新约读经指引进阶版

路加福音

第一周　活力排追求重点题示

主题：成肉体祷告

主，我们颂扬你。在素质一面你是神圣三一的第二者，但在经纶一面，你首先成为肉体，然后成了赐生命的灵，如今你乃是七倍加强的灵。我们赞美你！

诗歌：154

读经：路一 26～56

祷读经节

路 1:32 祂要为大，称为至高者的儿子，主神要把祂祖大卫的宝座给祂，

路 1:33 祂要作雅各家的王，直到永远，祂的国也没有穷尽。

路 1:34 马利亚对天使说，我没有出嫁，怎么会有这事？

路 1:35 天使回答说，圣灵要临到你身上，至高者的能力要覆庇你，因此所要生的圣者，必称为神的儿子。

真理亮光

路一 32 注 1，注 2，35 注 3，注 4。

生命供应

我们需要看见主耶稣是人救主。这位人救主由带着神圣素质的圣灵成孕。路加记载这一位的生平时，也记载了祂的成孕，这和别的传记不同。别的传记也许会说到人的出生，但不会说到人的成孕。在这件事上，路加是独特的。他告诉我们，人救主是怎样成孕的。祂不是由人成孕，乃是由带着神圣素质的圣灵成孕的。

因着人救主由带着神圣素质的圣灵成孕，并由带着属人素质的童女所生，所以祂有两种素质，神圣的素质与属人的素质。在祂身上， 有神圣素质与属人素质的调和。

我们与人救主形成对比，我们只有一种素质—属人的素质，因为我们是由男人成孕，由女人所生。我们的救主不一样，因为祂是由圣灵成孕，由童女所生。圣灵有神圣的素质，而童女有属人的素质。

我们赞同“韦氏辞典”给调和这辞的第一个定义：调和—“结合或联合（一物和另一物，或两个或两个以上的东西在一起），特别是要使原初的元素在结合中可以区别。”

我们可以用茶作为调和的例证。当茶与水调和为饮料时，茶的素质与水的素质都没有失去；反之，两种素质都还存在。这两种素质调和在一起，产生一种饮料，却没有产生第三种性质，一种既不是茶， 也不是水的东西。

我们的救主由神圣的素质成孕，由属人的素质所生。因此，祂这个人有两种素质—神圣的素质与属人的素质—调和在一起，并不产生第三种性质。虽然主有两种素质，祂还是单一完整的人位，祂是神又是人。（路加福音生命读经，五至八页。）

＊ ＊ ＊ ＊

人救主由带着属人素质的童女所生。我们在〔路加〕一章二十七和三十一节看见，一个名叫马利亚的童女怀孕，生了一个儿子，名叫耶稣。

因着人救主由带着神圣素质的圣灵成孕，并由带着属人素质的童女所生，所以祂有两种素质，神圣的素质与属人的素质。在祂身上， 有神圣素质与属人素质的调和。

我们与人救主形成对比，我们只有一种素质—属人的素质，因为我们是由男人成孕，由女人所生。我们的救主不一样，因为祂是由圣灵成孕，由童女所生。圣灵有神圣的素质，而童女有属人的素质。

我们若仔细读路加福音，就会看见神圣属性加强并丰富人性美德。比方说，圣经清楚启示神就是爱，（约壹四 8，）并且神爱人。（约三 16。）圣经也说，我们这些神所造的人应当爱人。（罗十三 9。）神爱人， 我们也应当爱人。然而，我们可能爱人，而没有神的爱加强并丰富我 们的爱。孔子说，我们应当爱人。但他没有指出，人的爱能由神圣的 爱加强并丰富。我们在路加福音里看见一个人—人救主，祂非常慈爱。但在祂的爱里，有神圣的爱加强并丰富人的爱。

主的生活乃是神性与人性奇妙组合之人的生活。主是这样一个人， 由神圣的属性和人性的美德构成。（路加福音生命读经，六至七、一○至一一页。）

福音应用

宣扬禧年—路四 18～19

主的灵在我身上，因为祂膏了我，叫我传福音给贫穷的人，差遣我去宣扬被掳的得释放，瞎眼的得复明，叫那受压制的得自由，宣扬主悦纳人的禧年。

〔禧年预表〕新约时代，那时神要悦纳归回的罪俘，并且在罪的辖制下受压制的人，可享受神救恩的释放，而过新约的禧年。（路四18～19 与 19 注 1）

问答

1、基督成肉体的意义为何？（参路一 35 注 3，第一段）

2、基督如何像清晨的日光从高天临到我们？（参路一 78 注 1）

3、何谓禧年？（参路四 18～19，19 注 1）

参读：路加福音生命读经，第一至十二篇；基督的三个时期—成肉体、总括与加强；约翰福音结晶读经，第一至二篇；基督为父用神圣的荣耀所荣耀的结果，第二章。