有福人生,你需要的七句经文


1. “……并且记念主耶稣的话,祂自己说过,施比受更为有福。”(徒二十35下)

“施比受更为有福”是神圣的经济学。给出越多,祝福也越多。然而人受撒但的蒙蔽,在财务上多愿意接受,却不愿施与。这是撒但的骗局,叫人失去神的祝福。神在财务上祝福我们至上的路,乃是施,不是受,所以主亲自应许我们,施比受更为有福。有一个基督徒,虽是农夫,却很有爱心,常常将他所有的大量分给人,可是他未曾因此感到缺乏,反倒日加丰富。他的朋友门觉得很奇怪,就来查问个中秘诀。他说,这很简单,我有一个量器,神也有一个量器。我用我的量器量给人,神就用祂的量器量给我。但是神的量器,比我的量气大得多。所以我无论怎样量,都无法胜过祂。


2. “你们要尝尝,便知道耶和华是美善的;投奔于祂的人有福了。”(诗三四8)

一般人认为:神是严厉的、可怕的、硬心的。虽然祂是大而可畏的神,然而祂亲自告诉我们:祂是有怜悯、有恩典的神,不轻易发怒,并有丰盛的慈爱。神不是严厉的神,乃是有恩典、有怜悯的神。祂有丰盛的慈爱。尝过祂甘甜的诗人劝告我们:神是美善的,神是可尝的,可以享受的。愿我们都是有福的人投靠祂,饱尝祂的美善。


3. “但你们的眼睛是有福的,因为看见了;你们的耳朵也是有福的,因为听见了。” (太十三16)

我们何其有幸,信而受浸,进入神爱子的国,得着神圣永远的生命。不是因为我们比别人好,实在是因她的怜悯与拣选。祂开我们的眼睛,使我们看见祂的荣美;又开通我们的耳朵,让我们听见祂的福音嘉言。我们是何等的有福。

4. “信靠耶和华,以耶和华为可信靠的,那人有福了。他必像树栽于水旁,沿河边扎根,炎热来到并不惧怕,叶子仍必青翠,在干旱之年毫无挂虑,而且结果不止。”(耶十七7~8)

信靠耶和华的人有福了,神是我们可以相信并依靠的。我们相信祂,就像树栽于溪水旁,饱享生命汁浆供应,不怕炎热,不惧枯干,叶子仍必青翠,活出丰美的生命表显。即使客观环境不好,在干旱之年也毫无挂虑,反而结出生命美果,累累下垂。


5. “我听见从天上有声音说,你要写下,从今以后,在主里死了的人有福了。那灵说,是的,他们息了自己的劳苦,他们的工作也随着他们。”(启十四13)

我们跟随主耶稣,不需要担心将来的结局如何。若是没有祂的许可,我们的头发一根都不会掉落。那些为主作工劳苦服事的人,即使死了,也不是灭亡。他们是睡在主怀里,息了自己的劳苦。脱去脆弱必朽坏的肉体,穿上荣耀的身躯。他们工作的果效绝不徒然,乃是随着他们,一起进入永远的荣耀国度。

6. “天使对我说,你要写上,凡被请赴羔羊婚筵的有福了。又对我说,这是神真实的话。”(启十九9)

神的话向着我们是真实的。祂每一句的说话都是坚定在天,存到永远。基督要再来,她是羔羊,要迎娶得胜的信徒,所以我们必须预备好自己,成为得胜者被请赴祂的婚宴,进入千年国的享受里,是何等有福。


7. “在头一次复活有分的有福了,圣别了,第二次的死在他们身上没有权柄;他们还要作神和基督的祭司,并要与基督一同作王一千年。”(启二十6)

我们信主,不仅要得救,更要得胜,成为得胜者,有分于头一次的复活是使徒保罗所追求杰出的复活,也就是带有王权的复活,作为赐给得胜者的奖赏,使他们在千年国里与基督一同作王。祂是公义的,要照着我们今日的生活、工作,在我们见祂的那日审判赏罚。愿我们都成为得胜者,与基督一同作王一千年。


