新约读经指引进阶版

哥林多前后书

第五周　活力排追求重点题示

主题：神圣的三一祷告

主，得胜是你的，而我们享受祝福。主耶稣，感谢你。我们敬拜你，如同敬拜父一样。我们在耶稣基督的名里敬拜神圣的三一。阿们！

诗歌：447

读经：林后十三 1～14

祷读经节

林后 13:14 愿主耶稣基督的恩，神的爱，圣灵的交通，与你们众人同在。

真理亮光

林后十三 14 注 1。

生命供应

在林后十三章十四节我们有三重的祝福：“愿主耶稣基督的恩，神的爱，圣灵的交通，与你们众人同在。”这三重的祝福与三一神有关；因为在这里我们有子基督的恩、父神的爱、以及圣灵的交通。

说到神的爱、基督的恩和圣灵的交通，实际上乃是说，爱就是神， 恩就是基督，交通就是圣灵。因此，我们有是爱的父神、是恩的子神、以及是交通的灵神。这意思就是，我们有三一神直接作我们的享受。我们有的，不仅仅是从祂或藉着祂而来的祝福。

在新约时代，真实的祝福就是三一神自己。我们已经指出，这祝福乃是三重的，就是恩、爱与交通的祝福。爱是源头，恩是流道，交通是传输，如此，三一神就达到我们，作我们的生命、生命的供应、和我们的享受。现今我们可以终日实际的享受三一神。这就是我们在新约的独一祝福。

基督复活以后，嘱咐门徒要使万民作祂的门徒，将他们浸入父、子、圣灵的名里；（太二八 19；）就是将信徒带进三一神里，带进与经过过程之神生机的联结里。这位神已经经过了成为肉体、为人生活、钉十字架，并且进入复活。基于这种生机的联结，使徒就在哥林多后书的结语里，以可称颂的神圣三一祝福他们，藉着灵的交通，有分于子的恩与父的爱。

因此，圣经从创世记到启示录，对神格的三一所有的神圣启示， 显然都不是为着神学上的研究，乃是为着叫我们领会，神在祂奥秘而奇妙的三一里，如何将祂自己分赐到祂所拣选的人里面，使我们这些蒙祂拣选、救赎的人，能像使徒对哥林多信徒的祝福所指明的，有分于、经历、享受并得着经过过程的三一神，从今时直到永远。（哥林多后书生命读经，六一七至六一八、六二二、六二四至六二五页。）

＊ ＊ ＊ ＊

主的恩就是主自己作我们的生命，给我们享受；（约一 17，林前十五 10；）神的爱就是神自己，（约壹四 8，16，）作主恩的源头；圣灵的交通就是圣灵自己，作了主恩同着神爱的传输，给我们有分。这不是三件分开的东西，乃是一件东西的三方面，正如主、神、圣灵不是三位分开的神，乃是“同一位不分开，也不能分开之神的三个实质”。（Philip Schaff，薛夫。）神的爱是源头，因为神是元始；主的恩是神爱的流道，因为主是神的显出；灵的交通乃是主的恩同着神爱的分赐， 因为灵是主同着神的传输，给我们经历并享受三一神—父、子、圣灵， 连同祂们神圣的美德。…使徒在同一句里，把这些神圣而宝贵的东西全用上了，以结束他这封可爱又可亲的书信。

使徒彼得在他的著作里，说到父神的拣选、灵神的圣别、以及耶稣基督（子神）之血的救赎，（彼前一 2，）也证实神的三一是为着信徒的享受。使徒约翰…在启示录中，他祝福各地的召会，愿恩典与平安，从那今是昔是以后永是的（父神），和祂宝座前的七灵（灵神），并那忠信的见证人、死人中的首生者、为地上君王元首的耶稣基督（子神），归与他们。（一 4～5。）约翰给众召会的这个祝福，也指明经过过程的三一神，不论是永远之父的一切所是，七倍加强之灵的一切所能，以及受膏之子的一切所得并所达到的，全都给信徒享受，使他们成为金灯台，作祂团体的见证。（9，11，20。）（哥林多后书生命读经，六一八至六一九、六二四页。）

福音应用

将万民浸入父、子、圣灵的名里—太二八 19

将他们（万民）浸入父、子、圣灵的名里；就是将信徒带进三一神里，带进与经过过程之神生机的联结里。这位神已经经过了成为肉体、为人生活、钉十字架，并且进入复活。（哥林多后书生命读经，六二二页。）

问答

1、请简述林后十三章十四节所论到的神圣三一。（参林后十三 14注 1，第一段）

2、三一神的三重祝福如何分赐给我们？（参林后十三 14 注 1， 第二段）

3、将万民浸入父、子、圣灵的名里意义为何？（参太二八 19 注4，注 6）

参读：哥林多后书生命读经，第三十九至五十九篇；三一神的启示与行动；经过过程的神圣三一之分赐与超越基督之输供的结果，第一至三章。