新約伴讀

序言
聖經中神聖啟示的三層

在聖經中，神聖的啟示有三層。我們都知道，凡是高大貴重的事物都不是簡單的，都不會只有一層的。青島出產水晶石，你淺處挖掘，就只能得著粗糙的水晶；你若往深處挖掘，就會得著珍貴的水晶。聖經中的神聖啟示有三層，什麼樣的人就讀出什麼樣的聖經。你在那一層，你就讀那一層的聖經。譬如中國當代最高的哲學家胡適之先生，他所認識的聖經乃是一本白話體裁高超的文學作品。還有些一直巴望兒女孝敬他的人，就讀出聖經是一本孝道之經。一直盼望丈夫來愛她的姊妹，就讀出聖經是一本講丈夫愛妻子的聖經。一直盼望妻子能順服他的人，就讀出聖經是講妻子順服丈夫的書。所以，什麼樣的人就讀出甚麼樣的聖經。

我們若不帶任何成見來讀聖經，並且存著敬畏神的心，一再的研究、查考聖經，就會看見聖經不是這麼簡單，不是這麼膚淺。約翰一章一至二節說，”太初有話，話與神同在，話就是神。這話太初與神同在。”四節說，”生命在祂裡面，這生命就是人的光。”這些經節的文字很簡明，含意卻非常深奧。主耶穌說，”我是世界的光，跟從我的，就絕不在黑暗裡行，必要得著生命的光。”（約八12）。世上的君王、聖賢、有智慧的人，有誰能講這樣的話？又有誰真正懂得這樣的話？到了約翰十四至十七章，就是主耶穌被賣當夜對他門徒臨別的話，以及祂的禱告，就更是深奧難明。我雖然讀這四章讀了幾十年，直到今天仍然沒有盡得其中之奧。經過數十年的查考、研讀聖經，我得到一個結論：聖經不是那麼簡單，乃是有三層的講究。

第一層—神的福音與救恩

聖經中神聖啟示的第一層乃是神的福音與救恩。亞當一墮落後，神就來向人傳福音，說，女人的後裔要傷蛇的頭（創三15）。亞當墮落後，又恨又怕那蛇，神來應許亞當說，女人的後裔，就是那從童女懷孕所生的基督，要傷蛇（撒但）的頭。當時候到了，基督就親自有分於血肉之體，為要借著死，廢除那掌死權的，就是魔鬼（來二14）。

後來神又傳福音給亞伯拉罕，說，”地上的萬族都要因你（的後裔）得福。”（創十二3下，加三8）。神所給亞伯拉罕的應許，就是神所傳給他的福音。神不僅傳福音給列祖，也傳福音給所有舊約的聖徒，說，”你們必從救恩的泉源歡然取水。”（賽十二3）。到了新約更是如此。

基督借著死與復活所成就的救贖，不僅是為著神造物裡最主要的人，也是為著一切受造之物。所以主囑咐祂的門徒，要”往普天下去，向一切受造之物傳福音。”（可十六15）。因為我們的救主神願意萬人得救（提前二4）。

第二層—神的祝福與安樂

聖經中神聖啟示的第二層乃是神的祝福與安樂。神是一位祝福的神，祂一直在祝福祂的子民。在舊約裡，神給以色列人的祝福是三重的。民數記六章二十四節說，”願耶和華賜福與你，保守你；願耶和華使祂的臉光照你，施恩給你；願耶和華向你仰臉，賜平安給你。”這裡的三願乃是神聖三一—父、子、靈—的祝福。第一願是父的祝福。父賜福給我們，保守我們。第二願是子的祝福。主耶穌使祂的臉光照我們，施恩給我們。主耶穌之於我們的，就是光，就是恩。第三願是靈的祝福。靈向我們仰臉，賜平安給我們。靈之於我們的，乃是神與我們同在，將平安帶給我們。這個神聖三一的祝福，不是重在物質方面，乃是重在三一神來恩待我們，向我們顯現，給我們看見。

在舊約裡，神應許給孝敬父母者的福，說，”當孝敬父母，使你的日子在耶和華你神所賜你的地上，得以長久。”（出二十12）。在申命記二十八章三至六節，我們看見神應許給以色列人的祝福：”你在城裡必蒙福，在田間也必蒙福。你腹中所生的，地所產的，牲畜所下的，以及牛犢、羊羔，都必蒙福。你的筐子和你的摶麵盆，都必蒙福。你入也蒙福，出也蒙福。”

到了新約，我們在林後十三章十四節也看見三願，就是神給信徒神聖三一的祝福：”願主耶穌基督的恩，神的愛，聖靈的交通，與你們眾人同在。”父的愛、子的恩、聖靈的交通，說出三一神與我們同在，乃是我們的福分。主的恩就是主自己作我們的生命，給我們享受；神的愛就是神自己作主恩的源頭；聖靈的交通就是聖靈自己，作了主恩同著神愛的傳輸，給我們有分。我們能有分於、經歷、享受、並得著這位經過過程的三一神，就是我們的福分。

