第二周 周六 太十16~十一1

新约圣经读经指引
第二周 周六 太十16~十一1

一、重点经节:

太10:32凡在人面前,在我里面承认我的,我在我诸天之上的父面前,也必在他里面承认他。

二、你喜欢的经节:

三、真理问答:

31、马太十章十六节的“灵巧像蛇”意义为何?

32、马太十章二十二节里“唯有忍耐到底的,必然得救”的“得救”意义为何?

33、马太十章三十二节的“在我里面”与“在他里面”意义为何?

答案:

31、参读太十16注1。

32、参读太十22注1。

33、参读太十32注1,注2。

四、参读马太福音生命读经第三十篇。

读经心得:

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第五十二周 活力排追求重点提示

旧约圣经读经指引
第五十二周 活力排追求重点提示

主题:基督的来临

诗歌:760

读经:玛三1~4,四1~6

祷读经节:玛三1,四2

真理亮光:玛一1注1,三1注1、注2,2注1,四2注1

生命供应:

玛拉基书启示基督第一次和第二次的来。祂第一次来时,是神的使者。作为神的使者,基督不仅把从神来的话或信息带给神的子民;祂自己就是这活的信息。

基督第二次来时,要作立约的使者,万国所羡慕的,(三1,)和公义的日头。…事实上,基督甚至在祂第一次来时就作了立约的使者。作为立约的使者,基督立了新约。在祂上十字架以前所作的最后一件事,就是设立祂的桌子,设立了新约。

基于这新约,(来八10~12,)我们蒙神赦免,神甚至忘记我们的失败。然后神将祂自己分赐到我们里面,作我们的生命、生命的律和一切,好作我们里面的内容,使我们能活祂。这就是说,新约乃是使我们与神绝对成为一。祂成为我们,我们为祂所构成,在祂的生命和性情上与祂是一。新约启示,祂和我们组成相互的住处。(约十四20,23。)这是何等的神迹!

在祂第二次来时,基督也是万国所羡慕的。(玛三1,该二7。)基督是我们羡慕的那一位。一天过一天,我们羡慕祂作我们的爱、我们的谦卑、我们的温柔、我们的喜乐。没有什么比喜乐更好;这喜乐成为我们的力量、我们的医治、我们的喂养、我们的滋养。真实的喜乐来自基督作我们的生命、我们的美德并我们的一切。

基督第一次来时,地拒绝祂,所以地得不着祂的医治。但因着我们秘密的、隐藏的接受了祂,就每天得着祂的医治。祂的医治使我们喜乐,叫我们忘记怒气和忧虑。我们都有罪、死和许多缺欠与残缺的病;只有这位医治的基督能使我们完全。得医治就是得拯救,得拯救就是得完全。祂要医治我们,但我们必须给祂自由,让祂用祂的翅膀在我们上面、周围和里面飞翔。

基督第一次来时,医治了堕落的祭司体系;但祂第二次来时,要医治余剩的以色列民。然后祂要成为列国和祂子民的一切。这位医治的基督要忽然来到。因此,我们需要儆醒,预备好迎接祂。(玛拉基书生命读经,五○○至五○三页。)

福音应用:

需要儆醒,预备好迎接祂

我们所盼望、所期待的,乃是基督作公义的日头来临,其翅膀有医治之能,医治列国,使其脱离黑暗和不义。我们正等候祂来作万国所羡慕的,并作公义的日头。这位医治的基督要忽然来到。因此,我们需要儆醒,预备好迎接祂。(玛四2注1)

问答

1、玛拉基三章一节关于耶和华使者之来临的预言,有那三方面的应验?(参玛三1注1)

2、玛拉基四章二节里,“公义的日头”表征什么?(参玛四2注1,第一段)

3、我们要如何等候基督第二次的来临?(参玛四2注1,第二段)

参读:

玛拉基书生命读经,第二篇;神命定之路最新的陈明与基督来临的兆头,第七篇;新约总论,第七十八篇。

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第五十二周 第七天 玛三1~四6

旧约圣经读经指引
第五十二周 第七天 玛三1~四6

一、重点经节:

玛4:2但向你们敬畏我名的人,必有公义的日头升起,其翅膀有医治之能;你们必如圈里的肥牛犊出来跳跃。

二、你喜欢的经节:

三、真理要点:

