圣经中有关性格的7处经文


1、“你要逃避青年人的私欲,同那清心呼求主的人,竭力追求公义﹑信﹑爱﹑和平。”     (提后二22)

使徒保罗在这封书信里提醒青年圣徒提摩太,不仅要提防召会外在的败坏,更要提防人里面内在的私欲。在召会生活里,我们要儆醒,与清心呼求主的人,一同追求神的公义,使我们成为正确的人;更要借着信神,让祂神圣的爱能浇灌到我们里面,使我们能正确地爱人。养成这样良好的性格、追求与信靠,使我们与神﹑与人都能有和平的关系,并成为众人的榜样。


2、“但你这属神的人啊,要逃避这些事,竭力追求公义﹑敬虔﹑信﹑爱﹑忍耐﹑温柔。”(提前六11)

基督徒是蒙神呼召,被分别出来属神的人。所以我们当逃避消极﹑败坏的事,并不合神经纶的教导﹑高傲﹑贪财……等,而竭力追求公义﹑敬虔﹑信﹑爱﹑忍耐﹑温柔这些神圣的属性。这些属性唯有在正常的召会生活中,借着追求基督,享受基督,将基督构成到我们里面而获得。


3、“所以我亲爱的弟兄们,你们务要坚固,不可摇动,常常竭力多作主工,因为知道你们的劳苦,在主里面不是徒然的。”(林前十五58)

坚固在主里,乃是靠着我们的信心。基督的复活成为我们的活信,叫我们也有活的﹑荣耀的盼望。不仅这荣耀的盼望成为我们为主作工的动力,主耶稣复活的大能也在灵里加给我们能力,使我们不怕艰难﹑不辞劳苦,因为当神永远的定旨完成时,我们必会从再临的基督得着赏赐。

4、“所以,弟兄们,你们要恒忍,直到主的来临。看哪,农夫等候地里宝贵的出产,为此恒忍,直到得了秋雨春雨。”(雅五7)

我们必须在各样的环境中忍耐,不论是顺境或逆境。因为不单是我们在长久忍耐,并等待主的来临,主作为农夫,也在等候从地里产出的果实,就是我们生命的成熟作为初熟的果子。我们为主的缘故忍耐,不是白费,因祂会记念我们的恒忍,并在祂归来时,使我们有分于祂的奖赏。


5、“你们的话,是,就说是,不是,就说不是;若再多说,就是出于那恶者。”(太五37)

这是主向门徒颁布国度律法所提到关于言语的教导,主告诉我们,国度的子民必须说话单纯而真实;是就说是,不是就说不是,不用自己许多修饰的话来说服人。这使我们儆醒,叫我们不说过于我们所当说的,因为说超过需要的话,乃是表现那恶者。

6、“要你们各人晓得,怎样用圣别和尊贵,持守自己的器皿。”(帖前四4)

人是神所造的器皿,是要来盛装神自己,被神使用,彰显神的荣耀。所以我们当持守自己的器皿,远离一切污秽﹑放纵私欲的事,使我们在神面前保持圣别与尊贵,不仅活在神面前,也能被用于祂的旨意。


7、“所以人若洁净自己,脱离这些卑贱的,就必成为贵重的器皿,分别为圣,合乎主人使用,预备行各样的善事。”(提后二21)

洁净自己就是使自己在神面前成为义的,成为正确的。当我们成为义的,我们就在性质上脱离了卑贱,成为贵重的器皿。在地位上、性情上都被分别为圣,成为贵重,为神使用,使祂的旨意早日得以完成。


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关于相调,你需要的5处经文


1、“至于我们俊美的肢体,就不需要了。但神将这身体调和在一起,把更丰盈的体面加给那有缺欠的肢体。”(林前十二24)

基督身体上的肢体很多,度量却各有不同,或俊美,或缺欠。但神将这些肢体都人联于一个身体,在一个身体里相调和。俊美的肢体能将丰盈供应给有缺欠的肢体,使他们也能得着供应,而越发丰盈体面。


2、“我们所祝福的福杯,岂不是基督之血的交通么?我们所擘开的饼,岂不是基督身体的交通么?”(林前十16)