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凡事亨通,你需要的八句经文


1. “你在城里必蒙福,在田间也必蒙福。你身所生的、地所产的、牲畜所下的,以及牛犊、羊羔,都必蒙福。你的筐子和你的抟面盆,都必蒙福。你入也蒙福,出也蒙福。”(申二八3~6)

祂使我们蒙福,也使我们凡事亨通。祂若赐福,无论我们在何处,都会因祂蒙福。无论在城里或在田间;无论是我们的儿女或地里的出产,或家中牲畜的繁殖;无论筐子里的食物或抟面盆里的面粉;无论或出或入,祂都保守我们,赐福给我们。


2. “唯喜爱耶和华的律法,昼夜思想,这人便为有福。他要像一棵树栽在溪水旁,按时令结果子,叶子也不枯干;凡他所作的,尽都顺利。”(诗一2~3)

耶和华赐福给一种人,就是唯独喜爱祂的律法,白天夜晚都思想。这样的人是有福的。这样的人作什么都会很顺利。因为主的话引导祂,赐祂丰美的营养,就像一棵栽在溪水旁的树,叶子长青发旺,按时结出果子。


3. “万军之耶和华说,你们要将当纳的十分之一,全然送入仓库,使我家有粮,以此试试我,是否为你们敞开天上的窗户,倾福与你们,甚至无处可容。”(玛三10)

我们的神唯独在一件事上让我们可以试试祂,我们真的可以尝试,因为这是祂所说的。如果我们献上十分之一,祂会让我们经历:祂会敞开天上的窗户,倾倒祝福给我们,甚至无处可容纳的。如同倾盆大雨降下,祂的丰富是何其无限无量。

4. “在你仓房里,并你手所办的一切事上,耶和华必使所命定的福临到你;耶和华你神也要在所给你的地上,赐福与你。”(申二八8)

耶和华神应许我们,祂会向我们施祝福。祂是照着我们所拥有的,照着我们手上所作的,也是照着我们的地界来祝福我。祂从不吝啬,向着我们永不保留的,我们相信祂,祂照着所命定的赐福给我们。


5. “耶和华必为你开祂丰盈的宝库,就是天,按时降雨在你的地上,并且在你手所办的一切事上,赐福与你。你必借给许多国民,却不至向他们借贷。”(申二八12)

神何等爱祂的儿女,祂要为我们打开祂的丰盈的宝库。祂可以打开天,按时降雨在我们的地界上。祂也给我们赐福,在我们手中所做的一切事上。这些祝福多到一个地步,甚至还能供应给其他人。


6. “亲爱的,我愿你凡事兴盛,身体健康,正如你的魂兴盛一样。”(约叁一2)

我们身体的每一部分都很重要,因为我们是祂的住处,我们是祂的凭借。祂愿我们灵、魂、体都健康兴盛,祂也赐给我们物质的祝福,并施恩于我们所作的事尽都顺利。神是何等宝爱我们。

7. “保定的,论福,我必赐福给你;论繁增,我必使你繁增。”(来六14)

四千多年前耶和华向先祖亚伯拉罕起誓,论到赐福,祂必赐祝福,就是得着流奶与蜜的美地;论到繁增,祂必赐繁增。何等喜乐,我们有从祂而来的福,从祂而来的繁增。神今天同样也应许我们,祂要赐大福给我们,让我们得包罗万有赐生命的灵。祂也要使我们繁增,今天千千万万的儿女构成祂的召会,何等荣耀!


8. “你浇透地的犁沟,润平犁脊;用甘霖使地松软;其中发芽的,蒙你赐福。” (诗六五10)

天不下雨,徒劳无功。我们一切在地上的劳苦努力,若是离了神的赐福,一切都是徒然,一切都是无用功。我们可以从细小的事上认识祂是赐福的一位。正如祂用雨水浇灌干地,使一切干涸得着滋润;又用甘霖使它松软,使所种之物得以发芽。天降甘霖,地生五谷,以及我们所拥有的一切,都是神所赐之福。


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职场得胜,你需要的五句经文


1. “耶稣看着他们说,在人这是不能的,在神凡事都能。”(太十九26)

