1、“因此，主自己要给你们一个兆头：看哪，必有童女怀孕生子，她要给他起名叫以马内利。”（赛七14） 

这是神借着以赛亚这位申言者所说的预言，预言耶稣借着童女而降世。“以马内利”这名字的意思是，神与我们同在。而耶稣这名希腊文意，耶和华救主，或耶和华救恩。这启示了神耶和华亲自成为肉体，应验于耶稣基督从童女马利亚而生，成为兼有神人二性的婴孩，成了神与我们同在，神子民的救恩。

2、“天使回答说，圣灵要临到你身上，至高者的能力要覆庇你，因此所要生的圣者，必称为神的儿子。”（路一35）

圣灵在童女马利亚腹中成孕，带着神圣的素质与人性的素质调和，产生一位神人，既是完整的神，也是完全的人，就是我们亲爱的救主耶稣基督。因着神是至圣的，所以圣灵所生的耶稣基督也是圣的；祂是从神的灵所生，被称为神的儿子。

 

3、“及至时候满足，神就差出祂的儿子，由女子所生，且生在律法以下。”（加四4）

在神所预定的时候，祂差祂的儿子耶稣基督成为肉体来到地上，完结了旧约律法的时期，开启了新约恩典的时代。耶稣借着童女马利亚从圣灵成孕，生在律法之下，并且守律法，为要借着救赎将人从律法以下赎出来，把我们带进神儿子的名分里，使我们享受祂的生命。

4、“因有一婴孩为我们而生，有一子赐给我们；政权必担在祂的肩头上；祂的名称为奇妙的策士、全能的神、永远的父、和平的君。”（赛九6）

基督从童女生为兼有神性和人性的婴孩，为着完成神对我们的救赎。神圣的行政担负在基督这奇妙者的肩头，祂不仅给我们策略，衪就是全能的神给我们能力和力量，以完成这策略。作为这赐给我们的子，祂是永远的父。基督对我们也是和平的君，因祂活在我们里面供应我们，也管治我们，使我们活在神面前是义的，带来与神、与事、与人的和平。

 

5、“太初有话，话与神同在，话就是神。”（约一1）

在已过的永远里有神的话，话是神的解释，神的彰显，神的具体表现，话就是神。在成为肉体以前，神具体表现在话里；然后，话又具体表现在一个活的人位里，就是救主耶稣基督。

6、“话成了肉体，支搭帐幕在我们中间，丰丰满满地有恩典，有实际。我们也见过祂的荣耀，正是从父而来独生子的荣耀。”（约一14）

是话的神成了肉体，成了一位名叫耶稣基督，兼有神性和人性的神人，既是完整的神，又是完全的人。话借着成为肉体，不仅把神带进人里面，也成为神的帐幕，作神在地上的居所。当祂在地上生活的时候，神格的丰满不仅住在祂的里面，也从祂里面涌流出来，彰显父的荣耀。

7、“我又要叫你和女人彼此为仇，你的后裔和女人的后裔也彼此为仇；女人的后裔要伤你的头，你要伤他的脚跟。”（创三15）

这里的女人，先是预表第一位女人夏娃，也是预表童女马利亚，还预表神所命定团体的女人，就是由神的子民所组成，要与蛇，就是与撒但彼此为仇。女人的后裔就是基督，要借着祂在十字架上的钉死，伤蛇的头，毁坏撒但的权势；主在十字架上毁坏蛇的时候，蛇也借着把祂的脚钉在十字架上，而伤了祂的脚跟。

感谢水深之处提供素材

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