职事信息鸟瞰（下）—五十二周

第五周　旧约—神永远经纶表征的图画

诗歌：大本163首

读经：弗三9并将那历世历代隐藏在创造万

有之神里的奥秘有何等的经纶，向众人照明。
西二17这些原是要来之事的影儿，那实体却属于基督。

旧约乃是神永远经纶一幅表征的图画

圣经分为两部分—旧约和新约。为什么这样？我们可以说，圣经的头一部分—旧约，所陈明的是影儿，而新约所摆出的是实际。一个人是他影子的实际。现在我要用一个新词来描绘整个旧约。这个新词就是“表征的图画”。旧约乃是神永远经纶一幅表征的图画。描绘、图画都是影儿。旧约是一幅图画，不过是表征的图画。

圣经揭示，三一神有一个愿望。祂有一个目的，于是祂就定了一个计划，一个经纶。祂乃是在祂自己里面，在祂儿子基督里定下这经纶的。祂的经纶是关于祂来，借着成为肉体而出生，在地上生活，至终在十字架上经过一个包罗万有的死。然后祂进到复活里，将祂自己这神圣的生命释放出来，好叫这生命能分赐到祂在创世以前所拣选的许多人里面，使这些人成为神人。在祂神圣的三一里，祂是独一的神，但借着祂的成为肉体、在地上的生活、死与复活，祂已经使成千上万祂所拣选的人，在生命和性情上与祂一样，只是无分于祂的神格。他们是许多神人，成为基督身体的肢体，而这身体乃是经过过程并终极完成之三一神的生机体，要终极完成于新耶路撒冷，作祂的扩大、扩展和彰显，直到永远。这是神经纶简要的说明。

旧约中所陈明这幅神永远经纶表征的图画，包括了三十九卷书，但只有四部分：预表、历史、诗歌和申言。预表的部分有五卷书，从创世记到申命记。历史的部分有十二卷书，从约书亚记到以斯帖记。诗歌的部分有五卷书，从约伯记到雅歌。申言的部分有十七卷书，从以赛亚书到玛拉基书；其中有五卷大申言者书，和十二卷小申言者书。因此，旧约三十九卷书可以分为三个“五”和两个“十二”；有五卷预表的书，十二卷历史的书，五卷诗歌的书，五卷大申言者的书，和十二卷小申言者的书。这十二位小申言者，是从何西阿到玛拉基。我们要来看，旧约这四部分内在的意义。

在预表里—创世记至申命记

从创世记至申命记的预表，揭示三一神具体化在基督里，作祂永远经纶的中心和圆周，也揭示这位基督作三一神选民的福分和一切。

在历史里—约书亚记至以斯帖记

从约书亚记至以斯帖记这十二卷历史书，揭示三一神在祂选民中的行动，使他们取得、承受并享受祂所应许那作美地之包罗万有的基督；也揭示祂选民的失败，作为祂新约选民的警戒。在旧约里，神所拣选的人在神的行动中完全失败了。圣经中记载这事，对我们今天这些在新约里在召会中的人，乃是一个警告。

在诗歌里—约伯记至雅歌

在旧约里，只有五卷诗歌：约伯记、诗篇、箴言、传道书和雅歌。这五卷诗歌揭示，三一神自己（不是伦理或道德）应当是人所追求，作为人的完全。这一句话总括了约伯记中心、内里的启示。诗篇揭示，这位神化身成了一个在肉体里的人，作神的受膏者，祂是神所喜悦的，并且被神高举，祂该被神的选民接受、宝爱并高举。传道书揭示，在日光之下人生的一切都是虚空的虚空，而雅歌给我们看见，基督作三一神的具体化身，乃是神选民惟一的满足。因此，我们应当追求神作我们的完全，也应当追求基督作我们的满足。神应当是我们的完全，基督应当是我们的满足。

在申言里—以赛亚书至玛拉基书

从以赛亚书至玛拉基书这十七卷申言的书，揭示三一神具体化在基督里，要来作神人（赛七14，九6），以完成救赎（赛五三），好按照旧约前面三类的各卷书，成就神永远的经纶，也揭示经过过程并终极完成之三一神在基督里的成就，要终极完成于新天新地（赛六五17，六六22，彼后三13，启二一1）。

一幅生动的图画—旧约中那在神永远经纶里，
并为着神永远经纶之包罗万有的基督

以上所有这些要点，向我们陈明一幅生动的图画，说到旧约里那在神永远经纶里并为着神永远经纶之包罗万有的基督。在预表里我们看见，基督是神永远经纶的中心和普及，也是神所有选民的神圣福分。在历史里我们看见，包罗万有的基督是神所应许的美地，所有神的选民应当得着、取得、承受并享受到极点，甚至达到作王的水平。在诗歌里我们看见，基督是神的选民所追求惟一的完全，也是神的选民所得着并享受惟一的满足。在申言里我们看见，三一神成为神人，来完成祂完满的救赎，好成就祂永远的经纶，这要终极完成于新天新地。（李文集一九九四至一九九七年第三册，三一神的启示与行动，第二篇）

彼此问互相答：

1. 旧约中所陈明这幅神永远经纶表征的图画，包括了三十九卷书，但只有四部分。分别是哪四部分？

2. 在旧约里，只有五卷诗歌：约伯记、诗篇、箴言、传道书和雅歌。这五卷诗歌揭示了什么？

3. 旧约中所陈明这幅生动的图画，向我们展示了怎样的一位基督？