我们在职场里,是否会因与上司或同事之间的关系而烦恼?是否为着工作的进度而犯愁?我们需要认识自己是有限的人,需要回到神面前,靠着祂的大能大力,而不凭自己的聪明才智。乃是经历“在人不能”,而“神凡事都能”。我们能作一切是因为这位神在我们里面,同着我们作一切。


2. “然而借着那爱我们的,在这一切的事上,我们已经得胜有余了。”(罗八37)

现代职场竞争激烈,有时常感力不能胜。然而因着神对我们不变的爱,以及基督为我们成就的一切,患难逼迫都不能压制或胜过我们;反而借着那爱我们的,使我们胜过这一切而有余。


3. “我知道怎样处卑贱,也知道怎样处富余;或饱足、或饥饿、或富余、或缺乏,在各事上,并在一切事上,我都学得秘诀。我在那加我能力者的里面,凡事都能作。”(腓四12~13)

我们在不同的工作环境里,会经历饱足、饥饿、富余、缺乏等各种不同情况。然而我们不需要担心,在我们里面有一位,祂能适应一切的环境,祂能加我们力量。让我们学得这秘诀,就是回到祂里面,祂能适应,我们也能靠着祂适应,使我们凡事都能做。

4. “还有,我们晓得万有都互相效力,叫爱神的人得益处,就是按祂旨意被召的人。”(罗八28)

虽然有时在职场中会遇到一些难处,然而这一切都是出于神的许可。神爱我们,神必定顾念我们,祂安排万事万物互相效力,为着叫我们得益处。愿我们是一班爱神的人,我们一切的好处都不在祂以外。


5. “耶和华的灵必安歇在祂身上,就是智慧和聪明的灵,谋略和能力的灵,知识和敬畏耶和华的灵。”(赛十一2)

我们的天父从不吝惜赐福给祂的儿女。我们需要什么,神就是什么,祂能应付我们一切的需要。祂也是满有能力,当我们有了祂,就有智慧,聪明,谋略,能力,知识,敬畏。这一切我们所需要的都在祂里面,祂也是这一切的实际。


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五句经文祝福愿你家庭幸福


1. “现在愿你乐意赐福与仆人的家,使这家永存在你面前;主耶和华啊,这原是你所说的。愿你仆人的家,因你的赐福永远蒙福。”(撒下七29)

主的救恩是以家为单位,主更喜悦我们以家为单位事奉祂。神是赐福的三一神,祂的话也是可信靠的。我们若乐意事奉祂,祂必定赐福我们,包括物质的与属灵的永远福分赐给我们。


2. “‘要孝敬父母,使你亨通,在世长寿。’这是第一条带应许的诫命。”(弗六3)

得亨通和长寿,是神给尊重父母之人今世的祝福。你若希望延长年日,得享福乐,就要学习顺从并尊敬你的父母。要孝敬父母,乃是第一条带应许的诫命。


3.“凡事包容,凡事相信,凡事盼望,凡事忍耐。爱是永不败落……”(林前十三7~8上)

爱比一切存留得更长久,并且永远保有其地位。爱永不败落、永不衰残、永不终止,就像神永远的生命一样。一切恩赐,无论是申言,或方言,或知识,都是神运行的凭借,并不是那彰显神的生命。因此,这些终必停止,也终必归于无用。这些都是时代性的。唯有爱所彰显的生命,是永远的。让我们以神的爱来彼此相爱。

4.“得着妻子的,是得着好处,也是蒙了耶和华的恩惠。”(箴十八22)

在我们的婚姻生活里,作丈夫的需要认识耶和华神赐给我们的恩惠。其中最重要的是祂所赐给我们的妻子。我们需要学习认识她,宝贝她是从神而来的。妻子是与我们终生一同配搭,一同领受神恩典的器皿。得着她,岂不是得着了好处?


