1、“他们吃完了早饭，耶稣对西门彼得说，约翰的儿子西门，你爱我比这些更深么？彼得对祂说，主啊，是的，你知道我爱你。耶稣对他说，你喂养我的小羊。”（约二一15）

主来恢复彼得对祂的爱，要祂牧养主的小羊，也就是年幼新进入召会生活的人。我们爱主生命长进之后，不能单顾自己的事，主要求我们要喂养小羊，就是用里面生命的丰富滋养人。为此我们必须先享受主神圣生命的丰富，然后我们才能喂养照顾新人，使召会得着扩增与建造。

2、 “凡只能享用奶的，对公义的话都是没有经验的，因为他是婴孩；只有长成的人，才能吃干粮，他们的官能因习用而受了操练，就能分辨好坏了。”（来五13~14）

这里的奶是指主恩典的话和生命的话，也就是美善的话，基督开端的话。而干粮是指公义的话。但是公义的话比神谕言开端的要纲更深，因为公义的话具体地说出神在祂的经纶与行政上，对待祂的子民所有公正公义的更深思想，这话比恩典的话和生命的话更难辨识。求主让我们的生命从婴孩渐渐长大。成为长成的人；从吃奶到吃干粮，使我们的官能习用操练，能分辨好坏。

3、 “我们若凭着灵活着，也就当凭着灵而行。”（加五25）

我们的生活当凭着灵而行，倚靠那灵并那灵的规律，使我们有生命与平安，竭力追求以赢得祂。

4、“我知道怎样处卑贱，也知道怎样处富余；或饱足、或饥饿、或富余、或缺乏，在各事上，并在一切事上，我都学得秘诀。我在那加我能力者的里面，凡事都能作。” （腓四12~13）

住在主里面，与祂生机地联结，借着这样的加力，在祂里面凡事都能作。这是我们基督徒生活的秘诀，让我们学会：无论在什么景况，都可以知足喜乐。

5、 “这是照着我所专切期待并盼望的，就是没有一事会叫我羞愧，只要凡事放胆，无论是生，是死，总叫基督在我身体上，现今也照常显大，因为在我，活着就是基督，死了就有益处。”（腓一20~21）

基督徒得救以后价值观改变，所期待并盼望的就是基督与召会。除此之外，没有任何其他的事物会叫我们羞愧。在服事﹑生活﹑工作﹑及一切的苦难中，都是给我们机会能更多地经历基督，以彰显并高举无限的伟大基督。这样的心志，使我们不论在何种情形都能放胆与基督同活，叫基督在里面活着作我们的生命，在外面活基督，作基督的生活。如此，不论生死我们都能显大基督，在更高的程度上享受基督。

6、 “我所祷告的，就是要你们的爱，在充足的知识并一切的辨识上，多而又多地洋溢，使你们能鉴赏那更美、不同的事，好叫你们纯诚无过，直到基督的日子。”（腓一9~10）

保罗教导我们在爱人上面不能愚昧无知。盲目地爱人，会使某些信徒从神的经纶岔出去。我们今天以神圣的爱来爱人，必须有充足的知识和敏锐的知觉，并道德的机智作基础，以洋溢并清明的爱去爱信徒。我们就会纯诚无过，一直到主基督再来的日子。

7、“那美好的仗我已经打过了，当跑的赛程我已经跑尽了，当守的信仰我已经守住了；从此以后，有公义的冠冕为我存留，就是主，那公义的审判者，在那日要赏赐我的；不但赏赐我，也赏赐凡爱祂显现的人。”（提后四7~8）

正确的基督徒生活有三方面:一﹑为神国的权益打美好的仗；二﹑奔跑完成神经纶的赛程；三﹑守住信仰以得着神圣的丰富。使徒保罗在这三方面给我们立下得胜者美好的榜样。我们不仅要得救，更要得胜，爱慕主的显现，当基督再来的那日得着公义的冠冕为赏赐。

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