新約伴讀

啓示錄第二十一章

週四　新耶路撒冷的門【1】

啓示錄二十一章十二至十三節：
¹² 有高大的牆；有十二個門，門上有十二位天使；門上又寫着以色列十二個支派的名字；¹³ 東邊有三門，北邊有三門，南邊有三門，西邊有三門。

現在我們要專注於新耶路撒冷的門。門的意義，其深奧並不亞于根基的意義。領悟這十二個門的意義是極重要的事。

啓示錄二十一章十三節啓示，新耶路撒冷的東邊有三門，北邊有三門，南邊有三門，西邊有三門。所以，城是四方的，（啓二一16，）每邊各有三門。東邊在前，向着日出的榮耀，列為第一；北邊在上，列為第二；南邊在下，列為第三；西邊在後，列為第四。四邊的門向着地的四方，表徵聖城的入口對地上所有的人都是便利的。（比較創世記二章十至十四節河流分為四道。）

每邊的三門，表徵三一神─父、子、靈─一同作工，將人帶進聖城。這是路加十五章的三個比喻所指明的，也是主在馬太二十八章十九節的話所含示的。路加十五章的三個比喻說到牧人和失迷的羊，婦人和失落的錢幣，以及父親和回家的浪子。牧人是指子，父親當然是指父神，婦人表徵那靈。為了將罪人帶回父家，需要作牧人的子領回失迷的羊，需要那靈光照人心，叫他們悔改；還需要父接納回家且悔改的浪子。所以，三一神是新耶路撒冷的入口。

三一神作工，將人帶進聖城，這事實也含示于馬太二十八章十九節裏主的話。浸入父、子、聖靈的名裏，就是進到聖城裏。因此，父、子、聖靈就是城每邊的三門。這三門並不是各自在三邊，乃是在四邊的每一邊各有三門，任何一邊的門和其它三邊的門完全一樣。這指明三一神對全地四方的人都是便利的。

這三門指明三一神來臨到我們，帶我們進入祂永遠的經綸。神格裏的三者，父、子、靈，在神的經綸裏出來，臨到我們，且將我們帶回祂的經綸。新約裏有很多經節說到三一神。例如，在以弗所三章十四至十七節保羅說，『因這緣故，我向父屈膝，…願祂照着祂榮耀的豐富，藉着祂的靈，用大能使你們得以加強到裏面的人裏，使基督藉着信，安家在你們心裏』。在這些經節裏我們看見父、靈和基督，就是子。林後十三章十四節也揭示三一神：『願主耶穌基督的恩，神的愛，聖靈的交通，與你們眾人同在』。在這節裏，神格的三是為着祂的分賜、出來和進入，就是為着祂的擴展和我們的進入。

全本聖經裏首次題到人的時候，說到人與三一神的關係。創世記一章二十六節說，『神說，我們要照着我們的形像，按着我們的樣式造人』。這節的『我們』指三一神。所以，在首次題起人的經節裏，就隱指神是三一的。神若不是三一的，就不能將自己分賜到我們裏面，將自已作到我們裏面，並且將自己與我們調和。但因着神是三一的，祂就能進到人裏面。父是源頭，子是流道，聖靈是水流。這樣，三一神就進入我們裏面。

四邊各有三門，構成十二這數位，這也含示三一神與受造之人的調和。四這數字表徵受造之物，（啓四6，）三這數字當然表徵三一神。十二這數字不是指加，乃是指乘。三乘四指明三一神將自已與受造的人調和，產生一個複合品。（啓示錄生命讀經第六十三篇，至頁）