身不对，他就可以结婚，若有人有意思守童身，有倾向守童身，并且是坚定的要在这里守，这一个人就可以守。所以心里的坚定是需要的。
第三，必须没有环境上的难处。三十节题起说，“没有不得已的事。”有的人在环境上有难处，不容易安排。有的人如果要守童身，也许家庭里有许多难处。所以必须在环境上有安排，才能守童身。
保罗在这里给我们看见守童身的三个条件：（一）感觉不强迫。（二）心里坚定的要这样作。（三）没有环境上的难处。这三个条件都具备了，就能够守童身。
感谢水深之处提供素材
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