想要生命长大,有5处经文给你


1、“像才生的婴孩一样,切慕那纯净的话奶,叫你们靠此长大,以致得救。”(彼前二2)

这里的得救不是起初的救恩,乃是在生命里长大的结果。神完满、全备的救恩,从重生到得荣,有一段很长的期间。我们重生时,得着了起初的救恩。然后需要借着享用基督作神话语中滋养的奶,得喂养而长大,达到完全的救恩,达到长大成熟而得荣。这救恩就是主耶稣显现时,所要显现与我们魂的救恩。


2、“持定元首;本于祂,全身借着节和筋,得了丰富的供应,并结合一起,就以神的增长而长大。”(西二19)

基督身体的长大需要联于生命的源头,就是身体的头—元首基督。当身体借着节和筋联络在一起并得着供应,神就可以将祂的一切丰富加添到身体各个部分。这样神圣成分的加添就是生命的长大。

 

3、“只有长成的人,才能吃干粮,他们的官能因习用而受了操练,就能分辨好坏了。”(来五14)

干粮是指公义的话,比神谕言开端的要纲更深,因为这话具体地说出神在祂的经纶并行政上,对待祂的子民所有公正公义的更深思想。长成的人,也因着吃干粮,有属灵的辨别力。能辨别好坏。


4、 “直到我们众人都达到了信仰上并对神儿子之完全认识上的一,达到了长成的人,达到了基督丰满之身材的度量。”(弗四13)

基督的丰满就是基督的身体,这身体有一个具有度量的身材。达到基督的丰满这长成的身量,也是实行上的一所需要的。因此,要从实际上的一,达到实行上的一,就需要往前,直到我们达到本节所说的三件事─一、长成的人并基督丰满之身材的度量。


5、 “使我们不再作小孩子,为波浪漂来漂去,并为一切教训之风所摇荡,这教训是在于人的欺骗手法,在于将人引入错谬系统的诡诈作为。”(弗四14)

分裂的教训为撒但所组织并系统化,造成严重的错谬,因而破坏基督身体生活实行的一。 不同的教训、道理、观念和意见之风所吹起的波浪,都是从撒但差来的,要诱惑信徒,将他们从基督与召会带开。这些是在基督里的小孩子所难以分辨的。要逃避这些风所吹起的波浪,唯一的路就是在生命里长大,而生命长大安全的路,乃是留在正确的召会生活中,以基督和召会为保护。


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活在生命的交通中,有5处经文给你


1、 “神是信实的,你们乃是为祂所召,进入了祂儿子我们主耶稣基督的交通。” (林前一9)

进入祂儿子我们主耶稣基督的交通,意即有分于那与神儿子耶稣基督联合,并共同享受祂的交通。神已经呼召我们进入这样的交通,享受基督作祂赐给我们的分。 神已将这位至少有二十项丰富的包罗万有者赐给我们,作我们的分,给我们享受。我们该专注于祂,不该专注于祂以外的任何人事物。我们该对准祂,以祂为神所指定我们唯一的中心,使信徒中间一切的难处得以解决。我们蒙了神的呼召,乃是进入这样一位的交通里。


2、“但我们若在光中行,如同神在光中,就彼此有交通,祂儿子耶稣的血也洗净我们一切的罪。”(约壹一7)

神是光,祂这神圣的光,把我们带到与祂的交通里。我们在光中生活行动时,就有分于神的定旨。我们不仅与神有交通,也与众圣徒有交通。祂的光也暴露我们一切的过犯和失败。同时,主耶稣的血也是有功效的,可以洗净我们一切的罪。只要我们愿意认自己的罪,祂必定赦免我们一切的过犯。

 

3、“我们将所看见并听见的,也传与你们,使你们也可以与我们有交通;而且我们的交通,又是与父并与祂儿子耶稣基督所有的。”(约壹一3)

交通乃是永远生命的流出,并且实际上,就是所有已经接受并得着神圣生命之信徒里面永远生命的流。与使徒有交通,并在使徒的交通里与三一神有交通,乃是放下我们个人的利益,联于使徒和三一神。基于神圣的出生,所有的真信徒都在这交通里。我们有分于使徒对三一神的享受,就是联于使徒和三一神,以完成神、使徒和所有信徒所共有三一神的神圣定旨。


4、 “愿主耶稣基督的恩,神的爱,圣灵的交通,与你们众人同在。”(林后十三14)

主的恩就是主自己作我们的生命,给我们享受;神的爱就是神自己,作主恩的源头;圣灵的交通就是圣灵自己,作了主恩同着神爱的传输,给我们有分。神的爱是源头,因为神是元始;主的恩是神爱的流道,因为主是神的显出;灵的交通乃是主的恩同着神爱的分赐,因为灵是主同着神的传输,给我们经历并享受三一神─父、子、圣灵,连同祂们神圣的美德。 三一神经过种种过程,为的就是要将祂自己分赐到我们里面,使我们经历并享受祂,直到永远。


5、 “时候将到,如今就是了,那真正敬拜父的,要在灵和真实里敬拜祂,因为父寻找这样敬拜祂的人。”(约四23)

