基督的再来之三

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祷告:

主耶稣,谢谢告诉我你的再来。愿你也常常提醒我,多而又多地亲近你,爱你,巴望、等候你的再来。

读经:

帖后二4  他是那敌对、且高抬自己超过一切称为神,或受人敬拜者的,甚至坐在神的殿里,展示自己,说他就是神。

 敌基督必须先出现

在这世代终结之前,敌基督必须先出现…他要从地中海周围一个外邦国家出来,得着十王的拥护,统合成一个大帝国,就是复兴的罗马帝国。他要与以色列立七年之约,允许他们自由敬拜神。过了三年半,…他要毁约,开始逼迫以色列人和基督徒,并在圣殿立起他的偶像,直到所定之完全的毁坏倾倒在那使圣地荒凉者─敌基督的身上。

罗马帝国的复兴

今天这末七还未出现,因为罗马帝国还未复兴,但看看世局的发展,似乎是快了…整个欧洲的形势正朝着圣经预言的方向推进,为着罗马帝国的复兴。到那时候,敌基督就要出现了。

我们需要儆醒并预备

在这世代终结之前,敌基督要先出来,作复兴之罗马帝国的该撒;他要与以色列人立七年之约,那就是末七的开始。这样,当有人说,‘看哪,基督在这里!’或说,‘基督在那里!’我们就不会受迷惑。但是我们也不可松懒,以为主必来得迟,就吃喝醉酒。我们需要儆醒并预备好,好在那日能逃避这一切要发生的事,得以站立在人子面前。
(神命定之路最新的陈明与基督来临的兆头,第六篇)

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第18周 传福音之六

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祷告:

主,谢谢你给我们的托付,让我们“务要传道”!主,用你的话装备我们,使我们随时都能向人讲说你这宝贵的基督!

读经:

提后四2 务要传道;无论得时不得时,都要预备好,用全般的恒忍和教训,叫人知罪自责,谴责人,劝勉人。

务要传道;无论得时不得时,都要备好

我们不该说,现在是冬天,我们需要等到春天再撒种。反而,我们是特殊的农夫;对我们而言,每天都为着撒种,并为着收成。“得时”是我们有机会时,“不得时”是我们没有机会时。无论我们有没有机会,我们都需要预备好。

我们随时随地都该预备好

“预备好”意思是急迫、专注并警醒。我们可将这样的预备好,比喻为即可冲泡的茶或咖啡。每当我们要喝茶或咖啡,立即就能预备好。我们需要是“即时”传道人,是预备好的,不需要进一步的预备。我们随时随地都该预备好。我们在超级市场、公车站、办公室、和教室都预备好。我们不可说,我们没有预备好,或者没有机会。每个场合—春、夏、秋、冬—都是叫我们预备好的时候。

不是宗教传扬的路,这是正确的基督徒生活

这不是宗教传扬的路,这是正确的基督徒生活。没有别的路可走。我们需要有这样的福音生活。我们不该说,这不是传福音的适当地方、适当时候、或适当的人。每个地方都是适当的地方,每个时候都是适当的时候,每个人都是适当的人。无论得时不得时,我们都必须是即时、预备好、迫切并专注的。

(为着教会的建造正常结果子和牧养的路,第六章)

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第18周 传福音之五

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祷告:

主,谢谢你的吩咐,使我们不是靠着自己去传福音,乃是带着你的权柄出去!主,赞美你有叫人得救的权柄!阿利路亚!