5.“愿我们的儿子,从幼年好像树木长大;愿我们的女儿,如同房角的柱石,是按宫殿的样式凿成的。”(诗一四四12)

神不仅爱我们,也爱我们的儿女。神愿他们像树木一样长大茁壮,枝繁叶茂,从幼小的苗到长成参天大树。愿我们的儿女受成全得装备,按照宫殿的样式,雕凿而成,成为房角的柱石,适合召会的建造。


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圣经中有关性格的7处经文


1、“你要逃避青年人的私欲,同那清心呼求主的人,竭力追求公义﹑信﹑爱﹑和平。”     (提后二22)

使徒保罗在这封书信里提醒青年圣徒提摩太,不仅要提防召会外在的败坏,更要提防人里面内在的私欲。在召会生活里,我们要儆醒,与清心呼求主的人,一同追求神的公义,使我们成为正确的人;更要借着信神,让祂神圣的爱能浇灌到我们里面,使我们能正确地爱人。养成这样良好的性格、追求与信靠,使我们与神﹑与人都能有和平的关系,并成为众人的榜样。


2、“但你这属神的人啊,要逃避这些事,竭力追求公义﹑敬虔﹑信﹑爱﹑忍耐﹑温柔。”(提前六11)

基督徒是蒙神呼召,被分别出来属神的人。所以我们当逃避消极﹑败坏的事,并不合神经纶的教导﹑高傲﹑贪财……等,而竭力追求公义﹑敬虔﹑信﹑爱﹑忍耐﹑温柔这些神圣的属性。这些属性唯有在正常的召会生活中,借着追求基督,享受基督,将基督构成到我们里面而获得。


3、“所以我亲爱的弟兄们,你们务要坚固,不可摇动,常常竭力多作主工,因为知道你们的劳苦,在主里面不是徒然的。”(林前十五58)

坚固在主里,乃是靠着我们的信心。基督的复活成为我们的活信,叫我们也有活的﹑荣耀的盼望。不仅这荣耀的盼望成为我们为主作工的动力,主耶稣复活的大能也在灵里加给我们能力,使我们不怕艰难﹑不辞劳苦,因为当神永远的定旨完成时,我们必会从再临的基督得着赏赐。

4、“所以,弟兄们,你们要恒忍,直到主的来临。看哪,农夫等候地里宝贵的出产,为此恒忍,直到得了秋雨春雨。”(雅五7)

我们必须在各样的环境中忍耐,不论是顺境或逆境。因为不单是我们在长久忍耐,并等待主的来临,主作为农夫,也在等候从地里产出的果实,就是我们生命的成熟作为初熟的果子。我们为主的缘故忍耐,不是白费,因祂会记念我们的恒忍,并在祂归来时,使我们有分于祂的奖赏。


5、“你们的话,是,就说是,不是,就说不是;若再多说,就是出于那恶者。”(太五37)

这是主向门徒颁布国度律法所提到关于言语的教导,主告诉我们,国度的子民必须说话单纯而真实;是就说是,不是就说不是,不用自己许多修饰的话来说服人。这使我们儆醒,叫我们不说过于我们所当说的,因为说超过需要的话,乃是表现那恶者。

6、“要你们各人晓得,怎样用圣别和尊贵,持守自己的器皿。”(帖前四4)

人是神所造的器皿,是要来盛装神自己,被神使用,彰显神的荣耀。所以我们当持守自己的器皿,远离一切污秽﹑放纵私欲的事,使我们在神面前保持圣别与尊贵,不仅活在神面前,也能被用于祂的旨意。


7、“所以人若洁净自己,脱离这些卑贱的,就必成为贵重的器皿,分别为圣,合乎主人使用,预备行各样的善事。”(提后二21)

洁净自己就是使自己在神面前成为义的,成为正确的。当我们成为义的,我们就在性质上脱离了卑贱,成为贵重的器皿。在地位上、性情上都被分别为圣,成为贵重,为神使用,使祂的旨意早日得以完成。


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关于相调,你需要的5处经文


1、“至于我们俊美的肢体,就不需要了。但神将这身体调和在一起,把更丰盈的体面加给那有缺欠的肢体。”(林前十二24)

基督身体上的肢体很多,度量却各有不同,或俊美,或缺欠。但神将这些肢体都人联于一个身体,在一个身体里相调和。俊美的肢体能将丰盈供应给有缺欠的肢体,使他们也能得着供应,而越发丰盈体面。


2、“我们所祝福的福杯,岂不是基督之血的交通么?我们所擘开的饼,岂不是基督身体的交通么?”(林前十16)

