新约读经指引进阶版
前言
前言
在读经上扎根
我们要帮助初蒙恩者，在读经上扎根。我们需要带弟兄姊妹好好研读圣经。在我们中间，尤其是作学生的弟兄姊妹，应该有系统、有段落的，好好读神的话，像读科学一样的来读。…要知道，没有一个基督徒能在真理上清清楚楚有基本的认识与长进，却在圣经的研读上是没有系统的。
一个基督徒能把圣经读得清清楚楚，在生命上才能有真实的长进。…所以，我们一定要在人得救后，好好带人读圣经。然而，最令人难过并担心的是，就连我们这蒙恩多年的，也都不一定好好在圣经上下过功夫。我们必须痛下决心，花工夫读圣经，然后才能带领、帮助初蒙恩者也读圣经。罗马书我们起码要读一百遍，以弗所书要读一百五十遍，哥林多书要读七十遍；我们总得花扎实的工夫读主的话。这个是真理，同时是道路，也是生命。（善于教导与固守真道的奥秘， 二九页。）
正确适度的使用神的话
以教育来说，人类六千年文化的历史演进，产生了一个教育制度， 是全世界都通用的。这个教育制度，从幼稚园起，小学六年，中学六年，大学四年，在全世界各国都相通。因此，从本国毕业的学生，也能到别的国家留学，继续更高的研究。这是以科学方法研究出来的一个结果。
属灵的教育也该如此，但我们的科学方法在那里？我们如何能把圣经的真理，整理出一个系统，当人有心要学习时，可以深入浅出， 大小有序，上下连贯，甚至左右相通，前后也没有难处。若是能作到这样，是何等的好。（结常存的果子上册，一一一至一一二页。）
借着话得着生命的供应
光成为生命
神所爱的寻求者…借着神活的话得着生命的供应、加强、点活。（诗一一九 25，50。）在属灵的经历中，我们首先有光。但以后光必须成为生命。生命比光还要深。光一来到，生命也就该来到。事实上， 生命是光的容器。约翰一章四节说，“生命在祂里头，这生命就是人的光。”很难断定生命和光，那一个先来到。通常光是在生命以先。根据创世记第一章，先有光，然后才有生命的各方面。
在我们的经历中，很可能有光而没有生命。光主要是在魂的领域里，尤其是在理解力的范畴中。生命定规是在我们的灵里。虽然有光是好的，但光必须渗透得更深，直到它成为生命。
我们已指出，我们来到神的话面前，如果光景是正确的，是正常的，我们就会觉得在光中。这样，我们无论在圣经中读到什么，都会成为我们的光。然后我们操练自己去祷告时，自然而然会运用我们的灵，更深进入神的话中。借着这样在祷告中运用灵，光就要进入我们灵里成为生命。在我们属魂领域的理解力中，话是光，但是当话更深进入我们的灵里，它就成了生命。
我们的经历指明，生命的供应不在光以先。光先来到。但借着我们的祷告，这光更深入达到我们的灵里，它就成了生命，而我们便得着生命的供应。这给我们看见，读神的话需要祷告。到底先读后祷， 或先祷后读，并没有两样。要点是我们需要祷告，也需要读神的话。
运用我们的全人
当我们来到神的话面前，需要敞开我们的全人。我们需要运用全人，就是运用我们的体、我们的魂、和我们的灵。我们用眼睛辨认字句，用口读出声来。我们也运用心思，就是魂的主要部分，来领会我们所读的。我们可能需要用到辞典、经文汇编、各种版本和译本的圣经。神造我们有一个心思，而我们需要运用它来领会神的话。研读圣经还需要运用我们的情感，爱慕神的话，并运用我们的意志，接受神在祂话中的法则。运用心思、情感、意志，就是运用魂。但我们也需要运用灵。这主要就是祷告，叫我们里面的人刚强起来。如果我们运用全人来接触神的话，就要得着光和生命的供应。
得着话的浇灌
根据诗篇第一篇，那些思想神话语的人，好像树栽在溪水旁。一棵树要生长，必须有根，在这些根上，必须有细小的根毛，好吸收水分。许多基督徒读圣经，好像树栽在溪水旁。但有些人没有正确的根， 而其余的人有根，却没有根毛。
也许你不知道我所说的根毛，在经历上是什么意思。要有根毛， 需要我们非常细致的深入神的话中。我们常常得不着生命的供应，因为我们太粗心了。我们不细致，就没有微小、纤细的根毛。因为我们只在意主根，不在意根毛，就无法得着生命的供应。生命的供应总是借着根毛和水细致的接触而来的。倘若我们要借着话得着浇灌，就不可以粗略的方式，而要以非常细致的方式来接触神的话。
正如我们已指出，有些基督徒有根，但没有纤细的根毛。我们需要让神的话以细致的方式，更深进入我们里面；还需要让我们全人也以细致的方式，更深浸沉在神的话中。当我们与神的话同行，而神的话也进到我们灵里，我们在经历中就有了根毛。然后这些根毛要吸收生命的供应。我们的经历证实，当我们更深进入神的话里，神的话也更深进到我们里面，就是进入我们灵里，我们与神的话就有更细致的接触，并要得着生命。
我们借着根毛吸收生命的供应，就是水状的食物。连我们吃肉身的食物也需要水。没有水，我们无法咀嚼食物，吞咽食物。在属灵的经历中，食物的供应是在水中。树栽在溪水旁，从水得着养分。所有的养分都包含在水中。微小的根毛吸收水分，因而吸入水中的养分。
圣经的话必须进入我们灵中，成为含有各种养分的水。这水不在我们口中，也不在我们的心思中，只在我们的灵里。生命供应的水总是流到我们的灵里。
我们只用眼和口来读圣经是粗略的。当我们想要借着操练心思、爱慕主话、运用意志接受主话，来明白神的话，我们就是运用魂。这有几分细致。但是当我们运用灵来祷告，我们的全人就被带到灵里， 而神的话也进到我们灵里。事实上，我们将神的话和我们自己都带到灵里面，在灵里就寻见了水。
神的灵不住在我们的心思里；祂住在我们的灵里。在圣经中，把话比作食物，而把那灵比作水。作食物的话可以停留在我们的心思里， 但要叫话成为如水的那灵，它就必须进入我们的灵里。当话在我们的灵中成为水，我们就得着它滋养的成分。然后我们就有光照、生命的供应和浇灌。（出埃及记生命读经，八二八至八三二页。）