主耶稣在设立祂的筵席时,擘开饼,并祝谢说,“你们拿着吃,这是我的身体”。门徒吃完了这饼,主又拿起杯祝谢了说,“你们都喝这个,因为这是我立约的血,为多人流出来,使罪得赦。”(太二六26~28)。借着吃喝这饼和杯,我们进入对基督的享受,也进入祂的交通里。我们不仅有分于基督——头的交通,更有分召会——身体的交通,且是宇宙身体召会的交通。使我们与基督的一切所是联结为一,并享受新约的一切丰富。


3、“因着只有一个饼,我们虽多,还是一个身体,因我们都分受这一个饼。”(林前十17)

这一个饼预表基督那是一的身体。即使我们人数众多,且众人在身体上是不同的肢体,仍然分受这一个饼,我们就是这一个饼。分受就是吃,吃这一个饼,使我们联于并享受基督独一的身体,与祂成为一。

4、“那灵向众召会所说的话,凡有耳的,就应当听。得胜的,我必将神乐园中生命树的果子赐给他吃。”(启二7)

在启示录主借着约翰写信给七个召会,指明各召会属灵的光景,并告诉该召会的信徒当如何行,以在堕落消极的光景中得胜。在每封信的末了,都有这句“那灵向众召会所说的话,凡有耳的,就应当听”。众召会借着基督调和成一个身体,所以每个召会作主的见证,也是一个身体里的见证。这表示主对个别光景的召会所说的话,以及对得胜者的应许,都是向众召会说的。因此众召会要彼此相调,共同追求神在今时代向众召会的启示。


5、“这书信在你们中间念了之后,务要叫在老底嘉的召会也念,你们也要念从老底嘉来的书信。”(西四16)

每封书信虽有个别受信对象,但主却启示地方召会也要念寄给不同对象的书信。这含示主的众召会乃是在一个身体的交通里,没有所谓的地方自治,乃是同心合意接受使徒的教训和交通,全地一个职事,为着建造基督的身体。


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同心合意,你需要的6处经文


1、“这些人同着几个妇人,和耶稣的母亲马利亚,并耶稣的兄弟,都同心合意,坚定持续地祷告。”(徒一14)

神的工作需要有人配合,使神能借着人来进行祂的工作,这是成肉体的原则。神的工作必须借着祷告与祂配合,是团体同心合意且坚定持续地祷告。这如同铺好铁轨,让神工作的大轮顺利前进。这样的祷告应付神的需要,使祂有地位、有起点,能将神的旨意启示我们,在圣灵的带领下与祂同工,完成祂的工作。


2、“看哪,弟兄和睦同居,是何等的善,何等的美!”(诗一三三1)

在召会生活中,我们若活在灵里,神的灵会带领我们、启示我们,叫我们在合一的灵里祷告,弟兄姊妹心思就能思念同样的事,对一件事有相同的情感,也使我们的意志有同一个选拣。就不会意见不和,反而同心合意,和睦同居,这是何等美善。


3、“我又实在告诉你们,你们中间若有两个人在地上,在他们所求的任何事上和谐一致,他们无论求什么,都必从我在诸天之上的父,得着成全。”(太十八19)

主耶稣对门徒所启示的和谐一致,就是在一个身体里的同心合意。就如一个人想往前行走,他的左脚虽想往前,右脚却想往后,如此就无法有任何行动,反而会跌倒。所以主启示我们,在召会生活中要同心合意,和谐一致,因此才能带进基督身体的行动,完成神在这地上的经纶。

4、“以和平的联索,竭力保守那灵的一。”(弗四3)

主耶稣在十字架上所成就的一切,借着我们的信,将赐生命的灵作到我们里面,使我们能与祂有生机的联结,并在灵里是一。借着那灵在信徒里的供应,带进更新与变化,产生了基督的身体。在基督的身体中,我们以和平为联索,竭力保守那灵的一。我们不仅在灵里是一,在身体——召会中也是一。


5、“但愿那赐忍耐与鼓励的神,叫你们照着基督耶稣,彼此思念相同的事。”(罗十五5)

使徒保罗在这里启示了一个重要的实行,就是我们的召会生活该当只照主耶稣基督为标准。若所有信徒都只有一个标准来思念、选择、实行任何事,这带来的结果就是同心合意,基督身体的合一。


6、“使你们同心合意,用同一的口,荣耀我们主耶稣基督的神与父。”(罗十五6)

当我们同心合意,有相同的心思、意志和目的,就是在全召会——身体里是一。不仅灵里是一,也带进外面说话、实行上的合一。我们要让基督在我们全人里面和口中居首位,使祂有地位作一切,将荣耀都能归于我们的三一神。