主耶稣在设立祂的筵席时,擘开饼,并祝谢说,“你们拿着吃,这是我的身体”。门徒吃完了这饼,主又拿起杯祝谢了说,“你们都喝这个,因为这是我立约的血,为多人流出来,使罪得赦。”(太二六26~28)。借着吃喝这饼和杯,我们进入对基督的享受,也进入祂的交通里。我们不仅有分于基督——头的交通,更有分召会——身体的交通,且是宇宙身体召会的交通。使我们与基督的一切所是联结为一,并享受新约的一切丰富。


3、“因着只有一个饼,我们虽多,还是一个身体,因我们都分受这一个饼。”(林前十17)

这一个饼预表基督那是一的身体。即使我们人数众多,且众人在身体上是不同的肢体,仍然分受这一个饼,我们就是这一个饼。分受就是吃,吃这一个饼,使我们联于并享受基督独一的身体,与祂成为一。

4、“那灵向众召会所说的话,凡有耳的,就应当听。得胜的,我必将神乐园中生命树的果子赐给他吃。”(启二7)

在启示录主借着约翰写信给七个召会,指明各召会属灵的光景,并告诉该召会的信徒当如何行,以在堕落消极的光景中得胜。在每封信的末了,都有这句“那灵向众召会所说的话,凡有耳的,就应当听”。众召会借着基督调和成一个身体,所以每个召会作主的见证,也是一个身体里的见证。这表示主对个别光景的召会所说的话,以及对得胜者的应许,都是向众召会说的。因此众召会要彼此相调,共同追求神在今时代向众召会的启示。


5、“这书信在你们中间念了之后,务要叫在老底嘉的召会也念,你们也要念从老底嘉来的书信。”(西四16)

每封书信虽有个别受信对象,但主却启示地方召会也要念寄给不同对象的书信。这含示主的众召会乃是在一个身体的交通里,没有所谓的地方自治,乃是同心合意接受使徒的教训和交通,全地一个职事,为着建造基督的身体。


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同心合意,你需要的6处经文


1、“这些人同着几个妇人,和耶稣的母亲马利亚,并耶稣的兄弟,都同心合意,坚定持续地祷告。”(徒一14)

神的工作需要有人配合,使神能借着人来进行祂的工作,这是成肉体的原则。神的工作必须借着祷告与祂配合,是团体同心合意且坚定持续地祷告。这如同铺好铁轨,让神工作的大轮顺利前进。这样的祷告应付神的需要,使祂有地位、有起点,能将神的旨意启示我们,在圣灵的带领下与祂同工,完成祂的工作。


2、“看哪,弟兄和睦同居,是何等的善,何等的美!”(诗一三三1)

在召会生活中,我们若活在灵里,神的灵会带领我们、启示我们,叫我们在合一的灵里祷告,弟兄姊妹心思就能思念同样的事,对一件事有相同的情感,也使我们的意志有同一个选拣。就不会意见不和,反而同心合意,和睦同居,这是何等美善。


3、“我又实在告诉你们,你们中间若有两个人在地上,在他们所求的任何事上和谐一致,他们无论求什么,都必从我在诸天之上的父,得着成全。”(太十八19)

主耶稣对门徒所启示的和谐一致,就是在一个身体里的同心合意。就如一个人想往前行走,他的左脚虽想往前,右脚却想往后,如此就无法有任何行动,反而会跌倒。所以主启示我们,在召会生活中要同心合意,和谐一致,因此才能带进基督身体的行动,完成神在这地上的经纶。

4、“以和平的联索,竭力保守那灵的一。”(弗四3)

主耶稣在十字架上所成就的一切,借着我们的信,将赐生命的灵作到我们里面,使我们能与祂有生机的联结,并在灵里是一。借着那灵在信徒里的供应,带进更新与变化,产生了基督的身体。在基督的身体中,我们以和平为联索,竭力保守那灵的一。我们不仅在灵里是一,在身体——召会中也是一。


5、“但愿那赐忍耐与鼓励的神,叫你们照着基督耶稣,彼此思念相同的事。”(罗十五5)

