IV-33 生命之灵的律

诗歌:532

读经:

罗八2 因为生命之灵的律,在基督耶稣里已经释放了我,使我脱离了罪与死的律。

罗马八章是在讲律

罗马八章二节有“生命之灵的律”这个词组。这个词组是由三样东西:律、灵与生命所组成的。三件之中,那一件最重要?

你如果回答说,生命是最重要的一件,那么保罗为什么不说律之灵的生命?比方,我如果说“加利福尼亚州山中的黄金”,我是在谈加利福尼亚州,或者是山,还是黄金?当然我是在谈黄金。我如果是在谈加利福尼亚州,那么我应当说:金山的加利福尼亚州。因为这词组是强调“黄金”这个辞,就强烈的表明我是在谈黄金。同样的,罗马八章既然讲到生命之灵的律,就表明本章是在讲律。本章是讲律的一章。你可能不会看见这一点,因为你受了其他事物的打岔。而且你对生命已经有了一些观念,你对于灵也已经有了一些看法,所以你就很容易拾起这些点。可是你对于律没有什么观念或看法。罗马八章的读者中间,很少人会注意到“律”这个字。他们多半注意到灵,但注意到生命的人就更少了。

生命之灵的律有一个好的例证,就是现代的药品,好比抗生素。药厂以科学的方法制造现代的药品。当你服用某种药的时候,它就在你里面以科学的原则作工。你生病了,因为某种病菌借着某种律在你里面作工。你就服用一颗抗生素,里面含有某种成分,逆着你里面细菌的律来运行。生命之灵的律就是神在祂的三而一里经过种种的过程,安装到我们里面,并且如今住在我们里面。这位可亲可爱的一位就是合乎科学原理的药品,含有许多科学的成分,能够抵挡我们里面的消极成分。这些消极的成分包括旧性情、肉体、罪与撒但。我们得救蒙神赦免我们的罪并蒙祂的血洗净以后,我们就开始努力来讨神的喜悦。然后我们就会发现我们里面有许多消极的东西,既是这样,我们就要胜过它们。我们受教导得到许多得胜的方法,但它们终归徒然。蒙拯救、得脱离的路就是你里面的律。生命之灵的律带着所有的成分,以科学的原理作工,这就是蒙拯救的路。

借着律而不是借着活动来运行

神道成肉身以前,不能进到我们里面。祂一点不差的就是神—祂是父、子、灵。祂是三一神。在创世记一章中,神的代名词不仅是单数的,而且是复数的—我们的形像。这表明创造宇宙的神是三一的。甚至在创造以前,父、子、灵就已经有了商议、讨论。神告诉自己:“我们要…造人。”但祂在这个关头还没有办法进到人里面。不仅如此,祂只能借着活动来运行,不能借着律来运行。

借着活动来运行是一回事,借着律来运行是另一回事。今天有许多自动作业的东西是借着律来运行的。例如,浇花器的工作不是借着活动而是借着律。许多灯也不是借着活动而是借着律来工作。有些灯于黑暗时就自动点着,这样的运行不是借着活动而是借着律。

我们的胃不是借着活动而是借着律来消化食物。我们不需要请我们的胃消化食物,也不需要在消化完了的时候告诉它停止消化。它为什么借着律工作?因为那里有生命。浇花器与灯为什么借着律作业?因为那里有借着设立起来的管理原则而有的能力。

神在道成肉身以前,祂在人中间有许多活动。神来找亚伯拉罕,那是活动。神与亚伯拉罕同坐同食,那也是活动(创十八)。但是神今天不再以活动行事,因为祂已经以生命与灵把祂自己装到我们里面。我祷告的时候,有时喜欢祷告求主眷临,施恩来到我们中间。这虽然是很好的祷告,但完全是按照旧约。许多时候我这样祷告之后,主就责备我。祂好像对我说,“我在这里。你不晓得我在这里么?我已经装到你里面了。”一座建筑物一旦安装了电,就不需要研究与希望电明天就会来。不,它已经固定安装在建筑物里面。一旦装妥,便不断依照着定律运行。保罗在他的书信里清楚的告诉我们,我们从相信主耶稣、接受祂的时候开始,祂就进到我们里面。用现代的说法来表达,祂已经装置到我们里面,祂已经生到我们里面,从那一次诞生以后,三一神不再仅仅借着活动在我们身上作工,更是在我们里面,同着我们作工,祂也借着律来作工。

我们里面的律—一个自动的原则

罗马八章使用生命之灵的律这一个名词,来描绘三一神怎样经过种种过程,安装到我们里面,在我们里面成为律。祂成为自动的。祂不仅是生机的,也是自动的。这位经过过程、安装到我们里面、内住的神,无论在我们里面、在我们身上,同着我们作什么,都是律的功用。我们的神不再是客观的工作者,在我们外面、在我们以外作工。今天我们的神已成了主观的律,时时在我们里面作工,不是借着活动而是借着律。这种工作完全是合乎科学的。律总是以科学的原则作工。你如果因着责任而作工,那不科学;但是你如果借着律作工,那纔科学。今天我们的神已经成了我们里面的律—一个自动的原则,这是何等的奇妙(成全训练信息,四三七至四三八、四五二至四五五页)。

我们只该简单的“打开开关”

今天我们的神不仅是全能者、救赎主、拯救主,甚至也不仅是我们的生命与生命的供应;祂乃是一个在我们里面运行的律。现今那些在基督耶稣里的,就没有定罪了,因为生命之灵的律已经释放了我们,使我们脱离了罪与死的律。太奇妙了,这样一个律竟然在我们里面运行!因此,我们不需要为着某些事向主呼求,我们只该简单的“打开开关”,享受安息就好。

我们再用电和电器作比喻。假定天气很热,你晚上睡觉的时候,需要开冷气使房间凉快些。你不需要祷告求冷气,你只要简单的打开冷气机,然后去睡觉,享受冷气机所供应的冷气。同样,我们可以享受奇妙的生命之灵的律,这律就是三一神,祂已经经过过程,分赐到我们里面,并且现今就住在我们里面。祂是这样的一个律,一直寻找机会为我们效力。问题是我们不认识这个律。我们不知道我们里面有这个律,也不知道如何与这个律合作、配搭。以后我们会看见,与这个律合作的路,乃是在灵里生活行动,简简单单的在灵里。

我们只要简单的留在灵里

我们在后面一篇信息要指出,我们既然已经在灵里,就不需要进到灵里。我们只要简单的留在灵里就好了。因此,我们不必转向灵,只要留在灵里。许多时候我们唱“回到你灵里”(补充本诗歌一一三首),最好能将这首诗歌的歌辞改成“留在你灵里”。阿利路亚,我们有经过过程的三一神作为律在我们里面,并且我们有重生的灵!我们只要留在灵里,这个律就自动的在我们里面运行。

在灵里就是打开神圣电力的开关。我们留在灵里,开关就一直开着,绝不关上。这就是与经过过程的三一神—在我们里面运行的律—合作的路。三一神成了赐生命的灵,已经分赐到我们里面,也住在我们里面。借着祂的内住,祂已使我们的灵成为生命,现今正在使我们的魂成为生命,并且还分赐生命给我们必死的身体。如今我们借着这奇妙的律,就是生命之灵的律的运行,就以三重的方式来享受生命(罗马书生命读经,八三一至八三二页)。

参读:成全训练信息,第三十二至三十三篇;罗马书生命读经,第六十七篇。

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