主总是提醒门徒,要及时地享受祂。主在这里又提醒门徒,救恩的计划者,我们的父神,需要我们在灵和真实里敬拜祂。我们往往会有天然的宗教观念,以为敬拜神要有什么特別仪式,或其他……等等,其实神是灵,我们要在灵和真实里敬拜祂,因为父神喜悦并寻找这样的人,要将属天﹑属灵的福分赐给他。


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认识生命的感觉,有5处经文给你


1、 “因为心思置于肉体,就是死;心思置于灵,乃是生命平安。”(罗八6)

我们们的心思置于肉体,结果乃是死,使我们感觉离开了对神的享受,感觉不平安与死沉。这这种感觉对我们是一种警告,催促我们将心思置于灵。如此,我们就有生命与平安的感觉,与神之间也毫无不合之感。


2、“又要让基督的平安在你们心里作仲裁,你们在一个身体里蒙召,也是为了这平安;且要感恩。”(西三15)

信主的人里面有神圣的生命,这生命并要引导我们如何生活。在纷杂扰嚷的世界中,面临人生转捩点,或需要作决择时,往往我们会迷惘。然而我们里面有一位仲裁者,基督的平安在我们心里,在凡事上带领我们,让我们不失脚。这平安就是在我们里面引导我们的基督,如果我们里面没有平安的感觉,就不要作;若是里面感觉平安,就去作。 祂是活的,是我们可以倚靠的,祂的引导从来不会错,我们要为此感恩。

 

3、 “因为你们若照肉体活着,必要死;但你们若靠着那灵治死身体的行为,必要活着。”(罗八13)

我们照着肉体活,活出的是肉体的行为。肉体的行为常常作出我们不想作的事,给我们带来许多麻烦,并使我们觉得无奈,最终的结局也就是死。因此,我们愿意主动与住在里面的那灵配合,让祂安家,靠着圣灵的大能,那灵将基督死的功效应用在肉体的行为上,就治死肉体的行为,结果我们必要活着。


4、 “因为照着肉体的人,思念肉体的事;照着灵的人,思念那灵的事。”(罗八5)

我们得救的人,不仅里面有神圣的生命,外面生活行事也要照着灵。照着灵的人,思念那灵的事,那內住生命之灵的律,就是经过过程的三一神自己,就自然而然地运行,释放我们,使我们脱离罪与死的律。


5、 “这样,我亲爱的,你们既是常顺从的,不但我与你们同在的时候,就是我如今不在的时候,更是顺从的,就当恐惧战兢,作成你们自己的救恩。”(腓二12)

我们活在神的管治之下,这是最高的生活。祂今天在我们里面,能看见我们如何生活并如何行事。我们不仅顺从人,我们也当顺从神。人看着我们或不看着我们,我们始终如一,因为我们是活在主前,为主而作。我们里面动机恐惧,外面态度战兢,作成自己的救恩。这不是指救我们脱离神的定罪和火湖的永远救恩,乃是指我们每天的、实行的救恩,叫我们喜乐滿足。凭信接受救恩,是一次永远的;完成救恩,却是一生之久。


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什么是生命的经历,有5处经文送给你


1、 “我已经与基督同钉十字架;现在活着的,不再是我,乃是基督在我里面活着;并且我如今在肉身里所活的生命,是我在神儿子的信里,与祂联结所活的,祂是爱我,为我舍了自己。”(加二20)

神爱我们,为了世人成为肉体,钉在十字架上;祂为我们死了的时候,我们的旧人也和祂同钉了十字架。我们接受祂这救恩,就使我们得着祂的生命,使我们与祂有了生机的联结。我们现在在肉身里所活的生命,不再是我们自己,乃是借着信,生机地联结于基督,并与祂一同活出的!


2、“因为心思置于肉体,就是死;心思置于灵,乃是生命平安。”(罗八6)

我们的光景是死沉是平安,在于我们的心思,当我们把我们的心思用在思想肉体的事,我们就是死亡的光景,但是若用在思想灵的事上,我们就是满了生命和平安!

 

3、 “但与主联合的,便是与主成为一灵。”(林前六17)

我们的主耶稣死而复活后,成了赐生命的灵,使我们借着信入主,能领受这灵,与我们的灵调和。这样的调和使我们与祂生机的联合,叫我们在这调和的灵里,经历是灵的基督并祂一切生命的丰富。


4、 “这是照着我所专切期待并盼望的,就是没有一事会叫我羞愧,只要凡事放胆,无论是生,是死,总叫基督在我身体上,现今也照常显大。”(腓一20)

我们所热切期待并盼望的是,无论在任何境遇下要学习显大并活出基督,无论这境遇是生或是死,都不会叫我们觉得为难,我们只有一件事需要注意,就是让基督照常显大!