使徒保罗在这里启示了一个重要的实行,就是我们的召会生活该当只照主耶稣基督为标准。若所有信徒都只有一个标准来思念、选择、实行任何事,这带来的结果就是同心合意,基督身体的合一。


6、“使你们同心合意,用同一的口,荣耀我们主耶稣基督的神与父。”(罗十五6)

当我们同心合意,有相同的心思、意志和目的,就是在全召会——身体里是一。不仅灵里是一,也带进外面说话、实行上的合一。我们要让基督在我们全人里面和口中居首位,使祂有地位作一切,将荣耀都能归于我们的三一神。


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认识权柄与顺服,你需要的5处经文


1、“将万有服在祂的脚下,并使祂向着召会作万有的头。”(弗一22)

神使主耶稣从死人中复活,在升天的地位里立祂为基督,并赐祂权柄,使万有都归服于基督之下。虽然万有尽都服在基督脚下,但基督却是向着召会,传输共享祂所成就的一切。所有在主里的信徒构成的召会,若是顺服于基督的权柄,就能同享神所赐给基督的一切,一同有分于管理万有的权柄。


2、“祂本有神的形状,不以自己与神同等为强夺之珍,紧持不放,反而倒空自己,取了奴仆的形状,成为人的样式。”(腓二6~7)

主耶稣原是完整的神,但祂依然遵从父神的旨意,取了人的肉体形状来到这世上,为要将神带进人里面。主耶稣是我们的榜样,给我们看见即便祂就是神,与神同等,祂并不坚持,依然顺从差祂前来的父神。我们在神面前更该如此,要顺服宇宙的创造者,让祂在我们身上制作,将基督作到我们里面,完成神的定旨。


3、“既显为人的样子,就降卑自己,顺从至死,且死在十字架上。”(腓二8)

作为一个人,就是神的受造之物,我们该当顺服创造人的神。但因着撒但的诡计,人堕落而向神独立,不再服从神。而主耶稣作为神的独生子,却顺从父神的旨意,亲自为我们降卑成为人,并顺从父神的计划,甚至死在十字架上,都是为了将恩典带给世人,让神得着荣耀。因着这样的顺服,恩典洋溢到世人身上,叫人都能借着信而得救。

4、“耶稣说,我的食物就是实行差我来者的旨意,作成祂的工。”(约四34)

主耶稣在这里满足了一位撒玛利亚妇人的干渴,带她转向神这永远的泉源。这样的工作乃是实行神的旨意,使罪人满足归向神,不仅让神得满足,也供应看不见的食粮给主耶稣。我们作为基督徒,若是也能顺从神,并实行神在我们身上的旨意,我们也会享受这工作带来的属天食物而得饱足。


5、“塞缪尔说,耶和华喜悦燔祭和平安祭,岂如喜悦人听从祂的话呢?看哪,听从胜于献祭;听命胜于公羊的脂油。”(撒上十五22)

在神眼前,顺从甚至比献祭更为讨祂喜悦。从人类始祖亚当开始,种种人类堕落的情形,皆因悖逆神、不听从神的话而来的结果。所以神在主耶稣身上将顺从这属性显明,叫我们知道听从神的旨意所带来的恩典,是洋溢而荣耀的。


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新的开始,你有这5处圣经的话吗?


1、“坐宝座的说,看哪,我将一切都更新了。又说,你要写上,因这些话是可信的,是真实的。”(启二一5)

我们的神是常新的神,祂喜悦属祂的人、事、物都是新的。祂借着那灵天天更新我们,要在基督再临时,将新天新地带到地上,使一切老旧都除去。神借着使徒约翰在启示录所写的预言,不仅是祂的应许,祂也必会成就,我们要儆醒预备,使我们对基督的享受时时更新,叫我们活在神面前保持常新。


2、“因此,若有人在基督里,他就是新造;旧事已过,看哪,都变成新的了。”(林后五17)

主耶稣在十字架上被钉死,将亚当以来的旧造了结,使我们能借着信,开始活在基督复活的新造里。当我们信入基督,就脱离了旧人、旧性情,与基督的生命和性情是一,使我们能在新造里被更新与变化,模成神儿子的形象。


