1、 “坚守那按照使徒教训可信靠的话，好能用健康的教训劝勉人，又能使那些反对的人知罪自责。”（多一9）

使徒的教训是从主耶稣直接来的启示﹑光照﹑与教导，是使信徒属灵上能健康成长的教训。我们传扬新约恩典与国度的福音，必须持守使徒的教训。凭着这些有启示亮光的话，就能揭开真理，并且使有过错的人蒙光照，知罪自责并向主悔改。

2、“他们都坚定持续在使徒的教训和交通里，持续擘饼和祷告。”（徒二42）

教训是揭示神关于基督与召会的新约经纶；交通是信徒在与父神并基督的共享相交中彼此共享相交；擘饼是人记念主成就了神完全的救赎；祷告是与天上的主合作。信徒们一直坚定持续地在使徒的教训和交通里，这指明在基督里的信徒，不该有别的教训和交通，并且属于神能蒙神悦纳的交通也只有使徒的交通，这是与父并祂儿子的交通。而其他任何在天然的心思里的交通，都不是被主悦纳的。

 

3、“不可教导与神的经纶不同的事，也不可注意虚构无稽之事，和无穷的家谱；这等事只引起辩论，对于神在信仰里的经纶并无助益。”（提前一3下~4）

神的经纶是在信仰里得以开始而发展的。神的经纶是要将祂自己分赐到祂所拣选的人里面，以建造祂的家，基督的身体，并因着信基督，而有分于祂神圣的性情和生命以彰显祂。我们应该传讲这神的经纶，不应该宣扬各类的谣言、传闻和虚构之事等与神的经纶不符合的言语。这些言语不仅带进辩论，更是将主里的信徒带离神的经纶，使神的旨意无法完成。

4、“被建造在使徒和申言者的根基上，有基督耶稣自己作房角石。”（弗二20）

召会的根基乃是基督，基督的奥秘已经向使徒启示出来，他们所得关于基督的启示被视为召会建造在其上的根基。使徒所得关于基督的启示，就是使基督能建造祂的召会。基督是召会建造在其上的磐石，但祂更是召会中的房角石，将外邦人联于犹太人，使神的儿女毫无间隔，同被建造成神的家。

5、“就是照着启示使我知道这奥秘，正如我前面略略写过的，你们念了，就能借此明了我对基督的奥秘所有的领悟。”（弗三3~4）

神隐藏的定旨是个奥秘，这奥秘的揭开就是启示。使徒接受了从神而来的启示，得见了神的奥秘与基督的奥秘。神的奥秘具体化在基督里面，借着基督彰显神；基督的奥秘是召会，借着召会彰显基督。使徒保罗将这奥秘揭示给信徒，就是将建造召会的职事告知信徒，阐述神的经纶就是要借着召会产生出一个团体的身体，成为基督的丰满与扩增，使神得着一个团体的彰显。

 

6、“这奥秘在别的世代中，未曾给人们的子孙知道，像如今在灵里启示祂的圣使徒和申言者一样；就是外邦人在基督耶稣里，借着福音得以同为后嗣，同为一个身体，并同为应许的分享者。”（弗三5~6）

基督的奥秘在别的世代中是隐藏的，直到新约世代才启示出来。“灵”在这里指的是使徒和申言者的灵，是与神调和的灵，借着这样一个调和的灵，他们得以看见关于基督与召会的神圣启示。在神新约的经纶里面，被拣选、蒙救赎、得重生的外邦人，与相信的犹太人，得以借着基督联调为一，同作神的后嗣，并且一同有分于神在旧约所应许福分的实现。

7、“我作了这福音的执事，是照着神恩典的恩赐，这恩赐是照着祂大能的运行所赐给我的。”（弗三7）

保罗能够以传福音服事人，不是因着他天然的能力，而是照着神恩典的恩赐。恩典的恩赐是因着享受神自己作恩典﹑作生命，而在我们里面产生的才能和功用。在召会里，每个人的服事和功用都应该是出于神生命复活的大能，且因着这大能在内里运行所产生出来的。

8、“这恩典赐给了我这比众圣徒中最小者还小的，叫我将基督那追测不尽的丰富，当作福音传给外邦人。”（弗三8）

这里指明了神所赐下的恩典，给每一位圣徒都是一样，只是这生命恩典在不同的圣徒身上产生出的恩赐却不同。就像我们的肢体，无论怎么小，都能得到相同的血液，但相同的血液供应给不同的肢体，就产生了不同的功用。基督的丰富是无法衡量也追测不尽的，无法借着单独个别的肢体来彰显，必须要借着所有的肢体，不论多么微小，一同将所经历享受的基督见证出来。

感谢水深之处提供素材

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