5、 “因为在我,活着就是基督,死了就有益处。”(腓一21)

基督徒该只有一个目标,就是活出基督,以基督为生命来过生活,彰显基督。我们和基督同有一个生命,同过一种生活,两人如同一人。作为基督的身体而活,乃是完成神定旨的重要凭借,我们该重视活基督,以基督作里面生命,以基督作外面生活。


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生命的认识,有5处经文给你


1、 “因为在你那里,有生命的源头;在你的光中,我们必得见光。”(诗三六9)

生命的源头就是神自己。我们得着永远的生命,就是将神自己接受到我们里面。神不仅是生命的源头,祂也是光。我们接受神到我们里面,就是蒙祂光照,使一切黑暗都被除去。叫我们生活在光中,与这位是光的神同生活。


2、“生命在祂里面,这生命就是人的光。”(约一4)

生命在祂里面,所以祂就是生命,这生命临到我们,犹如大光光照我们,使一切黑暗除去。主这神圣永远的生命,对世人来说就是人的光,使我们看清罪,而知罪悔改,以借着信入主得着祂永远的生命。

 

3、 “耶稣说,我就是道路、实际、生命;若不借着我,没有人能到父那里去。”(约十四6)

人进入神里面的道路乃是主耶稣基督。主自己是那活的道路,把人带到父神这活的地方。我们信入主耶稣基督,就是让祂的生命进到我们里面,成为我们经历的实际。这实际要成为那活的道路,使我们能借着这道路进入对父神的享受里。


4、 “耶稣对她说,我是复活,我是生命;信入我的人,虽然死了,也必复活。”(约十一25)

主耶稣是复活,是生命,使一切相信祂的人,得享复活生命的大能。不管我们今天是何种死亡下沉的光景,只要信入主耶稣,祂必能让我们当下就经历祂复活的大能,使我们脱离死亡的辖制,进入生命的范围。


5、 “基督是我们的生命,祂显现的时候,你们也要与祂一同显现在荣耀里。”(西三4)

神一切的丰富,都在基督里面作了我们的生命。基督作为神的丰满,是包罗万有;作为一切的正面事物,祂是实际;作为死人中复活的首生者,祂是新造的起头。这样的一位基督,乃是神完满的彰显,是神的荣耀。如今我们都借着祂成为新造的一部分,当祂再次显现时,祂要带领一切与祂同生命的人进入彰显神的荣耀。


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6处经文启示永远的生命


1、“神爱世人,甚至将祂的独生子赐给他们,叫一切信入祂的,不至灭亡,反得永远的生命。”(约三16)

不论我们能作多少,我们的行为有多好,我们都不能靠自己的好行为得救并重生。在这事上,我们的行为并不算数,只有信才算数。得救与重生必须借着信。借着信入主,我们的罪得了赦免,在消极一面从神的定罪里得了释放。照样,也是借着信入主,我们在积极方面得以重生,得到神神圣永远的生命。


2、 “叫一切信入祂的都得永远的生命。”(约三15)

主经过钉十字架,死而复活,在复活里成了赐生命的灵,释放了祂的生命分赐到我们里面。如今在复活里,祂是生命的灵,带着祂救赎工作的一切功效,等候我们借着信入祂来取用。我们一旦信入祂,不仅罪得赦免,蒙拯救脱离撒但邪恶的黑暗权势,更接受了生命的灵,就是主带着神永远的生命住在我们里面。


3、 “认识你独一的真神,并你所差来的耶稣基督,这就是永远的生命。”(约十七3)

每一种生命都有其特殊功能。就如鸟的生命有飞翔的功能,神神圣的生命带有认识神与认识基督的功能。信徒既借由重生得着神圣的生命,就能认识神和基督。我们既有神圣的生命,就不需要受教以认识神,因为神圣生命的功能自然就能认识神和基督。

 

4、 “因为罪的工价乃是死,唯有神的恩赐,在我们的主基督耶稣里,乃是永远的生命。”(罗六23)

在神的眼中,人一切无神的行为都是罪,按着神的公义,人所赚得的工价就是死。但因着神的爱与怜悯,使我们能借着信入祂所赐下的基督,得着神永远的生命。神的救恩是何等的宽宏,叫我们不仅借着基督能脱离罪的结果—死,更能得着祂神圣永远的生命。


5、“你要为信仰打那美好的仗,持定永远的生命;你已蒙召进入这永远的生命,也在许多见证人面前,作了美好的承认。”(提前六12)

基督徒为主所作的工作中,需要持定神永远的生命,来为信仰打那美好的仗,而不信靠我们人天然的生命。我们已蒙召进入永远的生命,借着信﹑借着那灵,一同见证神的救恩在我们里面。因着这救恩,我们该持定神的生命,来过召会生活及日常生活,使我们在召会中能对抗消极的光景,并维持召会中良好的秩序。


6、 “祂所应许我们的,就是那永远的生命。”(约壹二25)

我们靠人天然的生命不能彰显神,因为我们的生命只是人的生命。我们若要彰显神,就需要神的生命。这生命就是神所应许,叫一切信入主耶稣基督的人,所得着的永远的生命。这生命在我们里面长大,更新变化我们的全人,使我们自然地活出神的样式,彰显神的荣耀。


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