1、 “耶稣却回答说，经上记着，‘人活着不是单靠食物，乃是靠神口里所出的一切话。’”（太四4）

我们活着，不仅仅需要物质的粮食，更需要生命的粮食。我们的主是可吃可喝的那一位，祂从口里所说的话，就是我们生命的粮，借着吃祂喝祂，我们可以被祂神圣的元素所构成，使我们饱足刚强，胜过魔鬼的试诱，并胜过一切陷害人的圈套。

2、 “赐人生命的乃是灵，肉是无益的；我对你们所说的话，就是灵，就是生命。” （约六63）

成了肉体的主耶稣，在复活之后成了赐生命的灵，成为我们的生命和生命的供应。当我们接受祂时，赐生命的灵就进到我们里面，将永远的生命分赐给我们。主对我们所说的话，乃是生命之灵的具体化。所以我们吃主喝主，就是运用那灵去接受主的话，让祂的话成为我们生命的供应。

3、 “像才生的婴孩一样，切慕那纯净的话奶，叫你们靠此长大，以致得救。”（彼前二2）

信徒受浸重生之后，就像刚刚出生的婴儿一样，需要吃主纯净的话来长大。主是可尝的，祂的话是甜美的，借着吃喝取用祂的话，使我们的魂生命能够得着滋养，并借此让主永远的生命在我们里面长大成熟，饱尝主完整且完备的救恩。

4、 “耶和华万军之神啊，我得着你的言语，就当食物吃了；你的言语成了我心中的欢喜快乐；因我是称为你名下的人。”（耶十五16）

耶和华是万军之神，是万王之王，但祂的话却是我们可亲近甚至可吃喝的。神的话是神圣的供应，作食物滋养我们。话是我们的食物，借此神将祂的丰富分赐到我们里面的人里，滋养我们，使我们由祂的元素构成。我们吃神的话，祂的话就成为我们心中的欢喜快乐。

5、 “我实在告诉你们，即使到天地都过去了，律法的一撇或一画，也绝不能过去，直到一切都得成全。”（太五18）

有一天，天地都要废去，但是主的话却永远不会废去，要存到永远。

6、 “因为预言从来没有发自人的意思，乃是人被圣灵推动，从神说出来的。”（彼后一21）

圣经中的预言并不是申言者或作者凭着自己的意思所写的，而是在圣灵的引导和推动下，说出神的旨意，意愿和盼望。所以，圣经虽有40多位作者，且他们的身分地位完全不同，写作时间延续了一千六百多年，但是内容却是连贯一致，彼此呼应，浑然一体，这也充分证明圣经的真正作者其实只有一位，那就是神。

7、 “圣经都是神的呼出，对于教训、督责、改正、在义上的教导，都是有益的，叫属神的人得以完备，为着各样的善工，装备齐全。”（提后三16~17）

圣经，神的话就是神的呼出。所以，圣经乃是这位是灵之神的具体化。对于教训，督责、改正、在义上的教导，都是有益的。圣经不仅除去混乱，也给人神圣的亮光和启示，叫我们可以装备自己，达到完全，并为神做各样的善工。

8、 “因为神的话是活的，是有功效的，比一切两刃的剑更锋利，能以刺入、甚至剖开魂与灵，骨节与骨髓，连心中的思念和主意都能辨明。”（来四12）

骨髓在骨节的深处，而灵是在魂的深处。要是骨髓与骨节分开，骨节必须被破碎。同样，要是灵与魂分开，我们的魂也必须被破碎。我们的魂生命，必须被神活的，有功效、能刺入的话破碎，好使我们的灵与魂分开。我们的灵是用来接触神的器官，我们的心是用来爱神的器官。我们的灵接触、接受、盛装并经历神。我们的魂有心思、意志和情感三部分。我们的灵也有良心，交通和直觉。我们的心不是与魂和灵分开的，乃是有魂的各部分，加上灵的良心所组成的。而主的话，能辨明我们心思里的思念，和意念里的主意，让我们不再留在魂里游荡，乃是竭力进入灵里，对基督有完满的享受和国度的安息。

感谢水深之处提供素材

（关键词：）