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认识权柄与顺服,你需要的5处经文


1、“将万有服在祂的脚下,并使祂向着召会作万有的头。”(弗一22)

神使主耶稣从死人中复活,在升天的地位里立祂为基督,并赐祂权柄,使万有都归服于基督之下。虽然万有尽都服在基督脚下,但基督却是向着召会,传输共享祂所成就的一切。所有在主里的信徒构成的召会,若是顺服于基督的权柄,就能同享神所赐给基督的一切,一同有分于管理万有的权柄。


2、“祂本有神的形状,不以自己与神同等为强夺之珍,紧持不放,反而倒空自己,取了奴仆的形状,成为人的样式。”(腓二6~7)

主耶稣原是完整的神,但祂依然遵从父神的旨意,取了人的肉体形状来到这世上,为要将神带进人里面。主耶稣是我们的榜样,给我们看见即便祂就是神,与神同等,祂并不坚持,依然顺从差祂前来的父神。我们在神面前更该如此,要顺服宇宙的创造者,让祂在我们身上制作,将基督作到我们里面,完成神的定旨。


3、“既显为人的样子,就降卑自己,顺从至死,且死在十字架上。”(腓二8)

作为一个人,就是神的受造之物,我们该当顺服创造人的神。但因着撒但的诡计,人堕落而向神独立,不再服从神。而主耶稣作为神的独生子,却顺从父神的旨意,亲自为我们降卑成为人,并顺从父神的计划,甚至死在十字架上,都是为了将恩典带给世人,让神得着荣耀。因着这样的顺服,恩典洋溢到世人身上,叫人都能借着信而得救。

4、“耶稣说,我的食物就是实行差我来者的旨意,作成祂的工。”(约四34)

主耶稣在这里满足了一位撒玛利亚妇人的干渴,带她转向神这永远的泉源。这样的工作乃是实行神的旨意,使罪人满足归向神,不仅让神得满足,也供应看不见的食粮给主耶稣。我们作为基督徒,若是也能顺从神,并实行神在我们身上的旨意,我们也会享受这工作带来的属天食物而得饱足。


5、“塞缪尔说,耶和华喜悦燔祭和平安祭,岂如喜悦人听从祂的话呢?看哪,听从胜于献祭;听命胜于公羊的脂油。”(撒上十五22)

在神眼前,顺从甚至比献祭更为讨祂喜悦。从人类始祖亚当开始,种种人类堕落的情形,皆因悖逆神、不听从神的话而来的结果。所以神在主耶稣身上将顺从这属性显明,叫我们知道听从神的旨意所带来的恩典,是洋溢而荣耀的。


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配搭是什么?—从圣经看五处经文就知道了


1、 “正如我们一个身体上有好些肢体,但肢体不都有一样的功用;我们这许多人,在基督里是一个身体,并且各个互相作肢体,也是如此。”(罗十二4~5)

得救的基督徒如果单独,必定枯干致死。乃是必须活在召会生活中,享受团体基督的供应与保护。我们是基督身体上的一个肢体。这许多肢体虽然有不同的功用,却不是彼此分离的,乃是“各个互相作肢体”。每个肢体都在生机上,联于所有别的肢体,每一肢体也都需要所有其他肢体的功用。所有的肢体,必须配搭一起,实行身体生活。


2、 “眼不能对手说,我不需要你;头也不能对脚说,我不需要你。不但如此,身上肢体似乎较为软弱的,更是不可少的。”(林前十二21~22)

在召会中有许多肢体,各有不同的功用。有人是眼,有人是手;有人是头,有人是脚。任何肢体的功用都是不可或缺的。对于各种功用,不要高估自己,不要轻视别人的,也不要小看自己的,而是要彼此配搭各尽功用。

3、 “若一个肢体受苦,所有的肢体就一同受苦;若一个肢体得荣耀,所有的肢体就一同欢乐。”(林前十二26)

每一个肢体都生活在以基督为元首的身体中。我们是生命的共同体,彼此连结不可分割,一荣俱荣,一损俱损。在召会中所有弟兄姊妹彼此相顾,互相扶持,同苦同乐同荣;这是多广神圣又强大的支援。


4、 “他们的翅膀彼此相接;他们行走并不转身,俱各直往前行。”(结一9)

