新约读经指引进阶版

希伯来书

第二周　活力排追求重点题示

主题：更美的约祷告：

主，使我们看见清楚的异象，并且得着清楚的路来实行你的异象。主，给我们路，给我们智慧，如何对待你新约的异象！

诗歌：11

读经：来八 1～13

祷读经节

来 8:6 但如今耶稣已经得着更超特的职任，正如祂也是更美之约的中保；这约是凭更美的应许立定为法的。

来 8:10 主又说，因为这是那些日子以后，我要与以色列家所立的约：我要将我的律法赐在他们心思里，并且将这些律法写在他们心上； 我要作他们的神，他们要作我的子民。

真理亮光

来八 6 注 2，注 3，10 注 1，注 2，注 3，注 5，12 注 1。

生命供应

基督是更美之约的中保。（来八 6。）新约比旧约更美，正如一个真实的人比他的照片更美一样。旧约就像一张照片，只有外面的样子； 但是新约就像真实的人，里面有生命和一切生命的实际。旧约是无生命的，但新约是由那不能毁坏的生命所构成的。新约的每一件事物， 都比旧约的事物更美，因为新约的事物都是实际。因此，新约乃是更美之约。

新约已经顶替旧约。（7，13。）当一个真实的人来了，他就顶替了他的照片，因为实体顶替了照片，影儿。旧约是有瑕疵的，而且渐渐陈旧并衰老，快要消逝；但新约已经成立，以顶替旧约。现今任何人若还停留在旧约，那是毫无意义的。

在新约里，最主要的福分就是神圣生命的分赐，使我们得到内里的生命之律；使我们得着神作我们的神，我们作祂子民的福分；也使我们得着内里认识主的能力。

神要成就这些事，就必须宽恕我们的不义，忘记我们的罪。祂宽恕我们的不义，并赦免我们的罪，就使祂有立场把祂自己的生命分赐到我们里面。〔希伯来八章〕十二节开头的“因为”，证明了这一点。祂把生命赐给我们，“因为”祂宽恕了我们的不义，并忘记了我们的罪。神永远定旨的原初目的，是要把祂的生命分赐到人里面，但罪进来打岔了这个目的。神为了要达成祂原初的目的，就藉着基督为我们的罪成就了平息，而赦免我们的罪，使祂能将神圣的生命分赐到我们里面，以完成祂的定旨。这神圣的生命带来生命之律，带来我们与神在生命里的关系，并且带来内里认识主的能力。

在新约里，生命及其丰富都已赐下，罪及其邪恶都已除去。这就是新约的内容，赞美主！（希伯来书生命读经，四九四至四九五、四九九至五○○页。）

＊ ＊ ＊ ＊

我们来看旧约和新约时，必须先知道应许、起誓、约、和遗命这几个辞的分别。应许是神平常所说，应许你要为你作成某事的话。起誓是对平常话语的证实。神凭起誓，证实祂所说带有应许的平常话。（来六 13，17。）当神凭起誓证实祂的应许时，这应许立即成为约。我们从神所领受的，不仅是带着应许的平常话，乃是成了约，成了合同，为神起誓所证实，并以祂的神圣自己所印证。合约总比应许更约束人。在这有约束力的约里，有四件事不再是应许，乃是已成的事实。

神为要完成祂永远的定旨，就必须作这四件事：除去罪；将祂自己放在我们灵里作生命，并使这生命发展成为几个律，分赐到我们里面的各部分；根据这生命之律，使祂自已成为我们的神，使我们成为祂的子民；赐我们内在的能力，使我们能在生命里自动的认识祂。

这一切事实，都清楚的列在这约里。立约的人死了，这约就成为遗嘱，也就是遗命。…在这遗命里，这四项已完成的事实就成了遗赠物。因此，我们不必等候这几件事得着成就，或求神守信，记得祂的应许并履行祂的话。我们不需要这样求，因为一切都已经完成了。… 这四项不仅是应许和事实，也是我们可以承受、有分于并享受的遗赠物。我们今天所有的，不是应许，甚至不仅是约，乃是遗命、遗嘱， 就是更进一步的约。进一步的约乃是把已成的事实，就是已实现的应许，遗赠给人。当应许实现时，应许就成为约；当约遗赠给人时，就成为遗命。在应许里，我们有应许的事物；在约里我们有已成的事实； 在遗命里，我们得着已成的事实作为遗赠。

有一天我们说，“哦，主耶稣，你是我的救主，我相信你。为着你的血和你的洗净，我感谢你。”我们这样祷告之后，新约的这四个项目，就立即成为我们的实际。（希伯来书生命读经，四八七至四八九、四九二页。）

福音应用

基督的血洁净我们的良心—来九 14

事奉活神，需要基督的血所洁净的良心。…祂是公义的、圣别的， 也是活的；我们污秽的良心需要被洁净，叫我们能用活的作法事奉祂。（来九 14 注 3）

问答：

1、请说明更美之约的四项福分。（参来八 10～12，12 注 1）

2、什么是生命之律？（参来八 10 注 1）

3、请说明基督之血洁净我们良心的功效。（参来九 14 注 3）

参读：希伯来书生命读经，第三十至四十六、五十八至六十四篇； 神在人里的行动，第八章。