读经:

太二八19  天上地上所有的权柄,都赐给我了。所以你们要去,使万民作我的门徒,将他们浸入父、子、圣灵的名里。

带着基督的权柄出去

在马太二十八章,同一位主在祂的复活里告诉我们,祂领受了天上地上所有的权柄;现今这权柄是我们的,所以我们必须去赚取利息。祂不仅赐给我们本金,就是一他连得,祂也赐给我们天上地上一切的权柄。我们没有藉口,我们必须去生利息,去结果子。祂已经赐给我们祂的灵、祂的生命、祂自己,作我们的一他连得,以及天上地上祂一切的权柄作我们的分。

运用所赐给我们的权利

出去叩门的意思,是你命令门打开。有时候你必须说,‘门,我叩你;你打开。’当人在那里,你命令他,不是在话语上,乃是安静的说,‘人,你听我;让我进来。’你在读‘人生的奥秘’时,要告诉天使和魔鬼,你是带着升天之基督的权柄向这人读。许多在台北的受训者经历了这个。他们很惊奇,人像羊羔一样。

你这样出去,所有的鬼魔都要逃遁

有一个佛教家庭,父母受完了浸,孩子们站在旁边,父母对偶像说,‘佛,现在我们有了主耶稣。我们不要你了,我们也不需要你了,你必须离开。’父母就在孩子面前,将偶像除去。这太美妙了!这是基督的权柄。

(迫切并专一为福音而活,第二章,第三章)

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第18周 传福音之四

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祷告:

主,谢谢你命定要我们去结果子,更是要我们的果子常存!主,坚定我们的信心,看见我们去传,你就必使我们结果子!

读经:

约十五16 不是你们拣选了我,乃是我拣选了你们,并且立了你们,要你们前去,并要你们结果子,且要你们的果子常存…。

主立了我们前去结果子,并使我们的果子常存

约翰十五章十六节,在这一节里有一些辞相当重要。第一个辞是‘立’;不是我们拣选自己,乃是祂拣选了我们。在作基督这葡萄树的枝子这事上,我们没有选择,因为祂抓住了我们。祂拣选我们,并立我们去结果子。结果子是主立的,是祂指定的。祂没有指定我们作别的事,祂指定我们结果子。主吩咐我们前去结果子。枝子能去么?自然界中树上的枝子不能去。但我们不仅是活的枝子,也是能移动的枝子;我们必须去,这指明我们必须去到人那里。

不结果子的严重性

多年留在不生育的情形里,你高兴么?彼得后书指出,我们可能闲懒不结果子,不生育。假如主明天早晨回来,那么照着祂在马太二十五章的话,你必须向祂交账说,你作了什么。

在新人家中设立家聚会

主给我们看见果子常存的路。我们不仅到人那里,叩他们的门,也藉着他们的相信和受浸,将他们带进三一神里。在这之后,我们立即在他们家中设立家聚会。设立家聚会就是设立遮避处,保护这个新生婴儿。

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第18周 传福音之三

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祷告:

主,开我的心,使我更看见这福音的宝贝,更看见为你传福音是何等的有福!使我不以福音为耻,更是热烈地传讲!

读经:

罗一16 我不以福音为耻;这福音本是神的大能,要救一切信的人…

这个羞耻的感觉是从魔鬼来的

今天你们要彻底的清楚,这个羞耻的感觉是从魔鬼来的,是从撒但来的。所以保罗在罗马一章十六节说,“我不以福音为耻。”保罗为什么说这句话,因为他知道是撒但在人得救后,放了这个感觉在人里面,使我们对人讲耶稣时会觉得羞耻。今天你们都是教会的精锐,都要在灵里刚强,众人同有一个强的灵,对撒但说,“撒但,退去罢。你若给我羞耻的感觉,我就呼喊主名,不让你再有地位。”

不以福音为耻,不以主耶稣为耻

你若是在传福音的事上,不以福音为耻,不以主耶稣为耻,那么你一切的软弱、一切大小的问题,就要完全胜过了。你若还以主耶稣为耻,以福音为耻,却又妄想得胜,想要胜过你的脾气和软弱,那是不可能的。相反的,必定换来撒但的嘲笑,因为你仍在撒但的掌握中。所以,我劝少年弟兄姊妹,要在基本上解决这个以福音为耻的问题。

与主交通,被主充满,在地如同在天

我们个个都不以福音为耻,都向主说,“主,为着你的福音充满我。主,充满我,与我同在,与我是一,使我里头是主,外头是主,每一部分都是主,里头能常有出乎主的感觉。”

(人生的意义与正确的奉献, 第十篇)

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第18周 传福音之二

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祷告:

主,今天这一天都得着我的生活,使我不为别的,只为你的福音而活!主,使我能与别人同享这美好的福音!阿们!