在新約裡，神也應許給孝敬父母者的福，說，”要孝敬父母，使你亨通（得福），在世長壽。”（弗六2～3）。在林前三章二十一至二十三節，神應許給信徒的福，說，“萬有全是你們的，…或世界、或生命、或死亡、或現今的事、或要來的事，全是你們的。”約參二節說，”願你凡事興盛，身體健康，正如你的魂興盛一樣。”

第三層—神的經綸與分賜

聖經中神聖啟示的第三層乃是神的經綸與分賜。一般基督徒對於第一層神的福音與救恩，以及第二層神的祝福與安樂，都很容易懂，也很容易接受。一般人傳福音給人時，都告訴人說，信耶穌罪得赦免，今生得享福樂平安，來世得享永遠福氣。大部分信主的人都是停在這二層裡。但是神不要我們一直停留在那裡。

我們信主後，開頭可能是福樂平安，再往前去就不一樣了。我們信主的人都能作見證，主與我們同在，主保守我們。同時我們也經歷許多患難、疾病和痛苦。我們中國人說福氣，真是不錯。有福就有氣，沒福就沒氣。有兒女是福，有兒女也是氣。有誰是一直享福，一路福樂平安？人若只要福不要神，到末了所有的福就都變作苦了。我們必須從神的祝福與安樂轉到神自己。因為我們不是為著祝福與安樂，乃是為著神自己，著著神的經綸與分賜。羅馬八章二十八節說，”我們曉得萬有都互相效力，叫愛神的人得益處，就是按祂旨意被召的人。”這裡的萬有包括萬人、萬事與萬物。好事包括在內，不順遂的事也包括在內。好兒女包括在內，不好的兒女也包括在內。萬有都互相效力，叫愛神的人得益處。這裡的”益處，”照上下文看，並非指的人事物，乃指更多得著基督作到我們裡面，使我們有新陳代謝的變化，至終模成神長子的形像，也就是將我們帶進完滿的兒子名分裡。在頭二層裡，無論是福音也罷，救恩也罷；無論是祝福也罷，安樂也罷，都是表面的。更深的一層乃是神自己，並且不光是神自己，更是神的經綸與分賜。神的經綸是出於神心願和定旨的計畫並安排。神的分賜是照著神計畫和安排的分賜並授與。

神的經綸—安排

以弗所以一章九至十一節和三章九至十一節，都說到神的經綸。在永遠裡神有一個心願，照著這心願就有了定旨，這定旨是隱藏在祂裡面的，因此是隱藏的定旨。這個隱藏的定旨就成了祂的經綸，因此有了神奧祕的安排（經綸）。這奧祕曆世歷代一直隱藏在神裡面，但現今已經向我們照明了。

神的經綸（安排）是照著神在祂自己裡面所預先定下的喜悅（弗一9），並照著祂在基督裡所立的永遠定旨（弗三11），顯示神旨意的奧祕，就是那曆世歷代隱藏在創造萬有之神裡的奧祕（弗一9中，三9），要在時期滿足時，將萬有都在基督裡歸一于一個元首之下，使諸天界裡執致的、掌權的，得知神萬般的智慧（弗三10）。

今天萬有還沒有在基督裡歸一于一個元首之下。人與人之間，種族與種族之間，國與國之間，都不能合一。但感謝主，我們這些在基督身體裡得了拯救的人，因著樂意在召會生活裡歸一于一個元首之下，在生命裡長大，並活在祂的光中，就得以有分於這個歸一。為了要完成神的經綸與分賜，神就首先來成為肉體，成為人。這位奇妙的神而人者，在地上生活了三十三年半，然後在十字架上為我們成功了救贖。祂借著死而復活，成了包羅萬有、賜生命的靈。如今凡呼求祂名的人，祂就進到這人裡面，作他的生命。這位包羅萬有的靈，乃是三一神的終極完成，有神性一切的豐富，也有人性一切的美德。我們越呼求祂，越經歷祂，就越多得著祂的成分，我們就自然而然的活出愛、光、聖、義的生活，得以脫離由天使和人的背叛所引起，在死亡和黑暗裡宇宙性崩潰的混亂，而有分于元首基督的一切。

照著保羅的教訓來看，我們基督徒不必注意那些表面的福樂平安，乃要注意在我們裡面的神。祂已經把祂自己放在我們裡面，並且天天在我們裡面將祂分賜給我們。但有時我們不給祂機會，祂雖然樂意分賜，卻在我們裡面行不通。這樣，我們就不能長進，我們就是一個落後的基督徒。慢慢的，我們遭遇環境的打擊，又復興起來。但我們不要等環境打擊才復興。我們應當天天都過復興的生活。基督徒的生活該每二十四小時，就有一個黎明，有一個復興，有一個新的起頭。神給大自然的定律是每二十四小時有一個黎明，黎明給一切生物帶來新的開始，新的陽光。我們基督徒的生活也該是這樣。每個早晨都該有一個上升，有一個黎明。這樣晨晨早起親近主，得著一點復興，就是讓主將祂自己分賜到我們裡面。（神的經綸與分賜，四至十一頁）