约三16
神爱世人,甚至将祂的独生子赐给他们,叫一切信入祂的,不至灭亡,反得永远的生命。
西一13
祂拯救了我们脱离黑暗的权势,把我们迁入祂爱子的国。
约一29
次日,约翰看见耶稣向他走来,就说,看哪,神的羔羊,除去世人之罪的!
太一21
她将要生一个儿子,你要给祂起名叫耶稣,因祂要亲自将祂的百姓从他们的罪里救出来。
徒四12
除祂以外,别无拯救,因为在天下人间,没有赐下别的名,我们可以靠着得救。
约三18
信入祂的人,不被定罪;不信的人,罪已经定了,因为他不信入神独生子的名。
约五24
我实实在在地告诉你们,那听我话,又信差我来者的,就有永远的生命,不至于受审判,乃是已经出死入生了。
约壹五12
人有了神的儿子,就有生命;没有神的儿子,就没有生命。
罗十13
因为“凡呼求主名的,就必得救。”
约一1
太初有话,话与神同在,话就是神。
约一14
话成了肉体,支搭帐幕在我们中间,丰丰满满地有恩典,有实际。我们也见过祂的荣耀,正是从父而来独生子的荣耀。
林前十五3~4
我从前所领受又传与你们的,第一,就是基督照圣经所说,为我们的罪死了,而且埋葬了,又照圣经所说,第三天复活了。
太二六28
因为这是我立约的血,为多人流出来,使罪得赦。
彼前三18上
因基督也曾一次为罪受死,就是义的代替不义的,为要引你们到神面前。
林前五7下
因为我们的逾越节基督,已经被杀献祭了。
彼前二24
祂在木头上,在祂的身体里,亲自担当了我们的罪,使我们既然向罪死了,就得以向义活着;因祂受的鞭伤,你们便得了医治。
来九12
不是借着山羊和牛犊的血,乃是借着祂自己的血,一次永远地进入至圣所,便得到了永远的救赎。
罗五10
因为我们作仇敌的时候,且借着神儿子的死得与神和好,既已和好,就更要在祂的生命里得救了。
来九28
基督也是这样,既一次被献,担当了多人的罪,将来还要向那热切等待祂的人第二次显现,并与罪无关,乃为拯救他们。
来十二24
来到新约的中保耶稣这里,并来到所洒的血这里,这血所说的比亚伯的血所说的更美。
罗五9
现在我们既因祂的血得称义,就更要借着祂得救脱离忿怒。
来八12
因为我要宽恕他们的不义,绝不再记念他们的罪。
约七37~38
节期的末日,就是最大之日,耶稣站着高声说,人若渴了,可以到我这里来喝。信入我的人,就如经上所说,从他腹中要流出活水的江河来。
西三4
基督是我们的生命,祂显现的时候,你们也要与祂一同显现在荣耀里。
林前十五45下
末后的亚当成了赐生命的灵。
林后三17
主就是那灵;主的灵在哪里,哪里就有自由。
加二20下
……并且我如今在肉身里所活的生命,是我在神儿子的信里,与祂联结所活的,祂是爱我,为我舍了自己。
赛四九8
耶和华如此说,在悦纳的时候,我应允了你;在拯救的日子,我济助了你;我要保护你,使你作众民的约,复兴遍地,使人承受荒凉之地为业。
林后六2
因为祂说,“在悦纳的时候,我应允了你;在拯救的日子,我济助了你。”看哪,现在正是最可蒙悦纳的时候;看哪,现在正是拯救的日子。
弗一7
我们在这蒙爱者里面,借着祂的血,照着神恩典的丰富,得蒙救赎,就是过犯得以赦免。
太二七46
约在午后三时,耶稣大声呼喊说,以利,以利,拉马撒巴各大尼?就是:我的神,我的神,你为什么弃绝我?
太十六16~17
西门彼得回答说,你是基督,是活神的儿子。耶稣回答他说,西门巴约拿,你是有福的,因为不是血肉之人启示了你,乃是我在诸天之上的父启示了你。
彼前一10~11
关于这救恩,那预言你们要得恩典的众申言者,已经详细地寻求考察过,就是考察在他们里面基督的灵,预先证明那要临到基督的苦难,以及后来的荣耀,所指明的是什么时候,并怎样的时候。
提后三16
圣经都是神的呼出,对于教训、督责、改正、在义上的教导,都是有益的。
彼后一21
因为预言从来没有发自人的意思,乃是人被圣灵推动,从神说出来的。
创一1
起初神创造诸天与地。
罗一20
自从创造世界以来,神那看不见永远的大能,和神性的特征,是人所洞见的,乃是借着受造之物,给人晓得的,叫人无法推诿。
来一8
论到子却说,神啊,你的宝座是永永远远的,你国的权杖是正直的权杖。腓四6应当一无挂虑,只要凡事藉着祷告、祈求,带着感谢,将你们所要的告诉神。
(关键词:神,上帝,救法,救命)
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