1、“经上也是这样记着：‘首先的人亚当成了活的魂；’末后的亚当成了赐生命的灵。”  （林前十五45）

首先的亚当乃是旧造的起始，末后的亚当预表基督，乃是新造的起头。基督为了成就神完整的救恩成了肉体，经过死而复活成为赐生命的灵，为要将神的神圣生命分赐到我们里面。我们若信入基督，领受了这赐生命的灵，我们就有分于这神圣的生命，有分于基督这位新造的起头。

2、“为叫亚伯拉罕的福，在基督耶稣里可以临到外邦人，使我们借着信，可以接受所应许的那灵。”（加三14）

那灵就是神为着万国所应许亚伯拉罕的福，也是信徒借着相信基督所接受的。神应许亚伯拉罕物质方面的福乃是美地，作包罗万有基督的预表。这灵在我们经历中实化，就是作为美地，作神全备供应的源头，给我们享受。

 

3、“那灵自己同我们的灵见证我们是神的儿女。”（罗八16）

这启示今天神的灵，三一神包罗万有的灵，住在我们重生之人的灵里，并在这灵里运行，见证且保证我们是神的儿女。我们所领受的那灵，是赐下神生命的灵，因着与神有同样的生命，使我们能称神为父，满了对祂亲切与爱的感觉。

4、“因为我知道，这事借着你们的祈求，和耶稣基督之灵全备的供应，终必叫我得救。”（腓一19）

使徒保罗为了福音的缘故受苦时，他不仅经历了身体代祷的供应，更经历耶稣基督之灵的供应。耶稣基督之灵乃是经过了神的灵成为肉体﹑十字架的人性生活﹑钉十字架﹑复活这完整过程的调和而成。这灵不仅带有神性，也带着复活﹑拔高的人性，带给人全备的供应。耶稣基督的灵能供应我们，使我们能在任何情况下过正确的人性生活，也使我们经历基督复活的大能，将我们救赎出任何死亡与消极的光景。

5、 “况且，那灵也照样帮同担负我们的软弱；我们本不晓得当怎样祷告，只是那灵亲自用说不出来的叹息，为我们代求。”（罗八26）

当我们不晓得如何祷告﹑如何借着祷告摸着神的心意﹑如何照着负担而祷告时，我们只能叹息。但在我们的叹息里，那灵也叹息，为我们代求。祂所代求的，是要我们能在生命里变化，好长大到儿子名分的成熟，完全模成神儿子的形象。

 

6、“而且主就是那灵；主的灵在哪里，哪里就有自由。”（林后三17）

主的灵就是主自己，有祂就有自由。我们信入主就是接受了主，接受了那赐生命的灵，使这生命之灵的律，释放我们脱离罪与死的辖制，得享真正的自由。

7、 “那灵和新妇说，来！听见的人也该说，来！口渴的人也当来；愿意的都可以白白取生命的水喝。”（启二二17）

在启示录末了，那灵和新妇（召会）如同一人说话，表征召会对那灵的经历已经进步到与三一神成为一了。那灵和新妇一面渴望主来，一面盼望口渴的罪人也来取生命的水喝，以得满足。当我们诚心地渴望主来时，也会热诚关切罪人的得救。因为当我们与神成为一，神所作的呼召就是我们的呼召，神对罪人的关切就是我们的关切。

8、 “信入我的人，就如经上所说，从祂腹中要流出活水的江河来。耶稣这话是指着信入祂的人将要受的那灵说的；那时还没有那灵，因为耶稣尚未得着荣耀。”（约七38~39）

耶稣是在祂复活时得着荣耀的。祂复活后，神的灵就成了那成为肉体、钉十字架、复活之耶稣基督之灵，当我们信入祂时，那灵就进入我们的灵里，成为生命活水的源头。

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