在旧约圣经的以西结书我们看见一幅人、狮、牛、鹰四活物的异象。这反映了今日召会生活里配搭的美丽图画。在身体里的每个肢体都有特别的地位和功用。一个肢体尽功用时,他就“直往前行”,尽其功用;其他的肢体则迁就祂,往同一方向行动,有些要“退行”,有些要“旁行”。信徒作为基督身体上肢体的配搭,使神在地上的行动,能完成神永远的旨意与计划。


5、 “本于祂,全身借着每一丰富供应的节,并借着每一部分依其度量而有的功用,得以联络在一起,并结合在一起,便叫身体渐渐长大,以致在爱里把自己建造起来。” (弗四16)

基督身体的每一肢体,都有其借生命的长大与恩赐发展而有的度量,可以为着基督身体的长大与恩赐发展而有的度量,可以为着基督身体的长大而尽功用。不仅每一肢体有不同的功用,而且安置交织,配搭合适;恰如其位,恰如其分。让我们彼此倚赖,互相扶持;联络在一起,结合在一起配搭事奉,在爱里把基督的身体建造起来。


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活力排,你需要知道的6出经文


1、 “我又实在告诉你们,你们中间若有两个人在地上,在他们所求的任何事上和谐一致,他们无论求什么,都必从我在诸天之上的父,得着成全。”(太十八19)

这里的求是指祷告,只要三三两两聚在一起形成活力排,同心合意地在一起为着神在地上的权益,为着罪人得救,成全造就圣徒,为着召会的扩增和开展,向主祷告祈求,都会得着我们天父的成全。


2、 “因为无论在哪里,有两三个人被聚集到我的名里,那里就有我在他们中间。” (太十八20)

这种两三个少数人的聚集,不拘地点形式,是召会在地方上聚会方式的一种。这种少数人方式的聚会,必是在信徒家中分别举行,其目的乃是为着祷告、擘饼、教训人或传福音。即使人数少,神也与我们同在,给我们丰富的享受与同在。


3、 “你要逃避青年人的私欲,同那清心呼求主的人,竭力追求公义、信、爱、和平。” (提后二22)

我们青年人得救以后,仍然活在这败坏的世界上,要提防外在的败坏,也该提防自己内在的私欲。所以我们要有属灵同伴,同那清洁的心呼求主名的人,一起追求应有的美德。对自己公义,对神相信,对人有爱,结果就是和平——生命平安。

4. “他们天天同心合意,坚定持续地在殿里,并且挨家挨户擘饼,存着欢跃单纯的心用饭。”(徒二46)

在家里聚会,乃是基督徒聚会的一种做法,符合神新约的经纶。早期的信徒热切爱主,天天在家里擘饼记念主。让我们也有这种持续且普遍的实行。在追求主上,存着简单且坦诚的心,有单一的爱和渴慕,有单一的目标。进入团体的召会生活,在人性的美德里彰显神。


5、“我赐给你们一条新诫命,乃是叫你们彼此相爱,正如我爱你们,为使你们也彼此相爱。”(约十三34)

我们得救以后,活在召会这神的大家庭中,不能单顾自己的事。乃是要彼此相爱,如同主爱我们一样。这是新约时代主所赐给我们的新诫命。


6、 “我们这许多人,在基督里是一个身体,并且各个互相作肢体,也是如此。” (罗十二5)

我们得救以后,不只得着基督为生命,更得着召会(基督的身体)为生活。我们在基督里是一个身体,与祂有生机的联结,在生命里与祂是一,也与祂身体所有的肢体是一。祂的身体不是一个组织或社团,乃是一个生机体。这些肢体,不是分开而完整的个别单位,乃是活的,有功用的,配搭一起,整体中的许多部分。虽然功用不同,却不能彼此分离,乃是联于所有的肢体。每一肢体也都需要其他肢体的功用。彼此配搭,彰显并实行荣美的身体生活。


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圣经里启示的神命定之路,必看5处经节


1、 “所以你们要去,使万民作我的门徒,将他们浸入父、子、圣灵的名里。”(太二八19)

 因为所有的权柄都已经赐给主基督,属天的王就差遣门徒出去传福音,使万民作祂的门徒。他们是带着祂的权柄去的。传福音并给人受浸,浸入三一神的名里。脱离罪恶死亡,进入神的国度,成为国度的子民。这是神命定我们要实行的路。


2、 “使我为外邦人作基督耶稣的仆役,作神福音勤奋的祭司,叫所献上的外邦人,在圣灵里得以圣别,可蒙悦纳。”(罗十五16)