基督是日头,祂这日头______ 我们时,就医治我们。基督成为我们的医治,是基于祂作公义的日头。“日头”这辞指明______ ,“公义”这辞指明______ 。全地都充满死亡和不公;但有了医治的基督,就有生命和公平。今天我们在基督里的信徒,享受基督这公义日头的光照,就驱除______ ,使我们在生命里______ ;也消除______ ,使我们得着生命里的______ 。我们所盼望、所期待的,乃是基督作公义的日头来临,其______ 有医治之能,医治列国,使其脱离黑暗和不义。(参玛四2注1,第一段)

四、参读玛拉基书生命读经第一至四篇。

读经心得:

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第五十二周 第六天 玛一1~二17

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第五十二周 第六天 玛一1~二17

一、重点经节:

玛2:15然而神岂不是使二人成为一么?祂灵的余裔是属祂的。为何成为一呢?乃是要得着属神的后裔。所以当留意你们的灵,谁也不可以诡诈待自己幼年所娶的妻子。

二、你喜欢的经节:

三、真理要点:

玛拉基,意,耶和华的______ ;或,我的使者。这名字指明玛拉基是神的使者,将______  供应给祂的民以色列。

玛拉基预言的中心思想乃是:为着______ 作为神使者的来临,改正以色列中间的祭司,并为着基督作______  的显现,劝告以色列人。(参玛一1注1)

四、参读玛拉基书生命读经第一篇。

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第五十二周 第五天 亚十二1~十四21

旧约圣经读经指引
第五十二周 第五天 亚十二1~十四21

一、重点经节:

亚12:1…铺张诸天、建立地基、造人里面之灵的耶和华…。

二、你喜欢的经节:

三、真理要点:

神在祂的创造里,造了三样极其关键、同等重要的东西—______ 、  和人的  。诸天是为着地,地是为着人,神给人造了  ,使人能接触神,接受神,敬拜神,活神,为神完成神的定旨,并与神成为  。在神的经纶里,神计划要使______ 作祂在地上行动的中心与普及。为使祂所拣选的人能关心祂这位创造主并救赎主,祂需要为人创造一个______ 的器官,使人能接受神计划里之基督一切的所是。因此,撒迦利亚书嘱咐我们要尽力注意我们人的  ,好使我们得着这卷书所启示的基督,并明白其中所启示一切关于祂的事。(参亚十二1注2)

四、参读撒迦利亚书生命读经第十二至十五篇。

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第五十二周 第四天 亚九1~十一17

旧约圣经读经指引
第五十二周 第四天 亚九1~十一17

一、重点经节:

亚11:7于是我牧养这将宰的群羊,就是群中困苦的羊。我拿着两根杖;一根我称为恩惠,一根我称为联索;我就牧养了群羊。

二、你喜欢的经节:

三、真理要点:

撒迦利亚九至十一章预言的中心,乃是基督为被弃绝的______  。基督是要来的______ 和______  ;祂在______ 的形状里作王,来到并进入耶路撒冷。首先,祂受到百姓的欢迎;但后来,在长老、祭司和经学家的影响下,百姓改变心意,就憎嫌祂。主耶稣被卖、受审、被判决,并摆在十字架上______ 。这样,这位暂时受欢迎的弥赛亚,完全被弃绝了。结果,以色列人就分裂了,他们受到______的逼迫,被分散到全地。(参亚十一15注1,第二段)

四、参读撒迦利亚书生命读经第九至十一篇。

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第五十二周 第三天 亚五1~八23

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第五十二周 第三天 亚五1~八23

一、重点经节:

亚6:12…万军之耶和华如此说,看哪,有一人,名为苗;他要从自己的地方长起来,并要建造耶和华的殿。

二、你喜欢的经节:

三、真理要点:

撒迦利亚一章七节至六章八节所描述八个安慰、抚慰和鼓励的异象,借着给大祭司______  加冠,而得着印证。大祭司约书亚预表基督有______ 职分,他是联于犹大省长______,后者预表基督作大卫的苗,有______ 职分。在六章十一至十三节,基督是由约书亚和所罗巴伯这二人所预表,基督是唯一担任______ 职分和______ 职分两职的。在全部历史中,只有祂够资格在神的行政里背负这两职的责任。(参亚六11注1)

四、参读撒迦利亚书生命读经第六至八篇。

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第五十二周 第二天 亚三1~四14

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第五十二周 第二天 亚三1~四14

一、重点经节:

亚4:6…万军之耶和华说,不是倚靠权势,不是倚靠能力,乃是倚靠我的灵。

二、你喜欢的经节:

三、真理要点:

