新约生命读经—五十二周
第二十一周 包罗万有的“三明治”
诗歌：大本217首
读经：徒十44～45彼得还说这话的时候，圣灵降在一切听道的人身上。那些奉割礼，和彼得同来的信徒，因圣灵的恩赐也浇灌在外邦人身上，就都惊奇。
47～48于是彼得说，这些人既受了圣灵，与我们一样，谁能禁止他们在水里受浸？就吩咐他们在耶稣基督的名里受浸。他们又请彼得住了一些日子。
六件永远的事
为要完成神的公义、圣别和荣耀所要求的诸步骤，三一神经过了成为肉体、钉十字架、复活、升天等过程。除了这四件事以外，还有将圣灵吹到门徒里面（约二十22），以及将那灵浇灌在他们身上。
圣灵的吹气与圣灵里的浸
基督的成为肉体、复活、升天、将那灵吹到门徒里面、以及将那灵浇灌在门徒身上，原则都是一样。不是说每当有人相信主耶稣，祂就必须将那灵吹到那人里面，或是将那灵浇灌在他身上。将那灵吹到信徒里面，已经在约翰二十章一次永远的成就了。同样的原则，身体的头基督已经一次永远的将祂所有的信徒，就是祂身体的每一肢体，分作两步浸到那灵里。第一步是在五旬节那天，把犹太的信徒浸在圣灵里。第二步是在哥尼流家里，把外邦的信徒浸在圣灵里。
假定我们要为一个新蒙恩的人施浸。我们给他施浸的时候需要了解，素质之灵的吹气与经纶之灵的浇灌已经一次永远的发生了。因此，我们不该对新蒙恩的人说，“既然你相信了主耶稣，你就接受了素质的灵。再过一段时间，经纶的灵还会降在你身上。”我们不该这样来领会素质的灵和经纶的灵。
包罗万有的“三明治”
我们可以用三明治的制作与食用为例，说明成为肉体、钉十字架、复活、素质之灵的吹气、升天、以及经纶之灵的浇灌，今天如何应用到我们身上。我们作三明治，会拿两片面包，涂上美乃滋，再放上火鸡肉、奶酪、蕃茄、生菜。我们作三明治时是一步一步的作。但我们吃三明治时，不是先吃面包，然后吃火鸡肉，再吃其它的东西。我们乃是同时将三明治所有的成分吃进去。同样的，基督的成为肉体、钉十字架、复活、吹那灵、升天、浇灌那灵这六件事，也是同时应用到我们身上。这六件事在完成时是一步一步的，在应用到我们身上时却是同时的。以三明治为例，我们可以说成为肉体是面包，钉十字架是火鸡肉，而复活、吹那灵、升天、浇灌那灵是其它各种成分。我们来吃这包罗万有的“三明治，”不是先“吃”成为肉体的“面包，”再吃钉十字架的“火鸡肉，”乃是同时吃整个三明治。我们不考虑那一项在先，那一项在后。
我们呼求主耶稣的名，就得着这一切
我们释放过许多篇信息，为要指出三一神所成就的。三一神在子里成为肉体；这样，成为肉体已经一次永远的完成了，不需要再重复。照样，基督钉十字架与受死也是一次永远的。不仅如此，祂复活了，祂将祂自己这赐生命的灵吹到祂门徒里面，祂升天了，祂将祂自己这包罗万有的灵浇灌了下来，这些都是一次永远的。基督已经成就这一切，且是一次永远成就的。现在这一切都包含在主的名里。因此，我们呼求主耶稣的名，就得着这一切。
我们不需要分析，借着呼求主耶稣的名得着了什么。我们不该问自己：“我得着了素质的灵没有？经纶的灵有没有降在我身上？我里面也许有素质的灵，但我不知道我有没有经纶的灵。虽然素质的灵不会离开我，但经纶的灵可能会离开。如果经纶的灵离开，祂什么时候再回来？”这样分析这件事，不是健康的作法。
我们不需要作没有必要的分析，却需要看见新约里神圣的启示。圣经陈明成为肉体、钉十字架、复活、吹素质的灵、升天、以及浇灌经纶的灵，都是已成的事实。在旧约里有预表、表号、影儿，却没有已成的事实。但按照新约，在不到三十四年之间，有六件永远的事完成了。我们曾有力的强调，这六件永远、完成的事就是成为肉体、钉十字架、复活、吹赐生命的灵、升天、以及浇灌包罗万有的灵。因为这一切都已经完成，每当罪人悔改，相信主耶稣，被浸在那代表三一神、基督、和基督的死的水里，他就得着了一切。这就是说，他有分于基督的成为肉体、钉十字架、复活、吹圣灵、升天、以及浇灌那灵。初信的人若是认识这点，就会向主满了赞美。
现今我们正逐日凭信享受这灵
假定有人问你受了圣灵没有，这问题实际上是用于特殊的事例，像在行传十九章十二位信徒的事例。在使徒行传里有另外两个特殊的事例，就是撒玛利亚信徒和大数扫罗的事例。但是今天没有特殊的事例。因此，如果有人问你受了圣灵没有，你该勇敢的回答：“不错，我确实受了圣灵！”我们这样回答的时候需要了解，事实上我们一千九百多年以前就受了圣灵，现今我们正逐日凭信享受这灵。（使徒行传生命读经，第三十一篇）
彼此问互相答：
1. 为要完成神的公义、圣别和荣耀所要求的诸步骤，这些步骤是什么？
2. 我们如何应用基督的成为肉体、钉十字架、复活、吹那灵、升天、浇灌那灵？
3. 现在这一切都包含在主的名里，我们怎么做才能得着这些在主名里的丰富？