 使徒保罗作神福音的祭司,将基督供应给外邦人,乃是对神一种祭司的事奉;他传福音所得的外邦人,也是他献给神的祭物。借着这种祭司的事奉,包括许多不洁之人在内的外邦人,就在圣灵里得以圣别,蒙神悦纳。我们和何等巴望能像保罗一样,也能作神福音勤奋的祭司,传福音给外邦人,使他们重生得着神圣永远的生命,并且圣别、更新、变化献给神,成为蒙神悦纳的祭物。

3、 “我差你到他们那里去,叫他们的眼睛得开,从黑暗转入光中,从撒但权下转向神,又因信入我,得蒙赦罪,并在一切圣别的人中得着基业。”(徒二六18)

 主耶稣给了我们得救的人何等神圣伟大的使命,叫我们传福音给外邦人。祂赐给我们权柄,使他们得着各种属天神圣的福分。叫堕落的人眼睛得开,从黑暗转入光中,得着属天视力和神圣的光,看见神圣的事。并脱离撒但黑暗罪恶的国度,得着释放自由;转向神光明喜乐的国。得蒙赦罪,更得着神圣永远的产业。


4、 “不是你们拣选了我,乃是我拣选了你们,并且立了你们,要你们前去,并要你们结果子,且要你们的果子常存,使你们在我的名里,无论向父求什么,祂就赐给你们。” (约十五16)

我们得救不是因为有什么好行为,或主动拣选主;实在是主先爱我们,在创世以前就拣选了我们。如今祂要我们去传福音,为祂结果子,我们何等乐意对祂的爱有回应,实行神命定的路,从我们身上满溢出基督丰盛的生命,结果子彰显神圣的生命。并接续牧养照顾新人,到他们家中聚会,使他们得着教与养的照顾,成为长存的果子,活在基督的身体(召会)中,作基督的扩增。


5、 “祂所赐的,有些是使徒,有些是申言者,有些是传福音者,有些是牧人和教师,为要成全圣徒,目的是为着职事的工作,为着建造基督的身体。”(弗四11~12)

这里说的许多有恩赐的人,只有一个职事,就是将基督供应人,以建造基督的身体,召会。这是新约经纶中唯一的职事。不论得救年日多少,在召会中每个人都有从神得来的一分恩赐,每人都要成为尽功用的活肢体。


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以5处经文来认识普遍的祭司体系


1、 “也就像活石,被建造成为属灵的殿,成为圣别的祭司体系,借着耶稣基督献上神所悦纳的属灵祭物。”(彼前二5)

 在基督里重生的信徒,得着了神圣生命的种子,借着神话语的滋养,使我们的生命渐渐长大,最终变化成为适合建造神殿的材料——活石。这些活石不是分开、离散的,甚至不是仅仅堆聚一起,乃是彼此建造起来的。这里圣别的祭司体系,就是指属灵的殿,这些辞也指名召会的生活不是个人的属灵生活,乃是团体的属灵生活。


2、 “唯有你们是蒙拣选的族类,是君尊的祭司体系,是圣别的国度,是买来作产业的子民,要叫你们宣扬那召你们出黑暗、入祂奇妙之光者的美德。”(彼前二9)

 族类、祭司体系、国度和子民都是指集体的信徒。我们被神拣选,被祂的血买回来的并且在祂里面得蒙圣别,作祂国度子民全型,是神特别买来作祂奇珍、宝贵的产业并且建造在一起。现今,我们需要往外宣扬那召我们出黑暗、进入祂奇妙之光者的美德作福音,使他人得益处。

3、 “你们要归我作祭司的国度,为圣别的国民。这些话你要告诉以色列人。”(出十九6)

我们得救以后,不只个人享受主,更要成为团体祭司的国度和圣别的国民,神的百姓作为祭司,活在神的同在里,享受祂作他们的分,就像祂享受他们作祂的珍宝一样。神与百姓之间的彼此享受,将祂的百姓从祂以外的一切事物分别出来归祂自己,使他们成为圣别的国民。


4、 “又使我们成为国度,作祂神与父的祭司;愿荣耀权能归与祂,直到永永远远。阿们。”(启一6)