读经:

林前九23    凡我所行的,都是为福音的缘故,为要与人同享这福音。

我们的目标乃是福音

我的用意是要给你们深刻的印象,今天在地上,在宇宙中,有一件事称为福音,我们受提醒并受嘱咐要为此而活。主吩咐我们,要专一为福音而活。我们在地上活着是为什么?我们是为我们的职业或工作,要赚很多钱而活么?人活着是为什么?可怜的人类社会,有许多活动,却没有目标。我们有目标么?我们的目标乃是福音,我们的福音乃是经过过程的三一神,成了那灵在我们里面,作我们的拯救,作我们的生命,作我们生命的供应,并作我们包罗一切的享受。

专一为这样的福音而活是何等美妙

专一为这样的福音而活是何等美妙,何等荣耀!我专一为这福音而活,已经有五十多年了。为着这个,阿利路亚!这是值得的!

一周叩门二或三小时乃是首要的

但一周叩门二或三小时乃是首要的,让我们都先作这个。若有任何多余的时间,再出去二或三小时,我们必须专一为福音而活。你若是向主忠信,专一为福音而活,主会祝福。祂将祝福你的工作或你的事业,祂会顾到你,应验祂在马太六章三十三节的应许。你若寻求祂的国和祂的义,祂将赐给你祂的国和祂的义,并加给你每日的需用。

(迫切并专一为福音而活,第三章)

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第18周 传福音之一

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祷告:

主,谢谢你所传扬给我们的大喜的信息!更是谢谢你给我们传福音的托付!求你使我们智慧,在这事上配合你的行动!

读经:

罗十15下  …如经上所记:“传福音报喜信的人,他们的脚踪何等佳美!”

速兴起传福音速抢救灵魂!

一 速兴起传福音!
请你看千万人天天沉沦!莫塞住怜悯心,
莫看重金银,松开手,传福音,
趁着现今。
(副) 速兴起传福音!速抢救灵魂!
你为何仍忍心,看人沉沦?

神怎样对我说,事情也要怎样成就

信徒是神从世界分别出来归祂自己的。信徒不能爱世界,一爱世界就受苦,不爱世界却蒙福。保罗为福音的缘故,成了带锁链的大使。他被押解上船,主差天使对他说,‘你必站在该撒面前,…与你同船的人,神都赐给你了。’这样,保罗就作了他们的王。所以第二天保罗就放胆对众人说,‘你们中间没有一个人会丧命,惟独失丧这船,…所以诸位,要放心振作,我信神怎样对我说,事情也要怎样成就’(徒二七22~26)。结果也确如保罗所说的。

我们都要作智慧人,与主配合

我们都要作智慧人,与主配合。你若想为自己谋求什么成就,寻求什么得着,反而会得不着;你若不要世界,只为着主和祂的福音,世界就是为着你的。保罗明明告诉我们:万有全是你们的,…但你们是基督的。’(林前三21,23。)我们信徒应当看清这一点。

(诗歌第六百六十四首; 速兴起传福音,第一篇)

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第17周 事奉主之六

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祷告:

主,给我一个向着你绝对的心志,让我忠信地来事奉你!更是给我一个智慧的灵,让我认识你的心意,在你的心意里事奉你!

读经:

太二十五21 主人对他说,好,良善又忠信的奴仆,你在不多的事上既是忠信的,我要把许多事派你管理;进来享受你主人的快乐。

有分于主人的快乐,作为正面的赏赐

国度的赏赐,乃是在要来的国度里享受的。马太二十五章二十一和二十三节都说,『好,良善又忠信的奴仆,你在不多的事上既是忠信的,我要把许多事派你管理;进来享受你主人的快乐。』根据马太福音的内容,进来享受主人的快乐,就是进入要来的国度。忠信的奴仆将要在国度里有分于主人的快乐,作为正面的赏赐。