3、“我要赐给他们一个心,也要将新灵放在他们里面;又从他们肉体中除掉石心,赐给他们肉心。”(结十一19)

当我们敞开自己,接受基督到我们里面,主就借着基督的生命,赐给我们新心和新灵。在我们背离主时,我们的心向着主是刚硬的,灵也是死的;但主救赎复兴我们,借着基督神圣生命的更新与变化,使我们的心向着祂柔软而爱祂,灵被祂点活而能与祂有接触交通。

4、“看哪,我创造新天新地,从前的事不再被记念,人心也不再追想。”(赛六五17)

神是伟大的创造者,祂不仅创造了现在的诸天与地,更要在祂计划完成时带进新天新地,作神与蒙祂救赎拣选之人的享受。在新天新地里,历世历代的所有圣徒,要与神一同作王,管治列国,也要作祭司事奉神。一切旧造的事物不再被念想、或萦绕在我们心头,让我们只活在与神同在的享受里。


5、“祂赐新歌在我口中,就是对我们神的赞美。许多人必看见而惧怕,并要倚靠耶和华。”(诗四十3)

我们的口中该对神满了赞美,因这不仅使神喜悦,也能为祂作刚强的见证。这见证乃是吸引人归向神的赞美,使人重新倚靠神。大卫王写这篇诗,乃是带着对仇敌宣告神得荣耀的意思;我们应明白我们的赞美,不仅使神满足,更是宣告祂的得胜,使撒但蒙羞。愿我们口中欢唱赞美神的新歌。


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新年勉励,你需要的5处经文


1、“愿主耶稣基督的恩,神的爱,圣灵的交通,与你们众人同在。”(林后十三14)

这里有宇宙中最崇高的祝福,就是神永远的爱,基督包罗万有的恩典,以及圣灵的交通,在我们里面不断传输,三一神父、子、灵,分赐我们永远的生命,并与我们同在同住,永不分离。这三重的祝福是何等荣耀浩大!


2、“且愿和平的神,亲自全然圣别你们,又愿你们的灵、与魂、与身子得蒙保守,在我们主耶稣基督来临的时候,得以完全,无可指摘。”(帖前五23)

神给我们的救恩是彻底、完全的。祂不只要我们的灵得救重生,更要浸透变化我们的魂,最终要分赐生命给我们必死的身体。祂要圣别我们全人的三部分,灵、魂、身体都得蒙保守,当主再来时,得以完全,无可指摘。这是何等大的救恩,神圣永远美好的祝福。


3、“你们要过去得为业的那地,乃是有山有谷,有天上雨水滋润之地,是耶和华你神所眷顾的;从岁首到年终,耶和华你神的眼目时常看顾那地。”(申十一11~12)

耶和华我们的神不仅给我们里面神圣的生命,更赐我们流奶与蜜的美地。这地有山有谷,丰富矿产,更有雨水滋润,五谷丰登。从岁首到年终,我们享受神的同在,成为祂眷顾的对象,并享受基督这美地一切的丰富,我们何等有福!

4、“愿耶和华赐福给你,保护你;愿耶和华使祂的面光照你,赐恩给你;愿耶和华向你仰脸,赐你平安。”(民六24~26)

这又是三一神赐我们的福分,是宇宙中惟一至高的。父在祂的爱里,各面各方的赐福给我们,又在祂的能力里,各面各方的保护我们。子基督的面光照我们,祂就是那看不见之神看得见的同在。祂更向我们仰脸,向我们确认、保证、应许一切的恩典。至终,我们在三一神里蒙保守,饱享永远的平安与祝福。


5、“弟兄们,我不是以为自己已经取得了,我只有一件事,就是忘记背后,努力面前的,向着标竿竭力追求,要得神在基督耶稣里,召我向上去得的奖赏。”(腓三13~14)

基督的丰富追测不尽,有广阔的范围让我们去取得。我们在今生竭力追求,向着标竿直跑,达到对基督最完满的享受。在永世要得神在基督耶稣里,召我们向上去得的奖赏。就是在千年国里,对基督极点的享受。这要作我们这些奔跑赛程之得胜者的奖赏。


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