 我们借着基督的血蒙了救赎,不仅成为神的国度,也成为祂的祭司。国度是为着神行政的掌权,祭司是为着神形象的彰显,将神的子民带到神面前。这就是君尊的祭司体系。一面,神的国今天是在召会中;另一面,神的国正借着得胜的信徒来临。现在,神正在恢复祂在地上的权利,要使全地成为祂的国,然后基督和得胜的信徒,要在千年国里辖管万国。


5、 “使我为外邦人作基督耶稣的仆役,作神福音勤奋的祭司,叫所献上的外邦人,在圣灵里得以圣别,可蒙悦纳。”(罗十五16)

保罗作神福音的祭司,他竭力将基督供应给外帮人,乃是对神一种祭司的事奉;他传福音所得的外邦人,也是他献给神的祭物。借着这样的事奉,让很多污秽不洁的外邦人,在圣灵里得以圣别,从凡俗的事情中分别出来,并被神的性质和元素浸透,在地位和性质上都得以圣别,成为蒙神悦纳的祭物。让我们也作一个福音勤奋的祭司,不扣留神的恩典,传福音给周遭的外邦人。


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聚会生活,你需要的6处经文


1、“因为无论在哪里,有两三个人被聚集到我的名里,那里就有我在他们中间。”(太十八20)

这里的聚集是指由主发动,将信徒从各种霸占他们的事物里召出来,聚集到祂的名里,一起唱诗歌,祷告,读经,擘饼,一同享受祂同在的丰富。这种两三个少数人的聚集,含示召会在地方上聚会的方式的一种,这种在信徒家中分别举行的聚会在一地可以有很多处,但仍是该地方唯一的召会。不论聚会人数有多少,都有主的同在。


2、 “不可放弃我们自己的聚集,好像有些人习惯了一样,倒要彼此劝勉;既看见那日子临近,就更当如此。”(来十25)

我们得救的基督徒,追求主享受主在实行上有两方面,偏一不可。其一是个人读经、祷告与属灵书报;其二是参加聚会。我们不可轻易地放弃与众圣徒的聚集。在这样的聚集中,同作肢体的弟兄姊妹,在主爱里,彼此牧养,互相劝勉,一起享受主的恩典和甜美,在爱里把自己建造起来,这是主为我们开创了一条接触神又新又活的路,使我们在这末后邪恶的日子,能够坚固地活在主面前,迎接主的再来。


3、 “弟兄们,这却怎么样?每逢你们聚在一起的时候,各人或有诗歌,或有教训,或有启示,或有方言,或有翻出来的话,凡事都当为建造。” (林前十四26)

在聚会中,每个人都应当尽自己的功用,都该有一些出于主的东西跟别人分享:或有唱诗歌赞美主;或有教训,将基督的丰富供应给人,好造就并滋养人;或有申言者的启示,给人看见神永远的定旨,将基督的奥秘的开启给人。我们无论在召会中的聚会中作什么,都必须是为着建造众圣徒和召会。让我们操练,在来聚会之前,应当在生活中对主有经历,对主的话有享受,祷告与主有交通。在聚会中展览、尽功用,摆上我们所预备的,使主得着荣耀和满足,并使与会者得着益处,以建造基督的身体。

4、“他们天天同心合意,坚定持续地在殿里,并且挨家挨户擘饼。”(徒二46)

在家里聚会,乃是基督徒聚集的做法,符合神新约的经纶,这成了众召会中持续且普遍的实行。早期的信徒每天在家里擘饼记念主,说明了他们对主热切单纯的爱。在追求主上,有单一的爱和渴慕。现今的我们,也应怀着这样欢跃单纯的心,记念主,享受主。


5、 “这些人同着几个妇人,和耶稣的母亲马利亚,并耶稣的兄弟,都同心合意,坚定持续地祷告。”(徒一14)

神是天上的神,祂需要人在地上与祂合作,以完成祂的计划。而使徒们在地上同心合意地祷告,将基督在天上的职事带到地上来,与天上的基督配合,以满足神的需要。让我们也有这种坚定持续的实行。


6、 “他们都坚定持续在使徒的教训和交通里,持续擘饼和祷告。”(徒二42)

教训是揭示神关于基督与召会的新约经纶;交通是信徒在与父神并基督的共享交通中彼此共享相交;擘饼是记念主成就了神完全的救赎;祷告是与天上的主合作。信徒们坚定持续地在使徒的教训和交通里,这指明在基督里的信徒,不该有别的教训和交通;并且属于神能蒙神悦纳的交通也只有使徒的交通,这是与父并祂儿子的交通。


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