新约读经指引进阶版

雅各书至犹大书

第五周　活力排追求重点题示

主题：实行神圣的爱祷告：

哦，主耶稣，我们感谢你，父向着你，你向着我们，如今我们向着你，都有这样神圣的爱，相互的爱。我们感谢你，我们以你的爱来爱你！

诗歌：补 721

读经：约壹四 7～21

祷读经节

约壹 4:9 神差祂的独生子到世上来，使我们藉着祂得生并活着， 在此神的爱就向我们显明了。

约壹 4:11 亲爱的，神既是这样爱我们，我们也当彼此相爱。

约壹 4:12 从来没有人见过神；我们若彼此相爱，神就住在我们里面，祂的爱也在我们里面得了成全。

真理亮光

约壹四 7 注 4，8 注 1，注 2，12 注 2，注 3，注 4，三 14 注 1。

生命供应

爱是神性情的素质，当我们得着祂作我们神圣的生命，我们就有这生命的性情，那就是爱。我们基督徒，神的儿女，有一种生命，渴望过与每个人并每件事物都是对的生活，也渴望爱别人。我们有这样的渴望是因着里面有神圣的性情。

约翰在约壹三章十六节说，…基督为我们舍了祂的魂生命，祂的朴宿克（psuche）生命；而不说基督舍了祂的神圣生命，祂的奏厄（zoe）生命。基督为我们舍了祂的魂，意思就是为我们舍了祂属人的生命。

现今我们应当为弟兄舍命。这意思是，如果必要，我们应当为弟兄死。我们里面有这样一个爱的生命，渴望为弟兄死，也能为弟兄死。我们里面神圣的生命，奏厄，渴望爱弟兄，如果必要，甚至为弟兄死。我们能这样作，因为我们有神圣的生命。

十七节的“世上养生之物”是指物质的东西，生活的必需品。在十八节里，行为与言语相对，真诚与舌头相对。舌头是指玩弄虚空的谈论，真诚是指爱的实际。真诚表明诚实，与舌头相对，正如行为与言语相对。这里的真诚是指神的真实、真诚，乃是神圣的美德成了人的美德，作神圣实际的流出。因此，这节的真诚，是神的实际成为我们的美德。

约翰说，我们爱弟兄，不该只在言语和舌头上，不该只告诉圣徒， 我们爱他们。这不是在真诚上的爱，在实际上的爱。在真诚或实际上爱圣徒，意思是在成为我们美德的神圣实际上，在诚实、信实、真诚、真实的事情上爱他们。我们应当这样来爱弟兄。当然，这种在真诚上的爱，包含在必要的时候，以物质的东西或金钱，供给有需要的人。我们不应当用虚空的谈论来爱弟兄；我们应当在真诚上，甚至用我们养生之物来爱弟兄。（约翰一书生命读经，二九一、三○○至三○一页。）

＊ ＊ ＊ ＊

我们也许只看见约翰一书告诉我们神就是爱，并且嘱咐我们要彼此相爱。于是我们可能想用天然、宗教、道德的方法来爱人，模仿神的爱。在我们人的性情里，有这样去爱的倾向。但这种爱可能是道德的，天然的，甚至是文化的。

约翰实际上是说到神圣生命之交通的结果。当我们在神圣生命的交通里，就是说，在对三一神的享受里，这享受就有一种流出或结果。享受三一神的结果就是神圣的爱。当我们享受三一神时，这享受就产生神圣的爱。这样的结果必定会从这享受出来，我们自然就用这神圣的爱爱人。

四章十九节说，“我们爱，因为神先爱我们。”神先爱我们，将祂的爱注入我们里面，并且在我们里面产生出爱来，使我们能用这爱爱神，并爱众弟兄。二十节说，“人若说，我爱神，却恨他的弟兄，就是说谎的；不爱他所看见的弟兄，就不能爱没有看见的神。”凡习惯恨弟兄的，就证明他不是住在神圣的爱里，也不是住在神圣的光中。我们住在主里面，就住在神圣的爱里，也住在神圣的光中，我们就不恨弟兄，反倒习惯爱他们，在神圣的光与神圣的爱里活出神圣的生命。

约翰在这里所写的可以简单概括如下：神就是爱，我们若住在神里面，就会用祂作我们的爱来爱弟兄。这是约翰在这些经节里的基本思想。（约翰一书生命读经，三七九至三八○、三七六至三七七页。）

福音应用

保守自己在神的爱中—犹 21

我们该藉着在至圣的信仰上建造自己，并在圣灵里祷告，保守自己在神的爱中；…使我们不仅在今世享受永远的生命，也要承受永远的生命，直到永远。（犹 21 注 1）

问答：

1、为何我们相爱总要在行为和真诚上？（参约壹三 18 注 2）

2、什么是实行神圣的爱？（参约壹四 11～12，12 注 1，注 2， 注 3）

3、我们如何保守自己在神的爱中？（参犹 20～21，与 21 注 1）

参读：约翰一书生命读经，第三十四至四十篇；约翰二书生命读 经，第一至二篇；约翰三书生命读经，第一至二篇；犹大书生命读经，第一至五篇。