新約伴讀

啓示錄第十七章

週六　蒙召被選忠信的人【3】

啓示錄十七章十三至十八節：
¹³ 他們心意一致，將自己的能力權柄給那獸。¹⁴ 他們要與羔羊爭戰，羔羊必勝過他們，因為羔羊是萬主之主，萬王之王。同着羔羊的，就是蒙召被選忠信的人，也必得勝。¹⁵ 天使又對我說，你所看見那妓女坐着的眾水，就是多民族、多羣眾、多邦國、多方言。¹⁶ 你所看見的那十角與獸，必恨這妓女，使她荒涼赤身，又要喫她的肉，用火將她燒盡。¹⁷ 因為神將意念放在諸王的心中，要他們行祂的心意，並心意一致，且把自己的國給那獸，直等到神的話都成就了。¹⁸ 你所看見的那女人，就是有國權轄管地上眾王的大城。

曆世紀以來，大多數基督徒只看見賞賜，卻未看見刑罰。許多書籍論到賞賜說，我們若忠信的跟從主，遵行祂的旨意，就必得着冠冕為賞賜。但是難得有一本書說到另外的一面，就是刑罰。大多數的基督徒作者都不願意摸這個題目，怕為自己找麻煩。但是十章二十九節題到『更重的刑罰』，我們就不可以忽視。我們若不是受更重的刑罰，就是得大賞賜。

我們的神是公平、公義和智慧的。祂知道如何處理一切事，也知道如何對待祂的兒女。祂是我們智慧的父，有公正的方法對待我們這些屬祂的兒女；祂會賞賜那些忠信的和順從的，懲罰那些不忠信和不順從的。從大部分的教訓看，似乎神只賞賜那些忠信的，卻不懲罰那些不忠信的；這是不合邏輯的。我們的父更有智慧；說祂要賞賜忠信的，也要管教不忠信的，纔是合邏輯的。我們的神是合邏輯的，也是有目的的，祂絕不作沒有意義的事。在祂的話語裏，清楚肯定的說，我們若是忠信，祂必賞賜我們，否則，祂就要懲罰我們。

我們不必為我們的救恩擔心。根據神的聖言，我們可以確信，我們的救恩是永遠穩妥的。但問題乃在於：我們得救之後如何跟從主？我們照着生命之律行事為人麼？我們是前來進入至聖所，還是退縮回到聖所，甚至到外院子？這全在乎我們。我們若前來，就要得賞賜。我們若退縮，就要受刑罰，因為我們干犯神的行政，違背祂的旨意。我們都必須進前來到第二個約，並深深進入神新約的經綸，忘掉我們的罪，而專注於生命的律；這律要使我們成為祂的複製。我們若留意這事，祂必會賞賜我們。我們若忽畧這事，反而退縮，祂就要照着祂的警告懲罰我們。干犯神的行政是件嚴重的事。我們若這樣作，干犯了生命的律，就要受刑罰，比那些干犯字句律法之人所受的更重。我們對『更重的刑罰』和『大賞賜』這兩件事，必須有深刻的印象。也許我們該將聖經上這幾個字圈出來，題醒我們注意其重要性。這幾個字代表我們將來的定命。我們的定命是要受更重的刑罰，還是得大賞賜？

使徒保羅直到他一生的末了，纔有把握說，他得了賞賜。當他寫哥林多前書時，還恐怕在屬天的賽程中不蒙稱許。（九24～27。）甚至在他寫腓立比書時，他仍然在向着標竿竭力追求，為要得着獎賞。（腓三14。）只有在他殉道前不久所寫的提後四章七至八節中，他纔有把握說，有公義的冠冕為他存留。你不要確定的說，你已經得了賞賜。你還沒有跑完你的賽程。（希伯來書生命讀經第四十六篇，至頁）