若不照着祂的意思服事祂,必多受鞭打

“奴仆知道主人的意思,却不预备,或是不照着他的意思行,那奴仆必多受鞭打。”(路十二47)主在这里的话,清楚又严重的告诉我们,我们这些作主奴仆的人,若不照着祂的意思服事祂,在祂回来的时候,必多受鞭打。

事奉主的赏赐乃是要蒙福坐席

‘若有人服事我〔主耶稣〕,…我父〔神〕必尊重他。’(约十二26)事奉主竟能得到父神的尊重!这是何等的赏赐!路加十二章三十七节说,主回来的时候,警醒服事主的奴仆,要蒙福坐席,享受主的服事。这也是主对服事祂的人一大赏赐。(太二五21)

(希伯来生命读经,第四十六篇;生命课程卷二,第二十三课)

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第17周 事奉主之五

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祷告:

主,谢谢你所赐给我的新的生命,使我因着这样的生命,就能和弟兄姊妹一起,不仅是一同享受你,更是来配搭事奉你!

读经:

林前十二20-21 但如今肢体是多的,身体却是一个。眼不能对手说,我不需要你;头也不能对脚说,我不需要你。

在身体中配搭事奉

林前十二14到21节,这里给我们看见,我们这些作基督身体上肢体的人,事奉主必须在基督的身体,就是召会里,与众圣徒配搭事奉,不能单独行动。这也是如何事奉主的一种条件。

祂的生命在我们里面,乃是身体的生命

教会是基督的身体,基督是教会的头。我们从祂所得着的生命,叫我们成为祂的身体。所以祂的生命在我们里面,乃是身体的生命,是我们大家共同有的。我们若活在这生命里,不只能住在祂里面与祂相联相交,并且能靠着祂与众圣徒联络得合式,使祂的身体得着建立。

基督的生命要求我们与众圣徒配搭事奉

一个真正活在基督生命里的人,定规是一个在基督的身体─教会─里,与众肢体联络得合式,配搭事奉的人。因为基督的生命,在我们里面是祂身体的生命,是叫我们成为祂身体的。所以,我们如果在对主的事奉上,还有单独的行动,个人的主张,那必是证明还活在自己里面。我们若活在基督的生命里,我们对主的事奉,就单独不来。基督的生命,要求我们在祂的身体─教会─里,与众圣徒配搭事奉。

(生命课程卷二,第二十三课;圣经要道(卷六),第五十一题)

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第17周 事奉主之四

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祷告:

主,在这新的一天里得着我的心,得着我的灵,使我能够在灵里火热,让我的全人都能为着你,来服事你这活神!

读经:

罗一9 我在祂儿子的福音上,在我灵里所事奉的神,可以见证我怎样在祷告中,常常不住的提到你们

在我灵里所事奉的神

保罗在罗马一章九节说,『在我灵里所事奉的神。』事奉神的地方不是心思,乃是我们的灵。人很少说,『我的灵』。他们说到他们的心、他们的魂、他们的心思、他们的情感、他们的意志,却没有说到他们的灵。然而,保罗是一个在他的灵里事奉神的人。我们需要养成说『我的灵』或『我们的灵』的习惯。

灵里火热,常常服事主

“灵里火热,常常服事主。”(罗十二11)我们全人是三部分,就是灵、魂、体。全人事奉主,就是灵魂体都有分于对主的事奉。第一,要将我们的身体献给主;第二,我们魂里重要部分的心思,要更新变化;第三,我们的灵要火热。三者都一同有分于事奉主。

在凡事上运用我们的灵

我们需要更多说到我们的灵,转向我们的灵,并且在凡事上运用我们的灵。有些人在聚会中不祷告,也不尽功用,原因就是他们不运用他们的灵。许多人来聚会的时候,好像把他们的灵留在家里一样。他们和保罗太不相同了;保罗在他身体不在的时候,仍然能够在他的灵里参加召会的聚会。(林前五3)我们在聚会中不尽功用,是因为我们不运用我们的灵。

(罗马书生命读经,第五十六篇; 生命课程卷二,第二十三课)

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