新約伴讀

啓示錄第二十一章

週六　主神全能者和羔羊為城的殿【4】

啓示錄二十一章二十二至二十七節：
²² 我未見城內有殿，因主神全能者和羔羊為城的殿。²³ 那城內不需要日月光照，因有神的榮耀光照，又有羔羊為城的燈。²⁴ 列國要藉着城的光行走，地上的君王必將自己的榮耀帶進那城。²⁵ 城門白晝總不關閉，在那裏原沒有黑夜。²⁶ 人必將列國的榮耀尊貴帶進那城。²⁷ 凡俗汙的，並那行可憎與虛謊之事的，絕不得進那城，只有記在羔羊生命册上的，纔得進去。

啓示錄二十一章二十二節說，『我未見城內有殿，因主神全能者和羔羊為城的殿』。這節清楚的說，新耶路撒冷裏沒有殿，主神全能者和羔羊為城的殿。在舊約裏，神的帳幕是神殿的前身。新耶路撒冷乃是神的帳幕，（啓二一3，）作神的殿。這指明在新天新地裏，神的殿要擴大成為一座城。城的尺寸，長寬高都相等，（啓二一16，）指明全城就是至聖所，也就是內殿；所以城內沒有殿。

二十二節的殿，原文不是指一般包括至聖所及聖所的整個殿；乃是指內殿，就是至聖所。主神全能者和羔羊就是內殿；這表徵神和羔羊自己是我們事奉神並居住的地方。聖城是神的帳幕，是為給神居住；神和羔羊是殿，是為給蒙救贖的聖徒居住。在新天新地裏，新耶路撒冷乃是神與人相互的居所，直到永遠。

整座新耶路撒冷城乃是至聖所，而神和羔羊是這城裏的殿。我們若將這兩點放在一起，就會領悟這座城就是神和羔羊。因為整座城是至聖所，並且因為神和羔羊是內殿，所以這城就是神和羔羊。

再者，整座城也稱為帳幕，（啓二一3，）正如男孩是男人的前身，帳幕也是殿的前身。在殿出現之前，先有帳幕；但帳幕達到豐滿，就成了殿。因此我們需要記住三點：整座城是至聖所，殿是神自己和羔羊，以及整座城是帳幕。我們把這三點放在一起，便看見神自己就是整座新耶路撒冷城。

然而，我們在別處曾指出，整座新耶路撒冷城也是蒙神救贖者活的組成。一面，神就是整個城；另一面，這城是蒙救贖者活的組成。你若覺得用你天然的心思很難理解這事，那麼讓我問你這問題：我們不是說今天的召會就是基督，我們不也是說召會是所有信徒的組成麼？一面，召會是所有信徒的組成，另一面，基督是頭也是身體。所以我們就有『身體基督』這個辭。林前十二章十二節指明，基督不僅是頭，也是身體；『就如身體是一個，卻有許多肢體，而且身體上一切的肢體雖多，仍是一個身體，基督也是這樣』。召會和新耶路撒冷的原則是一樣的。

召會是基督的擴大。基督自己是個別的基督，但召會是團體的基督，是擴大並擴展的基督。所以，召會是基督的擴展，基督的擴大。同樣，新耶路撒冷是三一神的擴大和擴展。

新耶路撒冷是殿也是帳幕。這就是說，新耶路撒冷不僅是神的擴大，是殿；她也是帳幕，神和羔羊以自已為帳幕，覆庇祂所救贖的人。啓示錄七章十五節論到大批的羣眾在天上的殿裏事奉神，說，『所以他們在神寶座前，晝夜在祂殿中事奉祂；坐寶座的要用帳幕覆庇他們』。所有蒙神救贖的人都要在神和羔羊這殿裏，事奉並居住。（啓示錄生命讀經第六十四篇，至頁）