职事信息鸟瞰（下）—五十二周

第四十五周　为着主的恢复和复兴，需要传布神圣的真理

诗歌：大本665首

读经：罗十14下～15没有传道的，怎能听见？……若非奉差遣，怎能传道？如经上所记：“传福音报喜信的人，他们的脚踪何等佳美！”
赛十一9在我圣山的遍处，这些都不伤人，不害物，因为对耶和华的认识充满遍地，好像水充满洋海一般。

为着主的恢复和复兴，需要传布神圣的真理—神新约的经纶，也就是福音

我们要来看为着主的恢复和复兴，需要传布神圣的真理。盼望借着这交通，我们的心会被摸着……有些基督徒或许说到扩展福音的需要，但在本章里，我要着重于神圣的真理。圣经不仅向我们揭示狭义的福音，更向我们揭示整个神圣的启示。马太福音、马可福音、路加福音、和约翰福音称为四福音。这四福音说到许多事，都是今日基督教所忽略并失去的。当我说“神圣的真理”时，我乃是指神新约的经纶，也就是福音。

福音事实上乃是包括整本圣经

保罗称他所写整卷十六章的罗马书为“神的福音”（罗一1）。罗马书里神的福音，不仅包括头四章因信称义的真理，也包括十二章基督的身体，和十六章的众地方召会。甚至众地方召会也包括在福音里。若没有召会，那里有福音？按照我的经历，若没有召会，福音就非常缺欠可怜。事实上，整本新约，从马太福音第一页到启示录最后一页，就是福音。新约这福音乃是由旧约所预表。因此，我们可以说，福音事实上乃是包括整本圣经。

祂在祂众仆人里的说话就是神的福音，这福音包括一切的神圣真理

神已经在圣经里说了话，祂今天仍然在说话。圣经是神已往说话的记录，但神并没有停止说话。祂今天在子里仍然说话（来一2），并且祂的儿子在祂的众仆人，也就是在祂身体的肢体里说话（参林后十三3）。祂在祂众仆人里的说话就是神的福音，这福音包括一切的神圣真理。

神是借着说话行作万事的。创世记一章给我们看见，神的说话就是祂的工作。神说，要有光，就有了光（创一3）。说话乃是神的工作。在约翰五章二十五节主说，“我实实在在的告诉你们，时候将到，如今就是了，死人要听见神儿子的声音，听见的人就要活了。”按照以弗所二章一节、五节，和歌罗西二章十三节，这是指那些在灵里死了的人。因此，这一节所说“活”，意思是在灵里活。这给我们看见，甚至救恩也是由神的说话完成的。

我们的传讲是来自神的说话。我们不是传我们的话，乃是传祂的话，使祂得以说话。祂说话，就有了旧造。祂说话，就有了新造，就是在基督里的信徒。希伯来一章一节说，神已经说话了。不仅如此，神在基督身体的每一个肢体里仍然说话。基督身体的每一肢体，都是神说话的出口。这就是为什么林前十四章三十一节说，我们都能申言。在这一节的“都”字，也包括姊妹（林前十一5，徒二17～18）。我们既是基督身体的肢体，我们都能为主说话，也应当为主说话。主的恢复乃是借着为祂说话的人扩展的。

传布神圣的真理，会带进主的复兴

传布神圣的真理，会带进主的复兴。按照以赛亚十一章，复兴的来临是因为“因为对耶和华的认识充满遍地，好像水充满洋海一般”（赛十一9）。我们必须为主说话，好带进这复兴。若没有人传布神圣的真理，人怎能听见？传布那解开并解明之神圣真理的人，他们的脚踪何等佳美！

这就是为什么我们必须研读这些真理……我们不该去肤浅的对人讲说。我们或许对人讲约翰三章十六节：“神爱世人，甚至将祂的独生子赐给他们，叫一切信入祂的，不至灭亡，反得永远的生命。”但人若问我们，什么是永远的生命，我们可能无法告诉他们。其实约翰三章十六节可以讲十五篇信息。第一篇信息可以讲神是谁，第二篇可以讲爱，第三篇可以讲世人。然后我们可以告诉人，神如何将祂的儿子赐给我们。神不是将祂的儿子从天上投到地上。祂乃是借着成为肉体，将祂的儿子赐给我们。然后另一篇信息可以说到独生子。至于什么是灭亡，什么是得永远的生命，还有更多可说的。我们可以有一篇又一篇的信息，讲到约翰三章十六节。

我们该有负担前去，教导万民

我们可以借用罗马十章十四至十五节，而说，“没有传道的，怎能听见？……传福音报喜信的人，他们的脚踪何等佳美！”我们若有负担去欧洲，我们必须昼夜花时间研读我们所出版的真理。然后我们就会知道什么是主的恢复，我们也会有真正的负担去欧洲教导人。主在马太二十八章十九节吩咐我们要去，使万民作主的门徒。主这里的话给我们看见，我们该有负担前去，教导万民。

我们不是去那里，按传统的方式向人传讲，乃是告诉他们一切的神圣真理。借着我们的讲说，有些人会扎实的得救……愿主使我们有负担学习神圣的真理，并为着主的恢复和复兴，将这些真理传布到各处。（李文集一九九一至一九九二年第一册，世界局势与主行动的方向，第二章）

彼此问互相答：

1. 为着主的恢复和复兴，我们需要传布神圣的真理，这神圣的真理是指什么？

2. 我们需要传布那解开并解明之神圣的真理，为此我们需要怎样作？

3. 根据主在马太二十八章十九节所吩咐我们的话，我们该有怎样的负担？