结婚的对象
在婚姻的事情上，神曾安排下条件，就是与谁能结婚，与谁不能结婚。神在圣经里给我们看见够清楚，神的子民的婚姻，只应当限于神的子民之中。换句话说，如果有婚姻的事，是应该以神的子民为对象，不应该在神的子民之外来结婚。
一 旧约的命令
在旧约里，就有够多的命令，给我们看见说，神的子民不应该在神的子民之外与别的人结婚。
申命记七章三至四节告诉我们，不可与以色列人之外的迦南人结婚。不可将女儿嫁给他们的儿子，也不可叫儿子娶他们的女儿。因为他们必使我们转离不跟从主，去事奉别神。所以，妻子跟着丈夫去拜偶像，是容易的事。丈夫跟着妻子拜偶像，也是容易的事。因为既然结婚，就很容易去拜他们的神。
约书亚二十三章十二至十三节，也警戒以色列人，不要与当地的人结婚。他们要成为一个网罗，要成为你的刺，结果你们要落到网罗里去。
在尼希米的时候，以色列人从被掳之地回到犹太地后，有许多人因为娶外邦女子为妻，结果落到一个地步，他们不能讲犹太的话。在这里你们要看见，与外邦的女子结婚，有一个难处，就是你所生的儿女，迟早要跟他们走，不能和你一同事奉神。你们如果娶外邦人，或是嫁给外邦人，你们的儿女很容易跟着他们走，落到世界里去，这是相当难的事。
玛拉基三章十一节给我们看见，以色列人有许多诡诈的罪，他们亵渎神的圣洁，因他们娶外邦人为妻。以神的眼光来看，娶外邦女子，就是亵渎神的圣洁。
我们从所罗门的事也可以得到一个鉴戒。所罗门是有智慧的王，但因为娶外邦的女子，就也拜偶像，陷入拜偶像的地步。
二 新约的话
在新约里，保罗对我们说的话够清楚。林前七章三十九节，他对寡妇说，要嫁给在主里的人。
林后六章十四节，这是一段顶有名的圣经，给我们看见，信的和不信的不能同负一轭。这句话不只是指着婚姻的，但是也包括婚姻在内。信的和不信的不要作同样的事，不要为着同一个目的，就像把一个轭摆在两个人的背上来犁田，这是神不许可的。在旧约里面，一只牛不能和一匹马摆在一个轭底下犁田，一匹驴也不能和一匹马摆在一个轭底下犁田。不能一个快，一个慢。不能一个往这一边走，一个往那一边走。不能一个往天上去，一个往世界去。不能一个要得着属灵的祝福，一个要得着世界的丰富。一个拉这这一边，一个拉那一边，这一个轭非折断不可。
在信的和不信的不能同负一轭的事情上，没有一件事比婚姻更厉害。从合股作生意起，或者加入什么事起，一直到婚姻为止，最厉害的轭是婚姻。信的人和不信的人一同在那里负起家庭的责任，结果定规是相当的难。所以，最理想的结婚对象必须是弟兄，是姐妹。千万不要随意去找不信的人。你如果随意去找外面不信的人，将来定规相当困难，一个拉这一边，一个拉那一边。一个往天上去，一个往世界去。一个寻求天上的恩赐，一个寻求世界的丰富。其间不知道差多少倍。所以圣经的命令，要嫁娶在主里面的人。
需要结婚而找不到信的对象怎么办
在这件事上，在圣经里没有教训。不过，我们要摸保罗的感觉。保罗在林前七章里盼望，寡妇不出嫁更好。但是他又说，盼望寡妇嫁给在主里的人。所以，当有需要的时候，寡妇可以出嫁。我们根据这一个原则，就能看见说，一个弟兄最好是娶在主里面的姐妹。如果没有那一个可能，他能够不娶是最好，他如果需要娶的话，我们还是愿意他娶。就是不信的，我们还是愿意他娶。
我如果不结婚会犯罪，那是犯道德上的罪。我如果娶不信的女子，我是犯神行政上的罪。罪有两种，一种是道德上有罪，一种是神行政上的罪。请你们记得，道德上的罪比行政上的罪重。我宁可犯神行政上的罪，不可犯道德上的罪。今天一个弟兄有结婚的需要却找不到姐妹，他如果能够不娶更好，如果不能不娶，他就是娶不信的人，也只能让他娶。
如果你娶不信的人，你的眼睛必须开起来，必须知道难处非常大。一个人信主之后，如果娶一个不信的人，难处特别大。这比一对不信的夫妻，后来有一个相信了，所遭受的难处要大得多。后来信主的丈夫或妻子，他在家庭里面遇到难处，但许多时候主要把他带过去。一个人已经相信了主，再去娶不信的人，许多时候，的确有许多难为。我们要告诉他，他的眼睛必须开着，知道在前面有难处。
一个人如果娶一个不信的人，还要告诉他，必须防备给对方带走。请记得，你娶不信的人，稍微不小心，很容易就给她带走。已经结了婚的，或者已经订了婚的，固然也要小心，但是这一个要特别小心。换句话说，要特别的保护，保守，特别的祷告，不要给她掳去。
你若不得已和不信的人结婚，也必须先把条件讲清楚。你要告诉这不的人说，我已经信了，你信不信我不勉强你，可是你不能干涉我信仰的事，你要给我完全的自由。还有儿女的问题，也必须提起。关于儿女信仰的事，你必须给我自由带他信主。我要我的儿女相信主，我不要他们拜偶像，或者效法世人的样子。你把这些话说得差不多的时候，也许这一个问题可以勉强过去。
我要对年长一点的弟兄姐妹说几句话，当你们看到初信的弟兄姐妹遇见这样的问题时，你们要小心，不要给他们把门开得太大，以致他们随便与不信的人结婚。另一面，不要把门关得太紧，以致他们不犯行政上的罪，而去犯道德上的罪。宁可让他们碰着神的行政，落在神政治的手里，不可让他们犯道德上的罪。
关于这一面的事，我有一点意见。各地的青年弟兄姐妹并不少，若是在择配上发生难处，主要是因许多弟兄姐妹对于人的出身，对于人的背景看得太重。如果要一个身分高一点的弟兄，娶一个身分低一点的姐妹，他就不乐意。如果要一个身分高一点的姐妹，嫁给一个身分低一点的弟兄，她就不乐意。今天，弟兄并不缺少，姐妹也不缺少。就是由于这个门第问题，发生了许多难处。我想，如果弟兄姐妹对于职业的看法有点改变，这一个问题就容易解决。如果看种地的弟兄不是低的，姐妹出嫁就容易。如果看种地的姐妹不是低的，弟兄娶也容易。今天我们把神所以为高的职业看为低，把人所以为高的职业看为高，所以就不容易解决。今天在我们中间，不缺少姐妹，不缺少弟兄，所缺少的是门第上的相配。而这一个门第是世界的。所以，要将职业的观念完全转过来，这个问题才能解决。
感谢水深之处提供素材
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