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我们常常觉得被别人骗,但其实骗我们最多的,就是自己这颗心。

我们骗了自己什么?很多,最经典的,就是告诉自己:我其实很善良,只要我控制好自己,就是善良的。所以我们努力去维持自己,去改自己,但最后,我们仍然控制不住自己,在行为上,或者在意念上,不断地涌出可耻的泡沫。

主耶稣想的和我们不一样,祂对我们的心是死心的。

有一次,法利赛人批评祂的门徒怎么吃饭没有洗手时,祂响应他们说:“从人外面进去的,没有一样能污秽人,惟有从人里面出来的,乃能污秽人。”(马可七15)门徒听不懂,所以等到进了屋子,大家就拿出这个比喻问祂。主就说:“连你们也是这样不领悟么?岂不知凡从外面进入的,不能污秽人?因为不是进入他的心,乃是进入他的肚腹,又排到茅厕里。”祂又继续说:“从人里面出来的,那才污秽人。因为从里面,就是从人心里,发出恶念、淫乱、偷窃、凶杀、奸淫、贪婪、邪恶、诡诈、淫荡、嫉妒、谤讟、狂傲、愚妄。”

主耶稣的话,指明人心是腐朽、败坏的。堕落人的心坏到极处,无可救药,因此我们不要麻痹自己,以为我们的心是良善的。我们也许外貌良善,心里却毫无良善。我们若以为我们的心是良善的,就是受自己欺骗,并且信从虚谎。我们再说,凡自以为心地良善的,就是受欺骗了。我们的心是败坏的,我们不该对它存有丝毫的信任,不然你迟早会被它牵着鼻子走!

恶念、淫乱、偷窃、凶杀,是从人的心里发出的;这个“发出”,含示着“继续”的意思。恶事不但是从人的心出来的,更是不断地从心发出,接二连三地发出来。所以你不要以为,人一踏进会所里,一进到聚集里,他的心就自动改变,成为没有瑕疵的。不,没有这回事。若没有持续与主的生命联合并调和,纵然神的生命已经放在我们里面,我们仍然什么也不会改变。何时我们沾染了不圣不洁,与主之间的流通一断,我们就仍是那个最恶、最污秽的罪人。

主所列出从心里发出的恶事,第一项是恶念。意念当然是从人的心思发出的。新约告诉我们,堕落人的心思是可弃绝、不蒙称许的(罗一28)。人的心思既然是可弃绝的,从心思出来的,当然没有一件是神所悦纳、所称义的。主说到恶念后,又列出淫乱。主说到这些事时并不是轻率的。相反的,祂晓得人内里的光景,所以才谨慎地论到人心里所发出的事物。祂首先说到恶念,然后说到淫乱,这指明恶念与淫乱有关。

马可七章二十一节所列的第三项是“偷窃”。也许有人自称从来没有偷过东西。其实,人人都偷窃过,只是方式不同。事实上,犯淫乱本身也是一种偷窃,因为是非法而得的。偷窃就是非法取得东西。犯淫乱是循着非法的途径而行,这种途径不是神所命定的。凡是非法夺取的,不仅是偷窃,原则上也是犯淫乱。

我们虽然得救了,是神的儿女,但我们堕落的天性,包括我们的旧心,仍然存在。特别是淫乱与偷窃这两件恶事,更是蹲伏在我们后面,伺机破坏我们。历代以来,许多基督徒,包括牧师和传道者,陷入淫乱的网罗里。甚至许多爱主耶稣的人,也在这件事上失败了。许多人忽略了他们的心思是邪恶的事实,结果他们没有和异性保持距离,而陷入淫乱。实在说来,教会生活是一种社会生活,男女经常彼此接触。我们需要保守自己,与异性维持适当的距离,免得发生淫乱的危险。

请各位留意这一个事实,那就是我们虽然重生了,但是照新约的教导,我们的旧性情仍然存在。在我们的身体得赎并改变形状以前,我们总有堕落的性情。无论你怎样圣别,你要知道,你还有堕落的性情,那个画面放出来简直是不能看。所以弟兄姊妹,你不可自恃爱主,就放胆地与异性独处一室,不要这样做,不要让自己陷入凶险的试诱!

然后,主所列举从人心里发出的恶事,下一项是凶杀。许多凶杀案都是为着淫乱或偷窃而犯的。淫乱与偷窃经常导致凶杀。主接着论到奸淫。淫乱与奸淫有别。已婚的人若与另一已婚的人犯罪,那是奸淫。未婚的人若与另一未婚的人苟合,那是淫乱。主在这里同时说到奸淫和淫乱。

主在七章二十一至二十二节一共列出十三项恶事,描绘出人心实际的光景和情形。祂这样诊断人的内心以后,就在七章二十三节下结语说:“这一切的恶,都是从里面发出来,且能污秽人。”恶事不仅在我们心里,也从我们里面发出来。这就是说,人的心里不断发出恶事,并且所发出来的都能污秽人。在这一章里,主剖开我们的心,使其赤露敞开,然后好像把我们放在手术台上。但这不是终结,如果我们愿意,主将会协助我们处理这颗持续发出污秽的心,并且照顾我们心里的光景。

你,愿意被主耶稣照顾这颗狂野不受控制的心吗?

你可以这样祷告:

主耶稣啊,我不信任自己的心,我承认我的心是恶的,我需要你。若没有你,我就是一个淫乱污秽的人,一个偷窃的人,一个心里天天凶杀邪恶的人。但是主啊,我知道你可以照顾我的心,你可以更新我的心思,你可以洁净我的意念,你可以圣别我的情感。主耶稣,赞美你!我对自己的心没有盼望,但你就是我的盼望!我愿意天天被你更新,天天被你洗涤,带我走一条有福有盼望的道路!奉你的名祷告,阿们!


感谢水深之处提供素材

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