撒迦利亚三至四章的异象分别与______ 职分和______ 职分有关,二者都关系到______ 的重建。三章里关于约书亚的异象,是为加强大祭司约书亚的______ 职分;而四章关于金灯台和两棵橄榄树的异象,是为加强犹大省长所罗巴伯的______ 职分。在三章,______  被量度,结果使他借着洁净而得加强并坚立。在四章,______被量度,使他得着加强并坚立,好继续并完成______ 的重建。(参亚四1注1)

四、参读撒迦利亚书生命读经第四至五篇。

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第五十二周 第一天 亚一1~二13

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第五十二周 第一天 亚一1~二13

一、重点经节:

亚2:10锡安的女子啊,应当欢呼喜乐,因为我来了,要住在你中间;这是耶和华说的。

二、你喜欢的经节:

三、真理要点:

撒迦利亚申言的中心思想乃是:耶和华记念祂______  的百姓,并且在列国执行神对以色列之惩罚却有过度的行动,而使神的百姓受苦时,耶和华也______ 祂的百姓。因以色列被神惩罚而受苦,神就差遣基督作祂的______ 与他们同在,与他们一同度过被掳时期。祂也兴起“______ ”,对付那些过度对付以色列的列国。借着撒迦利亚这复兴的申言者,神对祂受惩治的百姓说了热切安慰和______ 的话,说祂要将分散的以色列人带回他们本国,使他们有复兴和兴盛时期的______ 。(参亚一1注4,第三段)

四、参读撒迦利亚书生命读经第一至三篇。

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第五十一周 活力排追求重点提示

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第五十一周 活力排追求重点提示

主题:复兴的渴望

诗歌:576

读经:弥五2~4,哈二2~4,三2

祷读经节:弥五2,哈二4,三2

真理亮光:弥五2注2,哈一1注1,二4注2,三2注1,番一1注1,该一1注2

生命供应:

哈巴谷,希伯来原文意为“拥抱”或“紧紧联于”,表征我们需要寻求神,拥抱并紧紧联于祂。我们要接受神永远的救恩,就需要被神拥抱,也需要紧紧联于祂。

永远的救恩实际上就是神自己。神不是留在诸天之上,把手伸到地上来拯救我们。为要拯救我们,神成了地上的一个人,来到我们这里。四福音的中心思想是:拯救的神从永远里出来,进到时间里;从诸天之上出来,达到地上;从神性里出来,进入人性来作人。这样,祂就能拥抱人,人也能紧紧联于祂。

当神拯救我们时,祂不是带着神的外表和形状;祂乃是在人的形状里,名为耶稣。何西阿十一章四节告诉我们,神用人的绳,爱的索,牵引我们。这拯救的爱索就是基督的人性。路加十九章一至十节所记载撒该的事给我们看见,神乃是借着来到我们这里而拯救我们。我们要蒙神拯救,就必须被神拥抱,并紧紧联于神。

哈巴谷书的中心思想乃是:公义的神要审判邪恶的以色列人和强暴的迦勒底人,唯有义人必本于信得生,(二4下,)好使全地认识耶和华的荣耀,(14,)并在耶和华面前静默无声,耶和华乃是在祂的圣殿中;(20;)且使寻求祂的人,借着祷告、颂扬并对祂的信靠,向祂唱诗歌。(三。)

首先,我们看见申言者借着祷告所唱的诗歌。(1~2。)在祷告中,他求耶和华在这些年间复兴祂的作为,又求祂在这些年间将祂的作为显明出来,在发怒时以怜恤为念。

神永远的救恩不是仅仅救我们的身体脱离受苦,乃是拯救我们的全人—灵、魂、体—直到永远。(帖前五23。)我们接受这一救恩的路,乃是相信基督,使我们蒙神称义,因而够资格得着永远、神圣的生命,并凭这生命活着。(罗三24,五1~2,弗二8。)这是在一卷旧约申言者书中所说新约的福音。(哈巴谷书生命读经,三四○、三四二、三五六、三四六页。)

福音应用:

经历复兴的路

经历复兴的路,乃是借着悔改以及承认我们的罪、失败和黑暗,而接触基督,因此得以进到祂这复活里面。(哈三2注1)

问答

1、我们如何脱离神的审判,得着神永远的救恩?(参哈二4注2)

2、请说明“复兴的渴望”的意义。(参哈三2注1,第一段)

3、复兴的实际是什么?(参哈三2注1,第二段)

参读:

哈巴谷书生命读经,第一至三篇;玛拉基书生命读经,第四篇;转移时代的人,第二篇;过照着神启示之高峰的生活,第四章;三一神终极完成之灵与信徒重生之灵联结的果效,第六篇。

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